Modlitwa "Heavenly King". Modlitwa do Ducha Świętego, „O Króla Niebieskiego …”

Popularny i ulubiony modlitwa „Niebiański Król, Koc …” w Kościele prawosławnym tradycyjnie skorelowana z Duchem Świętym – trzecia osoba Trójcy, zgodnie z trinitologii prawosławnego. Rozprowadzane głównie w tłumaczeniu słowiańskiego, co znajduje odzwierciedlenie w specyfice odgłosów – prawidłowego czytania i wymowy tekstu. Modlitwa „Heavenly King” ze szczególnym uwzględnieniem podanych w każdej Modlitwie prawosławnego.

pochodzenie

Historia tej modlitwy ma tysiąc lat. Może trochę więcej. W każdym razie nie jest znana Statutu liturgiczny Konstantynopol IX wieku, który umożliwia wysoki stopień pewności przypisać czasu jego wygląd pod koniec IX-X wieku.

zastosowanie współczesnej

Obecnie najczęściej stosowany jako inwokacja – modlitwę wzywającą Boga przed grupą lub osobistej modlitwy. W prawosławnym życiu codziennym nazywa się to „początek niezwykłego”, która obejmuje, oprócz wyżej wymienionych, nawet tzw Trisagion, modlitwy do Trójcy i „Ojcze nasz”.

Liturgia jest używany jako wersów na nieszporach, poświęconych Dniu Pięćdziesiątnicy lub Trójcy. Prawdopodobnie ze względu na kult świątyni modlitewnej „Króla Niebieskiego” został przeniesiony do tradycji skrytości i krajowej praktyki modlitwy.

Autorstwo i początki tej modlitwy, niestety, nie są znane. To może równie dobrze być stworzenie mnich pustelnik-cesarza hymnography lub adaptację „heretyckiej” modlitwy, pierworodny, na przykład, w obrazoburczy kręgach. Ten rodzaj precedensu w prawosławnych nie hymnography rzadkością.

ortodoksyjna interpretacja

„Heavenly King” – modlitwa, której tekst jest pełen dogmatycznej znaczeniu dla świadomości prawosławnej. Jak już wspomniano, odwołanie skierowane jest do Ducha Świętego. Ważne jest, aby pamiętać, że prawosławie, jest monoteistyczna, rozpoznaje trzy osoby w jednym Bogu. Każde wcielenie wolno stosować oddzielnie, jako odrębny podmiot. W tym przypadku, to postuluje się ich zasadniczą jedność.

Niebiański Król – tytuł, który jest obdarzony Wszechmogącego. Ekstrapolacja Bogu ziemskie politycznych terminach Regalia powrót do judaizmu, gdzie Pan Bóg zwanych Pana, siedzącego na cherubinów jak na tronie (patrz Psalm 79: .. 2). Innym źródłem, wzmacniając podobne tytuły – Imperium Rzymskiego, w którym Cezar koncentruje pełną moc i władzę. W związku z tym zakres boskiej sfery przyrównać do Boga przewodnictwem cesarza. Może to być postrzegane jako ikonograficznych próbek, gdzie Chrystus jest przedstawiony siedzi na tronie królewskim stroju. A ze względu na zasadniczą jedność, godność królewska podane do wszystkich osób Trójcy.

Co więcej, Bóg nazywany jest Pocieszyciel, Duch Prawdy, wszechobecną i wszystko satysfakcjonujące. To ostatnie określenie oznacza, wypełnienie wszystkich przestrzeni w świata, nie spełnienia wszystkich ludzkich pragnienia.

Skarb błogosławieństwa i dawcą życia – ostatnie epitety i tytuły. To jest po wniosek o pochodzeniu: „Przyjdź i trwać w nas” W przeciwnym razie, może być tłumaczone jako „zamieszkało wśród nas”. Jest to kluczowy zwrot w całej modlitwy. Semantyka leży w proroctwie Joela o wylaniu Ducha i Jego darów proroczych (patrz Ioil.2. 28-30). Według doktryny prawosławnej, proroctwo jest spełniony pięćdziesiątego dnia po wniebowstąpieniu Chrystusa. Opowiadając o tych wydarzeniach, Dziejach Apostolskich mówi, że Chrystus „… jest wywyższony na prawicę Bożą i otrzymawszy od Ojca obietnicę Ducha Świętego wylany …” (Dz 2, 33). Zatem modlitwa „Heavenly King” jako tekstu liturgicznego święta Pięćdziesiątnicy, to nie tylko prośba o ułaskawienie Ducha Świętego, i wylanie Jego obecności i namaszczenie charyzmatyczny wiadomości mysteriological prezent. Nowy Testament tradycja tego namaszczenia przez Ducha są proroctwa Ioanna Krestitelya do Mesjasza, który chrzcił swych uczniów: „Duch Święty” (Mat. 03:11). Również jest on traktowany słowa przypisywane do Jezusa: „… prosił Ojca, i daje … Ducha Prawdy” (J 14: 16-17).

Teologia i praktyczna wartość modlitwy „Króla Niebieskiego”

W świetle tej pneumatologicznym namaszczania modlitwie „Heavenly króla” jest używane na początku każdej grupy kultu i obrzędów, a także osobistej modlitwy, aby zrobić ofiary falowanie modlitw inspirowane, wypełnionych obecności i działania Ducha.

Końcowe słowa modlitwy to prośba do oczyszczenia i zbawienia. Jest to dość standardowe dla elementów hymnography prawosławnych.

alternatywą pneumatologia

„Heavenly King” – tekst modlitwy i semantyka, które odnoszą się do Ducha Świętego – oblicze chrześcijańskiego Boga Trójcy. Jednak należy pamiętać, że pojęcie Ducha przyszedł do chrześcijaństwa z judaizmem, w którym Duch Święty został uznany za bardziej jako atrybut Boga, uosobienie swych działań i przejawów boskiej mocy. Duch jest, według wierzeń proroków i patriarchów Tanach, bezosobowej siły lub mocy Najwyższego, a jeśli uosobione, najczęściej bardzo arbitralny – jako odbioru sztuki. Choć były wyjątki, najprawdopodobniej, wcześni chrześcijanie orientacji ortodoksyjnej poczęty z Ducha Świętego w podobny sposób. Możemy mówić o tym na podstawie pierwszych dzieł Ojców Kościoła i teologów epoki ante-Nicejsko. Ta wczesna tradycja ortodoksji w przeciwieństwie do innowacji katolicyzmu utrzymuje Arian kościół. Nawet w środowisku katolickim po I Sobór doktryna osobie Ducha Świętego miał wielu wrogów, o czym świadczy wymuszonej ciszy dyplomatycznej na temat św Vasiliya Velikogo – kapadockim teolog, który w sojuszu ze świętymi. Grzegorz Teolog i święte. Grigoriem Nisskim stworzył wbrew początku patrystyczny subordynacjonizm nowoczesnej ortodoksyjnej katolickiej doktryny o Trójcy i równości swoich ludzi.

Duch Święty jako Mądrości Bożej

Oczywiście, te dwie szkoły wczesnego chrześcijaństwa nie została wyczerpana. Jeszcze przed narodzinami chrześcijaństwa w środowisku żydowskim, Duch Święty (Ruach Ha Kadosh hebr. – Przy okazji, kobiece) został zidentyfikowany z boskiej mądrości (Hochma Hebr.). Odniesienia do tego są zawarte w tekście Starego Testamentu, gdzie Duch niejednokrotnie wzywał ducha mądrości, na przykład: „Będę spocznie na nim Duch Pana, duch mądrości …” (Iz 11: 2). Dlatego Duch jest uosobieniem mądrości, może stanowić pewne Żydów i wyznawców chrześcijańskich wspólnotach gnostyckiej sensie jako żeński wcielenie Boga. Potwierdzenie tego można znaleźć na przykład w gnostyckiej Ewangelii Filipa, gdzie Duch nazywa dziewicą.

Greckie słowo „pneuma” ( „Duch”) – nijaki i interpretowane na korzyść preferowanego tradycji.

gnostyckie podtekstów

Wisdom-Funny-Sofia, to Duch Święty – jeden z najważniejszych bohaterów mitologii gnostyckiej. Podsumowując sprzeczne informacje na ten temat, należy zauważyć, że z powodu błędów Sofii pojawiła widzialny świat materii – w świecie zła. Dzięki Sophia samo dzieje i zbawienia upadłej ludzkości z niewoli materii. Wskazówki oryginalnych gnostyk-Sophiological pogłosek o wczesnym chrześcijaństwie można znaleźć nawet w tekście kanonicznym Nowym Testamencie: „A Sofia jest uzasadniony wszystkich swoich stworzeń” (Luk.7: 35).

Biorąc to wszystko pod uwagę, modlitwa Niebiański Król jawi się jako modlitwa Królowej Nieba. Matko Boga, czyli do Matki Boskiej, w tym samym czasie nie ma miejsca w soteriologii lub na niebiańskim tronie. Dowodem na to jest Ewangelia Filipa: „Niektórzy mówili, że Maryja poczęła z Ducha Świętego. Oni są w błędzie … Kiedy to było, że kobieta cierpiała od kobiety? „(Hebr. Phil. 17).

Próbując gnostyckich interpretacje

Modlitwa do Ducha Świętego „Heavenly King”, poddanego przemyśleć gnostyckich, pozwala nam interpretować go jako powołanie – Mądrości Bożej wcielenia żeńskich lub emanacji. Sofia jest Duch Prawdy, ponieważ przechowuje i przekazuje jej specjalną tajemnicę prawdziwego dobrego Boga przeciwnie do zawodności świata materialnego i jego złego boga-demiurga. Dlatego jest również skarbnicą korzyści. Ostatni epitet w kontekście wszystkich gnostyckich spekulacji na niebiańskich skarbów jest znacznie bardziej skomplikowana, niż wydaje się na pierwszy rzut oka. Ale to jest poza zakresem tego artykułu. Dawcą życia jest mądrość, ponieważ jest ona wykonana dzięki możliwości istnienia życia w materii, a zgodnie z Tanach – Bóg stworzył świat przez Sofia (patrz Prit.8: 22.). Oczyszczenie od wszelkiej zmazy tej perspektywy jest oczyszczanie z zanieczyszczeń materii – duchowa ignorancja, urojenia i pasja. Zbawienie rozumie się uwolnienie z mocy manifestacji kosmicznej i jego panujących, następuje powrót do Bożego pełni – Pleroma. W tym scenariuszu „Heavenly King” nie jest skierowana do Boga. Przeciwnie, jest modlitwa niebiańskiego patrona – wcielenie Boskiej Kobiecości i mądrości.

wniosek

Oczywiście, taka interpretacja jest nieco arbitralne, zwłaszcza biorąc pod uwagę brak realnej dowody wskazujące na źródła gnostyckie z wezwaniem. Jednak modlitwa „Heavenly King” jest szerszy niż jego religijnych korzeni, a ze względu na swoją uniwersalność pozwala na dostosowanie się do różnych systemów teologicznych, jak wcześniej pogańskich hymnów dostosowanych do potrzeb chrześcijańskich i żydowskich.