777 Shares 8016 views

Co to jest Shinto? Tradycyjna religia Japonii

Jaka religia w Japonii ma najbardziej adeptów? Jest to zespół narodowych i bardzo archaicznych przekonań, zwanych Shinto. Jak każda religia, rozwijała się, pochłonęła elementy kultu i metafizyczne idee innych narodów. Należy jednak powiedzieć, że Shinto jest nadal bardzo daleko od chrześcijaństwa. I inne wierzenia, które zwykle nazywane są Abrahamem. Ale Shinto to nie tylko kult przodków. Taki pogląd na religię Japonii byłby skrajnym uproszczeniem. To nie jest animizm, chociaż wierzący z Sinto deifikują naturalne zjawiska, a nawet obiekty. Ta filozofia jest bardzo złożona i zasługuje na badania. W tym artykule krótko opisujemy, co to jest Shinto. W Japonii istnieją inne ćwiczenia. Jak Shinto współdziała z tymi kultami? Czy jest z nimi w bezpośrednim antagonizmie czy możemy mówić o konkretnym religijnym synkretyzmie? Dowiedz się o tym, czytając nasz artykuł.


Pochodzenie i kodyfikacja szintoizmu

Animizm – wiara, że niektóre rzeczy i zjawiska natury są duchowe – istniały wśród wszystkich narodów na pewnym etapie rozwoju. Lecz późniejsze kult kultu drzew, kamieni i słonecznej dyskietki zostały odrzucone. Religijne poglądy na ludzi reorientowane do bogów, którzy kontrolują siły natury. Stało się to wszędzie we wszystkich cywilizacjach. Ale nie w Japonii. Tam animizm przetrwa, częściowo zmienia się i rozwija się metafizycznie, i stał się podstawą religii państwowej. Historia Shinto zaczyna się od pierwszej wzmianki w książce Nihongi. Ta osiemnastowieczna kronika mówi o japońskim cesarzu Yomei (rządzonym na przełomie szóstego i siódmego wieku). Wyznaczony monarcha "wyznawał buddyzm i uhonorował Sinto". Naturalnie, każdy mały obszar w Japonii miał własny duch, Boga. Ponadto niektóre regiony czcigotowały słońce, podczas gdy inni preferowali inne siły lub zjawiska natury. Kiedy procesy centralizacji politycznej zaczęły się odbywać w VIII wieku, powstała kwestia ujednolicenia wszystkich przekonań i kultów.

Kanonizacja mitologii

Kraj ten zjednoczył się pod władzą władcy regionu Yamato. Więc na szczycie japońskiego "Olympus" była bogini Amaterasu, zidentyfikowana wraz z Słońcem. Zostało ono uznane za pierwszeństwo rządzącej rodziny imperialnej. Wszyscy inni bogowie otrzymali niższy status. W 701 r. W Japonii powstało nawet organ administracyjny "dzhingikan", który zajmował się wszystkimi kultami i ceremoniami religijnymi w kraju. Królowa Gammey w 712 postanowiła opracować zestaw wierzeń istniejących w kraju. W ten sposób pojawiła się kronika "Kojiki" ("Zapisy o Akty Starożytności"). Ale główna książka, która może być porównana z Biblią religii Abrahamowych (judaizm, chrześcijaństwo i islam), dla Sinto stała się "Nihon shoki" – "Annals of Japan, napisana pędzlem". Ten zestaw mitów został skompilowany w 720 przez grupę urzędników prowadzonych przez pewnego O-no Yasumaro i bezpośredniego udziału księcia Tonari. Wszystkie wierzenia zostały doprowadzone do pewnego rodzaju jedności. Ponadto, Nihon Shoki obejmuje także wydarzenia historyczne, które mówią o penetracji buddyzmu, chińskich i koreańskich rodzin szlacheckich na japońskie wyspy .

Kult przodków

Jeśli rozważymy pytanie "co to jest Sinto", to nie wystarczy powiedzieć, że jest to kult sił natury. Nie mniej ważną rolę w tradycyjnej religii Japonii odgrywa kult przodków. W Sinto nie ma pojęcia Zbawienia, jak w chrześcijaństwie. Dusze umarłych pozostają niewidoczne wśród żywych. Są wszędzie i przenikają wszystko. Co więcej, bardzo aktywnie uczestniczą w rzeczach, które dzieją się na ziemi. Podobnie jak w politycznej strukturze Japonii, dusze zmarłych cesarskich przodków odgrywają istotną rolę w wydarzeniach. Ogólnie rzecz biorąc, w Shintoism nie ma wyraźnej linii między ludźmi a kami. Ci ostatni to duchy lub bogowie. Ale są wciągane w wieczny cykl życia. Ludzie po śmierci mogą stać się Kami, a duchy mogą się wcielić w ciała. Samo słowo "shinto" składa się z dwóch hieroglifów, co oznaczają dosłownie "drogę bogów". Przejazd tą drogą jest oferowana każdemu mieszkańcowi Japonii. W końcu Shinto nie jest religią światową. Nie jest zainteresowana prozelityzmem – rozprzestrzenianiem się nauczania wśród innych narodów. W przeciwieństwie do chrześcijaństwa, islamu czy buddyzmu, religia sinto jest czysto japońska.

Podstawowe pomysły

Tak wiele zjawisk natury, a nawet rzeczy ma istotę duchową, zwaną Kami. Czasami mieszka w konkretnym obiekcie, ale czasami manifestuje się w hipostazie Boga. Są patronki kami miejsc, a nawet poród (uzzygami). Potem działają jak dusze przodków – niektórych "aniołów stróż" ich potomków. Trzeba zaznaczyć jeszcze jedną zasadniczą różnicę między Shinto a innymi światowymi religiami. To dogmatyczne zajmuje sporo miejsca. Dlatego bardzo trudno jest opisać to, co Sinto jest z punktu widzenia kanonów religijnych. Nie jest to ortopedia (poprawna interpretacja), ale ortopedia (poprawna praktyka). Dlatego też Japończycy przywiązują dużą wagę do teologii jako takiej, ale do przestrzegania obrzędów. Przybyli do nas niemal niezmiennie od czasów, kiedy ludzkość praktykowała wszelkiego rodzaju magię, totemizm i fetyszyzm.

Składnik etyczny

Sinto – religia absolutnie nie jest dualistyczna. W nim nie znajdziesz, podobnie jak w chrześcijaństwie, walki między Dobrem a złem. Japońskie "asi" nie jest absolutnym złem. Jest bardziej prawdopodobne coś szkodliwego, co lepiej uniknąć. Sin-tsumi – nie ma etycznego koloru. To działanie, które jest obwiniane przez społeczeństwo. Tsumi zmienia naturę człowieka. "Asi" konfrontuje "yoshi", co również nie jest absolutnie dobre. To wszystko jest dobre i użyteczne, co należy dążyć. Dlatego Kami nie są standardem moralnym. Mogą być w wrodzie ze sobą nawzajem, ukrywając stare wady. Są kami, którzy dowodzą śmiercionośnymi elementami – trzęsienia ziemi, tsunami, huragany. I z ferocity ich boskiej esencji nie stają się mniej. Ale aby Japończycy podążali za "ścieżką bogów" (czyli to, o czym Shinto wołuje krótko) oznacza cały kodeks moralny. Trzeba szanować starszych według pozycji i wieku, aby móc żyć w pokoju z równymi, aby uszanować harmonię człowieka i natury.

Pojęcie świata wokół nas

Wszechświat nie jest stworzony przez dobrego Stwórcę. Z chaosu pojawił się Kami, który na pewnym etapie stworzył japońskie wyspy. Sinto Krainy Wschodniego Słońca mówi, że wszechświat jest zorganizowany prawidłowo, chociaż nie jest to żaden błogosławieństwo. Najważniejszą rzeczą w tym jest kolejność. Zło jest chorobą, która pożera ustalone normy. Dlatego cnotliwy człowiek powinien unikać słabości, pokus i niegodnych myśli. Mogą doprowadzić go do tsumi. Grzech będzie nie tylko zniekształcać dobrą duszę człowieka, ale także uczynić go pariasem w społeczeństwie. I to jest dla Japończyków – najbardziej straszna kara. Ale nie ma absolutnego zła i dobrego. Aby w rozbiciu na szczególną sytuację odróżnić "dobro" od "złego", osoba musi mieć "serce jak lustro" (właściwie ocenić rzeczywistość), a nie złamać sojuszu z bóstwem (uczcić rytuał). W ten sposób przyczynia się do stabilności wszechświata.

Sinto i buddyzm

Inną wyróżniającą cechą religii japońskiej jest jej niesamowity synkretyzm. Buddyzm zaczął przenikać wyspy w VI wieku. I został ciepło przyjęty przez lokalną arystokrację. Nie trudno zgadnąć, która religia w Japonii miała największy wpływ na powstanie obrządku sinto. Najpierw ogłoszono, że istnieje kami-patron Buddyzmu. Potem zaczęli kojarzyć duchy i bodhidharm. Wkrótce w świątyniach Shinto zaczęli czytać sutry buddyjskie. W dziewiątym stuleciu nauczanie Gautamy Oświeconego stało się w Japonii religią państwową. Ten okres zmienił początek kultu Sinto. W świątyniach pojawiły się obrazy bodhisattwy i samego Buddy. Było przekonanie, że Kami, podobnie jak ludzie, potrzebuje Zbawienia. Również były nauki synkretyczne – robo-shinto i sanno-shinto.

Świątynia Shintoism

Bogowie nie muszą mieszkać w budynkach. Dlatego świątynie nie są mieszkaniami kami. To raczej miejsce, w którym wierzący gromadzą się, aby oddawać cześć. Ale, wiedząc, co to jest Sinto, nie możesz porównywać japońskiej tradycyjnej świątyni z kościołem protestanckim. W głównym budynku, w bagnie, zachowuje się "Ciało Kami" – sintai. Zazwyczaj jest to tablet o nazwie bóstwa. Ale w innych świątyniach może być tysiąc Sint. Modlitwy nie są zawarte w chondanie. Zbierają się w hali montażowej – Hayden. Oprócz tego znajduje się kuchnia do gotowania rytuałów, scena, miejsce ćwiczeń magii i inne przedłużenia na terenie kompleksu świątynnego. Rytuały w świątyniach są przechowywane przez kapłanów, zwane cannus.

Ołtarze domowe

Zwiedzanie świątyń dla wierzącego Japończyka nie jest wcale konieczne. Po wszystkich kami istnieje wszędzie. I można je honorować wszędzie też. Dlatego razem z świątynią jest bardzo rozwinięty dom Shinto. W Japonii jest taki ołtarz w każdej rodzinie. Można ją porównać z "czerwonym rogiem" w prawosławnych chatkach. Ołtarzem "Kamidan" jest pułk, w którym wyświetlane są tablice z nazwami różnych Kami. Dodawane są również amulety i amulety kupione w "świętych miejscach". Aby uspokoić dusze ich przodków, Kamidan prezentuje również prezenty w postaci mochi i wódki. Na cześć zmarłego na ołtarzu i trochę ważnych rzeczy dla zmarłego. Czasami może to być jego dyplom lub nakaz promocji (Shinto, w skrócie, szokujące Europejczyków z ich spontanicznością). Wtedy wierzący skapituje mu twarz i dłonie, stoi przed Kamidanem, kilkakrotnie kłuje, a potem głośno potakuje. Więc przyciąga uwagę kami. Potem cicho modli się i znowu łuk.