563 Shares 9423 views

Zachodu – są myślicielami, którzy są dla pomyślności Rosji

W badaniu myśli społecznej w Rosji nie da się przejść obok 40-tych 19 wieku, kiedy idea utworzonych słowianofilów i Zachodu. Ich spory nie były w ciągu ostatniego stulecia i nadal mają znaczenie polityczne, zwłaszcza w świetle ostatnich wydarzeń.

Atmosfera w 19 wieku

Na początku 19 wieku Rosja była krajem o ziemi trybie feudalnej produkcji, w przeciwieństwie do Europy, gdzie proces konsolidacji kapitalistycznych stosunków burżuazyjnych. Zatem, zwiększona zacofanie gospodarcze imperium rosyjskiego, co dało okazję do refleksji nad potrzebą reform. Ogólnie rzecz biorąc, zaczęli z powrotem najpierw Piotrowi, ale wyniki były niewystarczające. Jednocześnie stosunki burżuazyjne wywalczyli sobie drogę w Europie za pomocą obrotów, krwi i przemocy. Promować konkurencję, intensywna eksploatacja. Najnowsze fakty zainspirowały wielu członków narodowej myśli społecznej. Jest zupełnie zrozumiałe, debata na temat przyszłego rozwoju kraju, tym bardziej, że rzucili się od jednej skrajności do cesarzy w polityce wewnętrznej do drugiego. Słowianofile i Zachodu – dwa przeciwstawne sposoby Rosji, ale każdy musiał przynieść go do dobrobytu.

W odpowiedzi na ruch słowianofilami

Prawie dwa wieki wśród wyższych klas państwa rosyjskiego powstała poklonnicheskoe postawę wobec Europy i jej osiągnięć. Rosja jest coraz bardziej przekształca, próbując przypominają krajach zachodnich. A. S. Homyakov wydany po raz pierwszy na wystawie myśl publicznego o szczególnej drodze rozwoju naszego państwa – na podstawie kolektywizmu, który przejawia się w społeczności wiejskiej. Eliminuje to potrzebę podkreślenia zacofanie władzy i wynosić Europie. Wokół tezy wyrażone united myślicieli, zwłaszcza pisarzy. stały się one znane jako słowianofilami. Zachodu – swego rodzaju odpowiedź na powyższe ruchu. Przedstawiciele okcydentalizmu, oparty na idei Georga Gegelya, widział jeden trend w rozwoju wszystkich krajów świata.

Filozoficzne podstawy Zachodu

W całej historii myśli ludzkiej brzmiało pytanie postawione przez Paula Gauguina: „Kim jesteśmy Gdzie ???”. Jeśli chodzi o ostatnią część została przydzielona trzy punkty widzenia. Niektórzy mówili, że degraduje ludzkość. Inne – że porusza się w kręgu, który jest w cyklach. Jeszcze inni twierdzili, że postępuje. Zachodu – są myśliciele, którzy posiadają ten ostatni pogląd. Wierzyli oni, że historia jest progresywny, ma jeden wektor rozwoju, z Europy przed innymi regionami świata i zdefiniowane ścieżkę, która trafi do wszystkich innych narodów. Dlatego wszystkie kraje, a także Rosja, powinny skupić się na osiągnięciach cywilizacji europejskiej we wszystkich dziedzinach życia społecznego, bez wyjątku.

Wobec Zachodu słowianofilami

Tak więc, w latach 40-tych 19 wieku miał ideologiczne konfrontacji „słowianofilów – Zachodu”. Tabela porównując podstawowe założenia najlepiej prezentują swoje poglądy na temat przeszłości i przyszłości państwa rosyjskiego.

Pomysły Słowianofile i Zachodu
Zachodu Kwestie porównania słowianofile
zjednoczona Europa ścieżka rozwoju Tożsamości, w szczególności
Wstecz w porównaniu z krajami zachodnimi Stanowisko Rosji Nie można porównywać z innymi krajami
Pozytywne, że przyczyniły się do postępu w kraju Powiązania Peter reforma Negatyw, on zniszczył cywilizacja istniała
monarchia parlamentarna, system konstytucyjny praw i wolności obywatelskich System polityczny Rosji Autokracja, ale rodzaj władzy patriarchalnej. Siła zdaniem – ludzie (sobór ziemski), moc władz – król.
ujemny Postawa wobec pańszczyzny ujemny

przedstawiciele Zachodu

Ważną rolę w wielkich reform burżuazyjnych 60-70s grał Zachodu. Przedstawiciele myśli publicznym były nie tylko inspiratorami ideologiczne przekształceń państwowych, ale oni sami byli zaangażowani w ich rozwoju. W ten sposób, aktywna pozycja społeczna zajęte Konstantin Kawielin, która napisała „Uwaga na uwolnienie chłopów.” Timofiej Granowski, profesor historii, opowiadał się za kontynuacją reform przewidzianych na początku XVIII wieku, Oświecenie dla aktywnej polityki rządu. Wokół niego i połączone ze sobą ludzi podobnie myślących, które obejmują Turgieniewa, Botkin, M. Katkow, Vernadsky, B. Cziczerina. Zachodu pomysły są podstawą najbardziej postępowych reform 19. wieku – w sądownictwie, który położył fundamenty państwa prawa i społeczeństwa obywatelskiego.

Losy Zachodu

Często zdarza się, że w procesie rozwoju ruchu społecznego jest jego dalsze rozdrobnienie, tj podzielone. Nie ma wyjątków i Zachodu. Dotyczy to przede wszystkim podkreślić radykalnych grup głoszących rewolucyjny sposób dokonywania zmian. Obejmuje Bieliński, N. Ogariew oraz, oczywiście, Aleksandr Hercen. W pewnym momencie to się stało słowianofilami konwergencji i rewolucyjne Zachodu, którzy wierzą, że społeczność rolnictwo może być podstawą przyszłych urządzeniach społeczeństwa. Ale to nie było decydujące. W ogóle, konfrontacja idei oryginalnej ścieżki rozwoju Rosji do szczególnej roli naszej cywilizacji na świecie, a także potrzebę orientacji prozachodniej pozostał. Obecnie podział jest głównie w sferze politycznej, które wyróżniają się Zachodu. Przedstawiciele ruchu na rzecz integracji z Unią Europejską, widząc ją jako sposób wyjścia z impasu cywilizacji, która zawierała jeszcze w okresie budowy socjalizmu.