425 Shares 5666 views

„Religia – opium dla ludu”. Kto jest autorem frazy?

Wielu z nas zna z frazą „religii. – opium dla ludu” Ludzie często używają go w codziennej mowie, ale nie każdy myśli o jego autorstwa.

Mimo to, kto powiedział te słowa po raz pierwszy? I dlatego stały się one tak powszechne? Postaramy się odpowiedzieć szczegółowo na te pytania.

Kto pierwszy powiedział to zdanie?

Naukowcy wierzą, że po raz pierwszy wyrażenie „Religia – opium dla ludu”, stosowanych w swoich pracach, dwóch przedstawicieli świata literatury Zachodniej: markiz de Sade i Novalis. Mimo że jest już częściowo znaleźć w dziełach klasycznych przedstawicieli Oświecenia, z 18. wieku, ale nadal jest uważany za pierwszym razem te słowa zostały wypowiedziane przez jedną z bohaterek dzieł markiza de Sade.

W powieści markiza de Sade nazywany „Juliette”, opublikowane w 1797 roku, główny bohater, odnosząc się do króla, mówiąc mu, że rządząca elita społeczeństwa zwodzi ludzi, odurza mu opium. Czyni to przez wzgląd na ich własnych egoistycznych interesów.

W ten sposób wyraz w interpretacji markiza de Sade nie odnoszą się do religii, ale do struktury społecznej w społeczeństwie, w którym niektóre osoby, zajmujące pozycję dominującą, żył kosztem pracy i ubóstwa drugich.

religia Novalis

Jednak w pracach niemieckiego poety Novalis wpływem religii jest już bezpośrednio związane z działaniem opium. Religia jako opium wpływa na ludzi, ale nie wyleczyć swoje rany, ale tylko zabija ból cierpienia.

W ogóle, to wyrażenie było nic ateistyczny lub buntowniczy. W tych latach, opium został wykorzystany jako główny środek znieczulający, więc nie został uznany jako lek i jako środek wsparcia dla osób chorych.

Dla celów tego wiersza Novalis, który odnosi się do efektu przeciwbólowego religii jest prawdopodobne, aby mieć na uwadze fakt, że religia może sprawić, że w życiu społeczeństwa jego pozytywnych aspektów, częściowo łagodzenia bólu patologii społecznych, które są nieuniknione w każdej epoce.

„Religia – dla ludzi z opium” Kto wypowiedział te słowa w Anglii?

Sformułowanie o znaczeniu religii, rzucił w pracach Novalis i markiza de Sade może zostały zapomniane, czy nie pojawiły się ponownie w Anglii.

Te słowa powiedział w kazaniu, anglikański duchowny Charlz Kingsli. Był to barwna osobowość: inteligentny i wykształcony człowiek, Kingsley stał się jednym z założycieli chrześcijańskich idei socjalizmu – nauczanie, co wiąże się z restrukturyzacją społeczeństwa chrześcijańskie zasady moralności.

Wyrażenie „Religia – opium dla ludu” w pismach tego kapłana używane w znaczeniu „uspokajającym przeciwbólowe.”

Faktem jest, że w połowie ubiegłego wieku w zachodniej myśli były ożywione dyskusje o których ścieżka powinna być dobrana do ludzkości drogę humanizmu chrześcijańskiego, chrześcijańskiego socjalizmu, ścieżka ateistycznego socjalizmu, lub po prostu zachowanie istniejącego porządku świata.

Jeden z przeciwników Kingsley stał się znany filozof i eseista Karl Marx.

Co Marks powiedział?

W dużej mierze dzięki Marksa, tym zdaniu i otrzymał takiego szerokiego obiegu. W swoim słynnym dziele „The krytyki heglowskiej filozofii prawa”, która została opublikowana w 1843 roku, filozof z gwałtownością osobliwego do niego i kategorycznie stwierdził, że religia jest sposobem na uspokojenie ludzkość, wyrażając pragnienie ludzi do ucieczki od dominacji ich charakter i niesprawiedliwych ustaw społeczeństwo.

Do tej pory niewiele filozofowie odważył się w prasie pisać te słowa o religii. W rzeczywistości było to pierwsze pędy przyszłego głoszenie ateizmu i socjalizmu, który zdobył świat zaledwie dekady później.

Pewnie sam nie wiedząc do końca, zrobił wiele, aby zniszczyć chrześcijańskie idee w zachodniej myśli Marksa. „Religia – opium dla ludu” – to wyrażenie w tym sensie, że rozumie kaznodzieja socjalizmu, było przerażające dla osoby głęboko religijne. Jego niszczycielstwo przejawia się w tym, że przekształcił religii w instytucji społecznej, stosunków społecznych i zamknęła kwestię obecności Boga w ludzkim świecie.

praca Marksa spowodował ogromne oburzenie opinii publicznej, a tym samym zwrot o religii pamiętał współczesnych.

pisma Lenina na religię

Ale znacznie dalej w ich zrozumienia religii poszedł V. I. Lenina. Rewolucyjny, który miał pozytywną ocenę na temat „prawa Bożego” w liceum, w 1905 roku, pisał o religii jako metody ucisku duchowego, które powinny być wyłączone z systemu społecznego.

Dlatego autor frazy „Religia – opium dla ludu” (pełna fraza konkretnie brzmi jak „Religia – opium dla ludu”) można uznać za Vladimira Ilicha.

Po kolejnych 4 lat, Lenin mówił o religii, a zwłaszcza, zwrócił uwagę w swoim artykule, że wyrażenie Marksa powinno być rozumiane jako istotę marksizmu, który stoi na fakt, że religia jest sposobem na zniewolenie ludzi z klas rządzących.

Wreszcie powiedział Ostap Bender?

Po rewolucji bolszewickiej, dzieła Marksa i jego współpracowników aktywnie badane w szkołach sowieckich i na uniwersytetach. Wiele zwrotów otrzymali jednocześnie humorystyczny idzie do ludzi.

Przyczynił się do tego i literatury satyrycznej tych latach. W powieści, dwóch pisarzy I. ILF i Pietrow „The Twelve Chairs” młody awanturnik Ostap Bender prosi księdza konkurenta o ile on sprzedaje opium ludu. Ten dialog pomiędzy dwoma znakami został napisany tak genialnie, że Opium wyrażenie stało się bardzo popularne.

Więc dzisiaj, gdy ktoś używa zwrotu na myśli nie dzieła Marksa i Lenina, a dialog między tymi dwoma bohaterami słynnej powieści.

Tak więc okazuje się, że w ogóle, w jego rozumieniu Lenina to wyrażenie nie zakorzeniła się w naszym społeczeństwie. Religia dzisiaj nie jest uważany jako środek zatrucia. To nie jest lek, który prowadzi ludzi do stanu upojenia, a pomoc i wsparcie ludzi znaczy.

Tak więc, możemy stwierdzić, że wielu z nas zdają sobie sprawę z frazą „Religia -. Opium ludu, który wypowiedział te słowa, nie jest tak ważne, ponieważ wyrażenie jest obecnie wykorzystywana w bardziej humorystyczny żyły. A to jest mało prawdopodobne, aby zmienić.