Czym jest Chrzest Pański? Epifania: tradycje i zwyczaje

Prawosławie w Rosji oznaczały początek wielu tradycji i zwyczajów, które nawet w oderwaniu od ich znaczenia religijnego krążą wśród ludzi i faktycznie żyją własnym życiem jako niezależne zjawiska kultury rosyjskiej. Żywym przykładem tego rodzaju zjawiska jest uczta chrztu. W Rosji obchodzono niezmiennie od wieku Χ, czyli od przyjęcia chrześcijaństwa w kijowskiej księstwie. Czym jest Chrzest Pański?

Epifania w kościele i wśród ludzi

Chrzest Pański to świąteczny dzień, w którym według chrześcijan Jezus Chrystus został obmyty rytualnie w rzece Jordan . W ramach teologii chrześcijańskiej ma to szczególne znaczenie dla odkupienia i zbawienia ludzkości z niewoli grzechu i śmierci – Chrystus, ochrzczony, wziął na siebie całe ciężary grzechów ludzkich, które następnie niósł na krzyż, odkupując ich własną krwią. Ale do obyczajów chrztu te konstrukcje teologiczne są bez znaczenia, a te z kolei najmniejsze są kierowane świętym znaczeniem święta. W pamięci publicznej, dzień ten jest mocno związany z mrozem, otworami i masywnym pływem w lodowatej wodzie, gdy pod wielkimi gratulacjami Objawienia Pańskiego, piękne i uroczyste nabożeństwo modlitewne otwiera "sezon kąpielowy". Dla wielu, zanurzyć się w zimnej wodzie w tym dniu jest sprawą honoru, niezależnie od przekonań religijnych i istnienia takich zasadniczo. A ci, którzy jeszcze nie pogrążyli się w tradycji kościelnej, także przebierają się w chrzcie wielkiego agiosama – świętej wody chrzcielnej , specjalnego poświęconym świątyń w tym dniu. Uważa się, że ta woda jest dosłownie niezniszczalna – nie ulega pogorszeniu, nie rozkwitnie i bez szkody może być przechowywana przez długi czas. W tym czasie zwyczajowo pogratulować sobie nawzajem, dając karty "Chrzestem Pańskim".

Wydarzenia chrztu Jezusa

Jak już wspomniano, okazją do świętowania jest chrzest Chrystusa. Według Ewangelii było to, zanim Jezus poszedł drogą głoszenia kaznodziejskiej posługi. Prowadzony przez Boga udał się do Jordanu, gdzie mieszkał i nauczał żydowskiego proroka Johna. Jego przydomek był "Baptystą", ponieważ ochrzcił penitentnych grzeszników przez zanurzenie w płynących wodach Jordanu. Jeśli wierzysz w legendę Kościoła, wtedy Jezus zapytał Jana na chrzest, próbował go powstrzymać, uważając się za niegodnego chrztu Mesjasza. Niemniej jednak, posłusznie iw chwili, gdy Chrystus wyszedł z wody, niebo otworzyło się, a Duch Święty zstąpił jak gołębi do nowo ochrzczonego Ducha Świętego, a boski głos głosił, że Jezus jest Synem Umiłowanym Najwyższego, który musi być posłuszny.

Jeśli opisy te odpowiadają rzeczywistym zdarzeniom, trudno jest powiedzieć. Jednakże ta właśnie wersja, która stała się oficjalna w ortodoksji kościelnej, a później doprowadziła do specjalnego dnia, który znamy dzisiaj jako Święto Objawienia.

Narodziny wakacji

Początkowo chrześcijanie, choć uwierzyli w tę historię, nie mieli specjalnych pamiętnych dat zapamiętania chrztu Jezusa. Czym jest Chrzest Pański dla początkujących chrześcijan? Po prostu fakt ich biografii nauczyciela. O świcie chrześcijaństwa wyznawcy Jezusa nie byli zbyt zainteresowani Jego ziemskim życiem, interesował się jego nadprzyrodzoną istotą. Dlatego obchodzili tylko Wielkanoc – zmartwychwstanie Chrystusa z martwych. Po raz pierwszy święto Epifanii zaczęło celebrować grupy egipskich gnostyckich, którzy na ten dzień opracowują specjalne rytuały, jednak niewiele wiadomo. Wiemy tylko, że szczególnie uświęcali wodę w Nilu, korelując to w pewien sposób z faktem chrztu Jezusa. Ortodoks jednak pożyczył tę praktykę z gnostycy, jak teraz uważa się za cele polemiczne, kontrastując z ich "prawdziwym" uświęceniem z gnostyką "heretycką". Ale ta późna interpretacja faktycznego plagiatu rytualnego nie jest zbyt prawdopodobna. Najprawdopodobniej sam chrzest Twego Pana, tradycje jego celebracji, a także teologiczny rozum, przeszedł z gnostycyzmu do ortodoksji, ponieważ te dwa gałęzie chrześcijaństwa wtedy w Egipcie były ideologicznie znacznie bliżej siebie niż teraz. Nie ma powodów, by sądzić, że w szeregach ortodoksyjnych społeczności Egiptu było tyle filogistów, a nawet szczerze gnostyckich członków, więc wymiana rytuałów i pomysłów nie jest wyjątkowa i niepowtarzalna. Przecież gnostycy dawali prawosławie nie tylko chrzest Boży – tradycje czci, kult Sofii, monastycyzm i inne rzeczy wynikały również z "heretyckiego" gnostycyzmu.

Wczesna tradycja obchodzenia chrztu Chrystusa

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa Chrzest Jezusa nie miał daty w kalendarzu. Faktem jest, że nie jest znany w rzeczywistości, w którym dniu wystąpiło zdarzenie. Biorąc pod uwagę pojawienie się Ducha Świętego i głosu Boga Ojca, chrześcijanie interpretowali to wydarzenie jako manifestację Boga i zaczęli obchodzić ją świętami Bożego Narodzenia oraz wizytę magu świętej rodziny jako pojedyncze święto. Stało się tak dlatego, że prawosławni wierzą w bóstwo Chrystusa, to znaczy w Jezusie Bóg pojawił się na ziemi. Dlatego świętowano święto związane z świętami Bożego Narodzenia, kult Magi i Epifany – Epifany. Więc teraz nazywa się to tradycją historyczną. Święto Objawienia Objawienia zostało przyjęte 6 stycznia.

Rozwój tradycji

Po Soborze Ekumenicznym w 451 roku w Chalcedonie wyznaczono terminy obchodów tych wydarzeń. Boże Narodzenie odbyło się 25 grudnia, a 6 stycznia wystawione pod Epifanią. Tradycje i zwyczaje różnych kościołów zaczęły jednak zmieniać się wraz z upływem czasu, dlatego obecnie istnieją trzy różne praktyki obchodzenia tego wydarzenia. Inny – bardzo protestancki – wcale nie obchodzi chrztu.

Starożytna tradycja wschodnia

W kościołach, które nie przyjęły dekretów Soboru Chalcedońskiego i pozostały niezależne w życiu administracyjnym, teologicznym i liturgicznym, tradycja obchodów Świętego Objawienia 6 stycznia z Bożego Narodzenia pod jednym imieniem "Theophany" nadal istnieje. Dlatego też nie gratulują sobie nawzajem w Rosji i nie dają pocztówki "Z chrztem Pańskim", woląc rozmawiać o jednym fakcie o wyglądzie Pana, wyrażonym natychmiast w różnych wypadkach. Tylko kościół koptyjski różni się od nich , która obchodzi Episkę nie 6 stycznia, ale 7 stycznia.

Tradycja rzymskokatolicka

W tradycji łacina katolickiej, kolejnej Chalcedońskiej katedrze świętuje się nie 6 stycznia, ale 25 grudnia. Prawda i chrzest zostały przesunięte z pierwotnej daty, w której katolicy pamiętają teraz wizytę mnichów i ich kult przed Chrystusem. W rzeczywistości Święto Objawienia w katolicyzmie przed reformatorskim miało miejsce 13 stycznia, czyli tydzień po wizycie u astrologów. Sytuacja nieco się zmieniła po Soborze Watykańskim II. Dzisiaj, w pierwszą niedzielę po 6 stycznia tradycja łacińska wzywa do gratulacji dla chrztu Pana, pięknych obrzędów konsekracji wody i świątecznej mszy. W ten sposób jeden festiwal w zachodnim kościele rozbił się na trzy osobne.

Grecka tradycja ortodoksyjna

Jaki jest chrzest Pański dla prawosławia? Podobnie jak w przypadku katolików, jest to przede wszystkim chrzest chrześcijański – coś, czego wyznawcy starożytnych Kościołów Wschodnich nie chcą podkreślić, koncentrując swoją uwagę tylko na wewnętrznym składniku wydarzenia. W prawosławnych kościołach greckich, czyli bizantyjskiej, tradycja, dekret 451 jest niezmiennie przestrzegany. Dlatego Święto Objawienia jest obchodzone 6 stycznia. Prawda jest zgodna z kalendarzem nowojorskim, który dziś jest duplikatem gregoriańskim.

Rosyjska tradycja ortodoksyjna

Rosyjska Cerkiew Prawosławna wraz z trzema innymi prawosławnymi kościołami autochemicznymi stanowi szczególną tradycję celebracji, wciąż przylegającą do liturgicznej praktyki kalendarza Juliana, która trwa prawie za dwa tygodnie za kalendarzem gregoriańskim. Dlatego, co to jest chrzest Pański w Rosji, przypomina się tylko 19 stycznia, kiedy reszta chrześcijańskiego świata przygotowuje się już na obchody innego wydarzenia z życia Jezusa Chrystusa – Obrzezka.

Jak wspomniano powyżej, Kościół rosyjski nie jest sam w swoim konserwatyzmie. W wierności staremu jest wspierany przez jerozolimskie, serbskie i gruzińskie cerkwie prawosławne, a także w klasztornej republice na górze Athos. Ponadto, poza kanonicznymi granicami tak zwanej rodziny bizantyjskich kościołów, istnieje kilka niezależnych jurysdykcji ortodoksyjnych, zorientowanych również w praktyce liturgicznej do kalendarza Juliana. Największą wagą wśród nich jest grupa starych kościołów w Grecji, charakteryzujących się skrajnym konserwatyzmem.