Prawo kanoniczne Kościoła Prawosławnego
Rosyjska Cerkiew Prawosławna (ROC), będąc Autokefalicznego, na piątym miejscu na świecie wśród miejscowych kościołów. Na czele stoi obecnie prymas Patriarcha Cyryl. Rosyjska Cerkiew jednoczy wierzących, którzy mieszkają na terytorium Ukrainy, Mołdawii, Białorusi, Azerbejdżanu, Łotwy, Kirgistan, Tadżykistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia.
Jego historia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej prowadzi od Patriarchatu Konstantynopola. Podstawą prawną urządzenia ROC jest uważane za boskie przykazanie, które zawierają Pismo Święte i Tradycja. Później tutaj znalazły kanonów Kościoła prawosławnego, teksty liturgiczne, autoryzowanych przez Kościół, żywoty świętych, prace rozpoczęte przez świętych ojców i tradycji kościelnych.
Rosja, jako następca bizantyjskiego kościoła, przejął ją z kanonów chrześcijaństwo i orzeczenia kościelnego-cywilnego. Tłumaczenia z języka greckiego zapożyczone z Bułgarii lub częściowo przeniesione do Rosji. Grecki Nomocanon stanowiły podstawę kolekcji zawierającej teksty prawa kanonicznego Kościoła w Rosji. książka zarządzanie kościół nazwano steru.
Słowiańska Księga kormcza zawierał nie tylko prawo kanoniczne, ale także orzeczenie cywilnego, pożyczone od źródeł bizantyjskich. Dokonano tego w celu zapoznania się z mocy orzeczenia obywatelstwa bizantyjskiej. Czasami statuty rosyjski Księga kormcza dokonano książąt dotyczące kościoła. Również są artykuły liturgiczny i kanoniczny charakter.
W kompozycji Księga kormcza bardzo zróżnicowana. Później, od XIII wieku, prototypy przyszłych listach służyły ich dwóch redaktorów – Ryazan i Saint Sophia. Riazań Księga kormcza jest lista ze słowiańskiego, który został przyjęty przez metropolity Cyryla II Jacob Svyatislava, bułgarski despoty. To pokazuje, kanony z interpretacjami Arista oraz w formie skróconej.
Sofia Księga kormcza został dodany do zasad przyjętych przez Vladimir Katedra Rosyjskiej Prawdy, artykułów z Kartą Vladimir, Jarosława i innych tekstów. I w tej książce prawo kanoniczne nie są reprezentowane skrócić tekst, a są one w pełni stworzony zgodnie z Nomocanon transferowego. Pierwsze wydanie drukowane Ster powstał w 1650 roku pod patriarchy Józefa. Podstawa została podjęta listy Ryazan. Gdy patriarcha Nikon w 1652 roku został wydany wydanie książki w zmienionej formie. Później, w XVIII wieku, Księga kormcza listopada został zmieniony i został opublikowany w 1787 roku. Z niego dokonano w następstwie publikacji zawierającej Prawa Kanonicznego ROC.
W dobrze znanej postaci Księga kormcza składa się z dwóch części. Pierwszy z wyjątkiem artykułów historycznych obejmuje wyodrębnianie z apostolskich uchwałach rad – lokalne i uniwersalne, rozporządzenia Apostołów, komunikacji. Ojców. Wszystkie teksty prezentowane są w kroju i uzupełnić czterdzieści jeden rozdział.
W drugiej części przedstawiono stan bizantyjskiego prawa cywilnego. Ponadto, istnieją teksty, które zostały utworzone na podstawie greckich kanonistów: „O małżeństwie występnych” „w tajemnicy małżeństwa” i Istnieje kilka artykuły dotyczące dyscypliny kościelnej, kultu i innych tematów, które odnoszą się do ich autorów – greckie patriarchowie i nauczyciel kościół. Razem Druga część składa się z dwudziestu dziewięciu rozdziałów. Każdy z nich wyposażony jest w indeksie.
Jak najszybciej rozwijających własne prawo kanoniczne, druga część książki traci swoje znaczenie w Rosji. Stopniowo opracowały własne statuty, przepisy i reguły, które zostały zaprojektowane w celu odzwierciedlenia codziennym, ziemskim stronie kościoła. Generalnie, prawodawstwo w dziedzinie administracji Kościoła jest być dobrym narzędziem do rozwiązywania konfliktów, prowadzenia postępowań i zamawiania jej życie.
Księga kormcza jest nie tylko dla ustawodawstwa kościelnego. Były też inne źródła prawa kanonicznego w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a więc są księgi liturgiczne (modlitewniki, ustawy, mszałów), które zawarte w kanonicznych zasad i różnych kolekcjach.