średniowieczna filozofia

Średniowieczna filozofia należy do epoki feudalizmu. To panowanie perspektywą religijną, co znajduje odzwierciedlenie w teologii. Dlatego przede wszystkim filozofia średniowieczna – pokojówka teologii. Jego głównym zadaniem – aby udowodnić istnienie Boga, interpretacji Pisma, ekspozycja dogmatów Kościoła. Wzdłuż drogi, rozwój logiki, opracowała koncepcję osobowości (rozróżnienie istoty i hipostazy) i zakręcony priorytetowe sporów o charakterze ogólnym lub osoby.

W swoim rozwoju, średniowieczni filozofowie ostatnich trzech etapach, odpowiednio obszarach:

1. Apologetyka. Badanie zostało przeprowadzone możliwości budowania ludzi holistyczny światopogląd, oparty na tekście Pisma Świętego. Głównymi przedstawicielami tego etapu filozofii średniowiecznej: święty Orygenes i Tertulian.
2. Patrystycznych. okres nauki chrześcijańskiej, ustanowienie porządku publicznego odświeżyć i określić rolę kościoła do publicznej wiadomości. Średniowieczna filozofia na tym etapie jest reprezentowana przez Augustyna z Hippony i Jana Chryzostoma. Ojcowie Kościoła chrześcijańskiego traktują Biblię jako absolutną prawdę i powiedzieć, że Bóg jest poza zakresem zrozumiały i sensoryczne wyczuwalny, a zatem niemożliwe jest określić słowami. Jedynym sposobem poznania – wiara. Wszystkie kłopoty i zło, zły wybór samych ludzi.
3. Scholastyka. Interpretacja i uzasadnienie głównych dogmatów religijnych. W tym czasie, średniowieczna filozofia była reprezentowana przez Foma Akvinsky i Anselm Kenterberiysky. Uważali, że wszystko o naszej wiedzy o świecie można znaleźć w Biblii i dzieł Arystotelesa. Muszą one zostać usunięte w drodze interpretacji.

podstawowe zasady

1. Pełna bezkrytyczne uwielbienie Boga i woli Kościoła – jest główną cechą wspólną filozofii średniowiecznej.
2. Bóg stworzył świat z niczego przez siedem dni. Dlatego wszystko, co mają, ludzie są zadłużone do niego. Historia jest interpretowany jako realizację planu Bożego. Wszechmogący prowadzi ludzkość na przyjście królestwa Bożego na ziemi.
3. Biblia – najstarszy i prawdziwa książka, Słowo Boże. Jego Testament – przedmiot wiary, jedyną miarą oceny wszelkich teorii i filozofii.
4. Autorytet kościoła. Prawdziwy autor, który jest warte słuchania – Boga. Autorytatywnych interpretatorzy jego twórczości i objawienia – ojców Kościoła. Człowiek ma prawo do odkrywania świata jako komentator. Prawdziwa wiedza należy tylko do Boga.
5. Sztuka interpretacji Nowego i Starego Testamentu. Biblia – jedyne kryterium prawdy. Jest to kompletny zestaw przepisów prawa bytu. Pismo – początek i koniec wszystkich filozofii. Jest to – podstawą do refleksji: analizy słów i znaczeń, całkowita zawartość pomysłów.
6. Nauczanie i zbudowanie: ogólnie montaż na edukację, szkolenia i promocja zbawienia, czyli do Boga. Form – traktaty, dialogi nauczycieli i uczniów, którzy słyszeli. Główne cechy: encyklopedyczne, wysoki poziom wiedzy i umiejętności u podstaw biblijnych logika formalna Arystotelesa.
7. Optymizm – jako wspólnego ducha. Bóg jest niezrozumiałe, ale jego instrukcje mogą być zrozumiane przez wiarę. Możliwość własnego zbawienia, zmartwychwstania i życia wiecznego, ostatecznego triumfu (w skali kosmicznej) prawdy chrześcijańskiej. Symbioza sacrum i profanum. filozofia chrześcijańska wykorzystuje następujące formy wiedzy: objawienia, intuicyjnej wiedzy, inteligencji i boskiego objawienia.

Oczywiście, średniowieczna filozofia niósł wiele problemów. Oto najważniejsze z nich:

1. Świat istnieje dzięki Bogu, który go utworzone.
2. Wola Boga, a świat stworzył, prawie zrozumiały przez człowieka.
3. Średniowieczna filozofia określa miejsce i rola ludzi na świecie przez pryzmat zbawienia ich dusz.
4. Nesochetanie absolutna wolność woli ludzkiej i boskiej konieczności.
5. Oznaczanie całkowitej, soli i rozdzielenia doktrynę trójcy.
6. Załóżmy Boga – dobra, prawdy i piękna, to gdzie była zła i dlaczego on to znosi?
7. Stosunek prawd biblijnych i ludzki umysł.