652 Shares 3085 views

Stereotypy – klasyfikacja zachowań. Stereotypów w psychologii – jest …

Stereotypy – to proces tworzenia stabilnej reprezentacji lub obrazu jakichkolwiek ludzi, zdarzeń i zjawisk. Jest to typowe dla przedstawicieli tej czy innej wspólnoty społecznej. Rozważyć dalsze szczegóły, w jaki sposób stereotypowego postrzegania.


Ogólna charakterystyka

Różne wspólnoty społeczne, często (zawodowe) i rzeczywistego (naród) rozwijanie odporności na wyjaśnienie pewnych faktów, tworząc zwykłą interpretację zjawisk. Proces ten jest dość logiczne, ponieważ stereotypy – przydatne i niezbędne narzędzie poznania świata. To może pomóc szybko i na określonym poziomie w celu uproszczenia ludzkiego środowiska społecznego. Tak więc, rzeczy stają się widoczne, a zatem przewidywalne. Mechanizm jest stereotypy związane z doborem restrykcyjnym, kategoryzacji ogromnej ilości informacji społecznej, które nieustannie przychodzi do człowieka. Motywacja Narzędzie wykonuje spodziewany polaryzacji skierowane na korzyść grupy. To daje choremu poczucie bezpieczeństwa i przynależności do określonej społeczności.

funkcje

G. Tedzhfel zidentyfikowano cztery zadania, które rozwiązuje stereotypów. Są to:

  1. Wybór Informacji Publicznej.
  2. Tworzenie i utrzymywanie pozytywnego „wizerunku”.
  3. Tworzenie i utrzymywanie ideologii grupy, która uzasadnia i wyjaśnia jego zachowanie.
  4. Tworzenie i utrzymywanie pozytywnego wizerunku „my”.

Pierwsze dwie funkcje są realizowane indywidualnie, ale z drugiej – na poziomie grupy.

pojawienie się obrazów

Stereotypy – to proces, który jest związany z pewnymi sytuacjami w społeczeństwie. W każdym razie pewien obraz został pomyślnie zakończone zadania wymienione powyżej, a zatem przyjąć stabilną formę. Jednak kontekst społeczny, w którym odbywa się życie, a grupa ludzi w swojej skrzynce odbiorczej, należy zmienić szybciej niż stereotypy generowanych przez nią. W rezultacie, stabilny obraz zaczyna istnieć osobno, niezależnie od siebie. Jednocześnie pracuje nad rozwojem stosunków z tej grupy z innymi społecznościami, indywidualna – z innymi ludźmi. Jeśli masz jakieś stereotypy często przejść przez etap związany z prawem tworzenia zaimków „publicznych” – „one-to-I”

negatywne treści

Na poziomie krajowym, są trwałe mity dotyczące stereotypów. Pierwszy z nich to, że stabilny obraz jest widziany jako model reprezentacji innych grup zawierających głównie wrogie ujemnej. Przepis ten jest mylący. Stereotypów w psychologii – jest odpowiedzią na rzeczywiste stosunki między grupami ludzi. Stabilne obrazy, które pojawiają się w tym samym czasie, nasycone z emocjami, które są właściwe dla konkretnych istniejących interakcji. W jednej sytuacji, tendencja do wzrostu subiektywnych różnic pomiędzy grupami mogą być zredukowane niemal do zera. W tym przypadku, nie ma współczucia, atrakcyjne obrazy są tworzone inne zespoły, a może nawet z jakimś lekkim odcieniem ironii nieszkodliwe. W innej sytuacji, stosunki mogą być wyrażone w stereotypu w postaci szkodliwego sarkazm negatywnymi czasami ponizajacej wydajności.

dogmat

Drugi mit dotyczy cech percepcji stereotypu. Osoba myślenia w sposób zrównoważony, jest często uznawany za nosiciela skromnych i obiecujący modeli umysłowych. Stereotypy w psychologii – zjawisko, którego nie można określić jako dobre lub złe. Inną rzeczą jest to, że możliwości sposób zrównoważony różnych miejscowości. Oni ograniczają się do granic sytuacji, postrzegania roli międzygrupowej. Podczas przesyłania zrównoważone w przypadku zrozumienia interpersonalnej, one zastąpiły drobniejszych narzędzi strojenia na inne osoby jest zniekształcenia, zakłócenia komunikacji i interakcji.

redukcja fizjonomicznych

W istocie, jest próbą oceny wewnętrzne cechy psychologiczne danej osoby, jego działań i przewidzieć jego działania opiera się na typowym wyglądem linii tkwiących w jego grupie. Mechanizm ten jest bardzo aktywnie działa w międzyetnicznych interakcji. Bardzo skutecznie działa redukcję fizjonomicznych iw najprostszych stosunków społecznych.

ingroup faworyzowanie

Jest to tendencja sprzyja przy ocenie członków własnej grupy, w porównaniu do innych zespołów. Krótko mówiąc, „Nasza lepsza niż nie nasz.” Tłumaczy to fakt, że w obcym mieście ludzie są bardzo szczęśliwy człowiek, a w innym kraju – rodaków. Jednak zjawisko to nie zawsze tak jest. Faworyzowanie nie jest specyficzna dla każdej grupy, ale tylko tych, którzy są z powodzeniem rozwija, ma pozytywny system wartości wewnętrznych, innym spójności. W środowiskach, w których występują konflikty, rozpad, cele restrukturyzacyjne nie mogą być preferowane do trendu. Ponadto, może zjawisko odwrotne. Zostanie on pokazany faworyzowanie członków drugiej grupy.

efekt stereotypów

Według Snyder, w sposób zrównoważony, może tworzyć własną rzeczywistość. W tym przypadku, że bezpośrednią interakcję publiczną w takim kierunku, że postrzegany stereotypowy człowiek zaczyna potwierdzać jego działania odpowiednie doświadczenie się od innej osoby. Ten obraz, który może dać początek nowej rzeczywistości otrzymał odpowiednią nazwę. Nazywa się „oczekiwania stereotypu.” Obserwator, zgodnie z ich percepcyjnych (czuciowych) badań, tworzy własną strategię zachowania w stosunku do przedmiotu obserwacji i zaczyna go realizować. Ten ostatni z kolei buduje własną linię działania, ale jest odpychany przez ten model, a tym samym od subiektywnej opinii, że jest on złożony z. Jeżeli obserwator jest autorytatywny osoba, obserwowany będzie starał się być stworzony do proponowanej strategii. W wyniku oceny subiektywnej będzie funkcjonować.

Stereotypy, identyfikacja, empatia

Rozważaliśmy nad tworzeniem stabilnych obrazów w grupach. Istnieje również zjawisko identyfikacji. Jest to asymilacja innej osoby. Przejawia się to w próbie zrozumienia nastrój, stan człowieka, jego stosunek do siebie i świata, stawiając się na jego miejscu, łącząc ze swoim „ja”. W pewnym sensie związane jest pojęcie empatii. To oznacza zrozumienie emocjonalnego tle jednostki. Obecnie termin ten jest używany w różnych znaczeniach. Podstawą empatii zachowuje zdolność do prawidłowego wyobrazić, co się dzieje w duszy drugiego człowieka. I w pierwszym iw przypadku Stora wielkiego znaczenia i może mieć trwały, wykonany w pewnych grup, które mogą obejmować obserwowanej osoby.