546 Shares 9598 views

„Stary Testament Trójca”: opis ikon

Podstawową zasadą chrześcijaństwa jest doktryna trzech osób zjednoczonych w istocie Boga jest Trójca Święta. Te trzy więźniów w nim wcielenie – Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty nie jest połączone ze sobą i są nierozłączne. Każdy z nich jest przejawem jednego z jej podmiotów. Święty Kościół naucza o pełnej jedności Trójcy, twórczego świata, polowali na niego i poświęcił go.


Obraz Trójcy w ikonografii

Trójca Święta to tradycyjna opowieść o prawosławnej ikonografii. Ale jako bezpośredni obraz Boga byłoby naruszenie pojęcia wieczności i jego niezrozumiałość, wyrażone w słowach Evangelista Ioanna: „Bóg nie widzi nikogo i nigdy” skorzystała ze swoich symbolicznych obrazów, z których głównym jest Stary Testament Trinity.

Za ujawnienie tego zdjęcia ikonografów tradycyjnie uciekają się do sceny obrazu opisanego w rozdziale 18 biblijna Księga Rodzaju. Nazwano to „Gościnność Abrahama”. W wierszach od 1 do 18, opowiada jak patriarcha Abraham, podczas dnia odpoczynku, został udzielony do odwiedzenia trzech mężczyzn. Widząc duchowe oczy, że ich droga do Boga pojawił się przed nim, który przyszedł Abraham miał największy szacunek i gościnność.

Ta scena była podstawą tradycyjnego ikonograficznego Scene – starotestamentowego Trójcy. Jak wspomniano powyżej, pozbawiony możliwości bezpośredniego obrazu Stwórcy świata, kapitanowie uciekają w swoich pracach do symboliki, która stała się ich główne techniki ekspresyjne. Tak więc staje się tradycja zapisana błogosławieństwo hierarchii kościelnej, do reprezentowania ludzi, którzy odwiedzili Abrahama w postaci trzech aniołów.

Pojawienie Trójcy w malowniczych działek

Pierwszy obraz, który przedstawia Stary Testament Trójcę, pojawiła się w II wieku na murach rzymskich katakumb, gdzie pierwsi chrześcijanie potajemnie władze pogańskie popełnionych usługi. Liczby te mogą nie być zgodne z kanonami ustanowionych w późniejszych wiekach, i przedstawił im scena wyglądała całkiem historyczny. Ale w tym okresie, nieznanych nam artyści próbowali podkreślić podobieństwa trzech gości Abrahama.

Później teologia ukuł termin „izokefalnost”, który stoi na rzecz równości podróżnych. Malowidła ścienne rzymskich katakumb, podkreśliła przemyślanych pozy identyczność i ubrania trzech mężczyzn. Stopniowo obraz gości odwiedzających przodków starotestamentowe, zaczęła nabierać coraz bardziej symboliczne, a ostatecznie nie było tradycji ich wizerunku w postaci anielskiej.

Ważne jest, aby pamiętać, że historia „Stary Testament Trinity” jest często przedstawiane w dwóch wersjach – izokefalny i neizokefalny. W pierwszym przypadku, jak rozumieć z samego terminu, pełna kompozycji statycznej podkreśla wzajemną równość trzech aniołów. W drugim – jeden z nich wybiera się aureola, przekrój obrazu, lub odpowiedni napis.

Mozaika starożytna bazylika

Oprócz Trójcy, na ścianach katakumb jednym z najstarszych jej obraz to mozaika V wieku na Łuk Triumfalny rzymskiej bazyliki Santa Maria Maggiore. Kompozycja obrazu jest dość skomplikowana. Wzrokowo podzielony na dwie części. Na górze jest przedstawiony Abraham wybiegł na spotkanie obcych, z których jeden jest otoczony świetlistą aureolą – symbol świętości, a na dole jest reprezentowany przez stół, za którym siedzą goście. Właściciel Abraham przedstawiono go dwukrotnie – czekać na gości i dał wskazanie jego żony Sary. Tło jest bogaty widok konstrukcji wieży – to jest oczywiste, Abraham House i Mamvriyskogo dąb, pod którym odbyło się spotkanie.

Ostateczna wersja kompozycji

Ikony skład XIV wieku przedstawiające Trójcę Świętą, istnieje w formie, w której zapisywane są najbardziej znanym jego próbek. Jest to sygnalizowane przez ikonę „Trójca Zyryanskaya” tworzone w tym okresie i przypisać do szczotki St Stephen Perm. Uważa się, że jest w nim po raz pierwszy przedstawił scenę skoncentrowane kompozycje są anioły, siedzącą na stole.

Andriej Rublow: „Stary Testament Trójca”

Ten utwór został napisany i powiedział wiele. I to nie przypadek, ponieważ wśród różnych ikon, napisane na temat „Gościnność Abrahama”, zajmuje szczególne miejsce, „Stary Testament Trójca” Rublowa. W zgodnej opinii krytyków i znawców starożytnego rosyjskiego malarstwa, artysta osiągnął najwyższy stopień ujawniania duchową istotą Trójjedynego Boga. Praca ta, powstała w XV wieku, stało się jednym z najbardziej znanych rosyjskich ikon.

Skład rozwiązanie w bardzo szczególny sposób. Figury aniołów jakby napisany w niewidzialnego okręgu, symbolizujące trzy współistotny hipostazy. Jednocześnie artysta osiąga efekt, w którym wzrok widza nie utrzymywał na każdy z nich, a mieszka w nich swobodnie kształtujących przestrzeń, której centrum semantyczny jest miska z głową ofiarnego baranka. Zdarza się wokół jej cichego dialogu gestów.

Symbole chrześcijańskie w ikonę Rublowa

Należy zauważyć, że „Stary Testament Trójca” – ikona, pełne symbolicznych atrybutów, wyrażając podstawowy dogmat chrześcijański. To nie przypadek, tło dla obrazów aniołów figur są dom, drzewo i górskich. Ich obrazy są pełne znaczącej zawartości. Tak anioł w lewo, symbolizujące Boga Ojca. Dowodem na to jest umieszczona na nim obraz domu – komory Abraham, który odpowiada chwili początkowej boskiej ekonomii, popełnione przez jego woli.

Drzewo – dąb Mamvriyskogo, przedstawiony powyżej centralnej figury mimowolnie zinterpretowane jako drzewa życia, i jest związany z rodzicami chrzestnymi męki Zbawiciela. Zgodnie z tym, widz nie pozostawiał wątpliwości, że centralną postacią kompozycji autor przedstawił Syna Bożego, Jezusa Chrystusa.

Jak na rysunku z lewej anioł, czubek jego akcesoriów przedstawiono powyżej góra – symbol duchowego wznoszenia, przeprowadzone przez działanie trzeciej osobie Ducha Świętego. Obraz z góry w Biblii wiąże się z najbardziej znaczących wydarzeń. Ten dar tabletek przymierza na Synaju, Przemienienia na górze Tabor i Mount Ascension na Elionskoy w Jerozolimie.

Należy zauważyć, i jeszcze jedna ważna idea, która wyraża „Stary Testament Trójca”. Andriej Rublow w jego prawdziwym dziełem geniuszu był w stanie stworzyć prototyp prawdziwej jedności i miłości. Jego postacie, pozbawione aktywnego ruchu i jakby zanurzone w nieruchomej kontemplacji, pełne milczącej komunikacji. Przed oczami widza pojawia się proces komunikatywności boskiej energii, więźniów w ciągu trzech wcieleń Boga.

Ikona Simon Uszakow

Powszechnie znany jako kolejną ikoną „starotestamentowego Trójcy”, której autor – mistrz Srebrnego izby celu Moscow Kremlin Armory Simon Ushakov. Została napisana w 1667 roku. Dzięki swojemu składowi Uszakow „Stary Testament Trinity” następuje w tradycji Andreya Rubleva. To pokazuje, ta sama scena zjawisk obcych Abrahamowi, a te same postacie aniołów wpisany w okrąg, co widza wrażenie jedności. Jednakże, ten produkt ma swoje indywidualne cechy.

Dekoracyjny, zastępując symbolizm

Łatwo jest zauważyć, że anioły Ushakov choć są blisko swoich rysunkach przedstawionych na ikonę Andreya Rublova, różnią się od nich nadmierne cielesnej i naturalne. Ich skrzydła są rysowane z wyszczególnieniem ostrożny, ciężkie i nie są w stanie unieść w powietrze nawet bezcielesne duchy.

Różnica jest uderzająca w sobie i tła, która pokazuje całą scenę. Jeśli Rublowa, ma przede wszystkim znaczenie symboliczne, a następnie Ushakov, raczej dekoracyjną. To jest po prostu piękny krajobraz z zabytkowym pałacu, malownicze góry i drzewa. Autor ten w ikonę „Stary Testament Trinity” praktycznie pozbawiony wszystkich trzech krajobraz przypisują swoje symboliczne znaczenie. Nawet pobieżne spojrzenie na nich wystarczy pamiętać takie szczegóły dotyczące obrazów Veronese.

Zwraca uwagę na dekorację stołu również. Jeśli Rublow jest ograniczona tylko do jednego kubka z głowy cielęcej, która jest również pełen symboliki i kieruje umysł widza do myślenia o ubłaganie Syna Bożego, w tym przypadku, artysta podkreślał bogatą porcję, połączyć z wykwintnych malowane krzesła. Taka obfitość dekoracji nie jest typowe dla ikony.

Trinity Nowy Testament

Działka z ikon powyżej pochodzi ze Starego Testamentu, więc są one nazywane „Stary Testament Trójca”. Ale nie możemy ignorować wspólny obraz Nowego Testamentu Trójcy – inną wersję obrazu Boskiej Trójcy. Jest on oparty na słowach Jezusa zawartych w Ewangelii Jana: „Ja i Ojciec jedno jesteśmy” W tym historia trzech boskiego wcielenia są obrazami Boga Ojca w postaci siwego starca, Syna Bożego, którą jest Chrystus, mężczyzna w średnim wieku, a Duch Święty w postaci gołębicy.

Warianty obrazem Nowego Testamentu Trójcy

Wykres ten jest znany w wielu rozwiązaniach, ikonograficznych, różniące się głównie w położenie przedstawione na figurach ją. Najczęstsze z nich – „Soprestolie” to czołowy obrazem Boga Ojca i Boga Syna, usiadł na tronie, czyli chmury i gwałtownie wzrastać napowietrznych Dove – Ducha Świętego.

Innym znanym historia nosi również nazwę „Ojczyzna”. W nim Bóg Ojciec jest reprezentowane w pozycji siedzącej na tronie z Dzieciątkiem Spa Emmanuel, siedząc na kolanach i trzymał ręce w zakresie światła niebieskiego. W środku umieszczony jest symboliczny obraz Ducha Świętego w postaci gołębicy.

Debata o możliwości obrazem Boga Ojca

Istnieją inne warianty Nowy Testament Trinity malowania ikon, takich jak „Ukrzyżowania w łonie Ojca”, „wiecznego światła”, „Otoslanie Chrystusa na ziemi” i kilka innych. Jednak pomimo ich powszechne wśród teologów na przestrzeni wieków nie ustępują sporów co do legalności tego rodzaju opowieści obrazkowych.

Sceptycy apelują do faktu, że według Ewangelii, Boga Ojca, nikt nigdy nie widział, a zatem niemożliwe jest przedstawiać. Na poparcie swojej opinii wspomnieć oni Wielkiego Moskwy Katedra 1666-1667 lat, 43 th orzeczenie paragraf, który zabrania obraz Boga Ojca, który dał w czasie przyczynę wycofania stosowania wielu ikon.

Ich przeciwnicy również opierają swoje twierdzenia na Ewangelii, przynosząc słowa Chrystusa: „Kto mnie widział, widział Ojca mego” Taki czy inny sposób, ale Nowy Testament Trinity, mimo kontrowersji, jest mocno tematów ikona, czczonych przez Kościół prawosławny. Nawiasem mówiąc, wszystkie opcje Nowego Testamentu Trójcy pojawił się w sztuce rosyjskiej stosunkowo późno. Aż do XVI wieku, były nieznane.