670 Shares 2523 views

Co jest tariqat w islamie?

Islam to ruch religijny, który interesuje się niemal na całym świecie. Niestety, bardzo często stosuje się go dla swoich brudnych celów przez terrorystów i przestępców, aby uzasadnić słów i wiadomości Allaha zabójstw masowych. Dlatego w naszych czasach tak ważne jest, aby zrozumieć, co tak naprawdę jest islam i jego odgałęzienia. Ta wiedza może uratować wiele dusz lekkomyślnego zachowania i pokus. Trudno jest oszukać jednego, którego serce dzięki woli Boga przebiegle. Aby zbliżyć się do Wszechmogącego, aby pomóc różne praktyki duchowe, najbardziej znany z nich to tariqats. W naszym artykule powiemy ci, co tariqat i jak powstało. A także opisać szczegółowo ścieżkę duchowego oświecenia, wspólny na Północnym Kaukazie.

Ogólna charakterystyka tariqat

Wiele osób nie jest dostępna dla zrozumienia tego, co tariqat. Po upływie tego terminu ma długą i bogatą historię, która obejmuje wiele wydarzeń, które wpłynęły na życie całej społeczności muzułmańskiej.

Jest to niemożliwe, aby podzielić się takie pojęcia jak „szariat” i „tariqa”. Początkowo były one bardzo ściśle powiązane, ponieważ szariat zawiera zbiór praw i reguł, które rządzą wszyscy wierni życia. Dzięki tej muzułmanina może w każdej chwili swego istnienia, aby żyć w harmonii z samym sobą i Bogiem. On myśli, pracuje, je i robi wiele innych rzeczy, jak to się podoba Bogu. Ale nie na tyle, aby przeprowadzić pewne zasady, konieczne jest co drugi psychicznie czują swoją relację z Bogiem, a może pomóc w tym tariqa.

Jeśli szariat jest fundamentem społeczeństwie muzułmańskim, tariqat – połączenie wiedzy i praktyk mających na celu oczyszczenie duszy. Po tym wszystkim, to jedyny sposób, aby doprowadzić siebie do Boga.

Jaki jest tariqa: termin

Jeśli tłumaczymy ten termin z języka arabskiego na rosyjski, a następnie najbliższy mecz zostanie rozegrany jako „sposób”. To On prowadzi człowieka do oczyszczenia ze wszystkich ziemskich rzeczy i daje niesamowite poczucie szczęścia i harmonii zbliżenia z Wszechmogącym.

Islamscy uczeni twierdzą, że nie ma nic na tym świecie nie powinien być zmuszany z głowy myśli mężczyzny o Bogu. Muzułmanin może przybierać różne rzeczy ręce, ale jego głowa i serce powinny być zawsze wypełnione myśli i uczucia innego rodzaju. Wielu uczonych przypominać wiernym, że niewiele jest modlić się zgodnie z regułami – modlitwa zawsze musi być szczery i bez cienia spraw doczesnych i problemów.

Oczywiście, to nie jest łatwe i nie jest dostępny dla każdego wierzącego, ale tariqat stanie wydać muzułmaninem przez złożoną drogę oczyszczenia duszy i serca. Kto wykonuje tę drogę, pozbyć się złych myśli, działań niegodnych i niepohamowanych emocji. Ludzie tariqat pamiętam każdą sekundę Boga, a kto jest w ich sercach. To jest najwyższym celem człowieka wierzącego, do której każdy muzułmanin powinien dążyć.

występowanie tariqat

Dzisiejsze znaczenie terminu nie jest natychmiast zestalony. Jeśli próbowali dowiedzieć się, co tariqat, w IX wieku, by pojawił się przed tobą zupełnie inny sens tej złożonej perspektywie religijnej.

Początkowo tarekat zaczął podążać społeczność Sufi. Zostali mowa ezoterycznych odrośli islamu, który głosił abstynencji, ascezy i duchowej edukacji poprzez pozbycie się ziemskich pragnień. Wielu współczesnych uczonych islamskich powiedzieć sufizm jako rodzaj filozofii muzułmańskiej, która ma poważny wpływ na samego rozumienia i znaczenia islamu.

Szczególnie powszechne tariqahs stalowe wieków IX-X. Sufi nie wszedł na ścieżkę duchowego samopoznania i znalezienie prawdy, który stał się znany jako tariqa. Ta ścieżka towarzyszy zestaw praktyk i ćwiczeń duchowych, które doprowadziły do oczyszczenia i odświeżenia duszę. Najwyższym osiągnięciem rozkoszy uznano haqiqati – świadomość boskiej natury we wszystkich jej przejawach. Sufi byli pewni, że to może pojąć tylko praktyczne metody i ascezy.

tariqat rozwój

Przez XX wieku tariqat koncepcja zaczęła się zmieniać. Jest to spowodowane tworzeniem licznych społeczności i społeczeństw, w których główną wartość nabytego tandem „nauczyciel – uczeń”. Ostatni – mureed – musiały całkowicie posłuszny swemu panu, bo to jedyna możliwość, aby wydać na trudnej drodze oczyszczenia. Z biegiem czasu, społeczności te powstały w całym świecie muzułmańskim, a wartość nabytych tariqats szkoły, która mogłaby zostać przeszkolony przez najbardziej oświeconych murshids (nauczyciele).

Aż do XIII wieku tariqat skomplikowane, nabywa on różne zasady i rytuały. Murid musiały być rozpoczęte, a każda chwila jego życia został poddany ścisłej kontroli i ściśle regulowany. Każdy z tarikats może mieć swoje własne duchowe praktyki, techniki i ćwiczenia. Sufizm stopniowo utracił status wybranych nauk i dołączył do mas. Oni ponieść wielu muzułmanów, biorąc ścieżkę poznania prawdy.

Tariqats w XIII-XV wieku

Z biegiem czasu, szkoła uzyskała wyraźną strukturę hierarchiczną i specjalny system organizacyjny. Około XIII wieku zaczęto przekształcać się w braterstwie, gdzie panowała dyscyplina i używane tajne praktyki. Zwykle w jednym rozdziale braterstwo stało oświecony, a wszyscy inni członkowie społeczności zostały uznane przez jego naśladowców i uczniów. Zasadnicza różnica od braterstwa szkoły tariqa były dokładnie jasne, organizacja i pewien zbiór metod. Jeśli wcześniej w celu osiągnięcia oświecenia muzułmanów stosować szeroki zakres praktyk, zdecydowano się podążać ścieżką, która już przeszła starszego mentora w Bractwie. Został on wprowadzony do rangi obowiązkowe. Większość technik mieć mistyczne i starannie zachowana od wścibskich oczu.

K XV System braterstwo w końcu staje się jedyną opcją tariqah przyjęte w islamie. Interesujące jest to, że każdy muzułmanin musi podjąć tariqat, po tym wszystkim, według uczonych islamskich, człowiek chce od Boga. Z biegiem czasu, zapomniane system „nauczyciel – student”, zastąpione przez tandem przychodzi „święty – nowicjusza”. Każde bractwo założyciel wyniesiony do świętego i ma nieograniczoną władzę w Bractwie. Jak pokazała historia, format ten był jak najbardziej do zaakceptowania. Rzeczywiście, wiele z bractwa nie były w stanie przetrwać z powodu braku jasnej hierarchii i wykorzystania różnorodnych technik zapożyczonych z innych wspólnot.

XV: punkt zwrotny w historii tarikats

K XV braterstwo ostatecznie stał się tylko ścieżka oświetlająca wykonania. W świecie muzułmańskim ukształtował dwanaście głównych wspólnot, które mogą doprowadzić człowieka do duchowego oczyszczenia. Później dodali jeszcze cztery społeczności. Wszystkie one stać się punktem wyjścia do tworzenia różnych branż. Z biegiem czasu stały się one niezależne tariqat i zyskał zwolenników.

Każdy z tarikats miał ich rozmieszczenie geograficzne i wpływy. Dość często w tym samym obszarze może spokojnie istnieć kilka wspólnot. Co ciekawe, że ich struktura była zawsze taka sama. Różnica tkwi w technikach i dhikr, co jest szczególną modlitwą, co czyniło pełną modlitwę.

Charakterystyka bractw

Do XVII wieku tariqats nabyte dość jasną strukturę, zgodnie z którym początkujący słuchali nie tylko założyciel bractwa, ale także w większym stopniu wewnętrzne ustawami i rutyna. Są one nadrzędne na drodze do duchowego oczyszczenia i oświecenia.

Główne cechy społeczności może przyjąć następujące:

  • bezwarunkowe poddanie się założyciela bractwa;
  • wyraźna hierarchia;
  • zwolennicy zostali podzieleni na dedykowane i proste;
  • rytuały inicjujące;
  • tariqat ma specjalny system ćwiczeń, praktyk i technik, których realizacja jest regulowane przez statut wspólnoty;
  • szczególny kult czci świętych grobów;
  • dhikr rytuał, który jednoczy wszystkich członków bractwa.

tarikats klasyfikacyjne

Tariqats podzieleni na szyitów i sunnitów, ale poza tym, są one podzielone na trzy grupy:

  • Ayar. Ten tariqat praktykowania duchowego oczyszczenia poprzez liczne dodatkowe modlitwy. Modlitwa jest do pięćdziesięciu razy dziennie i powinny być pewny, aby zakończyć zbiorową dhikr.
  • Abrar. Ta grupa tarikats walczy o czystość w braterstwie i duchowego oczyszczenia wszystkich jej członków.
  • Shuttar. W tych wspólnotach praktykowane konkretnych technik medytacji duchowej, której celem jest osiągnięcie stanu ekstazy religijnej.

Mówiliśmy już o tym, że wiele wspólnot mają swoje własne miejsce, w którym używany i cieszył największy wpływ. Mówiąc bardziej szczegółowo, zdecydowaliśmy się rozważyć Naqshbandi – tariqat, co jest bardzo powszechne w Czeczenii. Oczywiście, to nie jest tylko jeden, ale wciąż ma tutaj najwięcej zwolenników.

Naqshbandi tariqa: historia powstania

Tradycyjnie uważa się, że to braterstwo sięga połowy XIV wieku. Jej założycielem był Bahauddin Naqshbandi, która jest częściowo zapożyczone pewne duchowe praktyki tariqat Yasawa, łącząc je z innymi mistycznych nauk uczonych sufickich. Wynik był bardzo szczególną tendencję który szybko rozprzestrzenił się w Turcji, Azji Środkowej i na terytorium współczesnego Kaukazu Północnego.

Od wczesnego dzieciństwa, Bahauddin został wychowany w duchu sufizmu, więc dobrze zorientowani we wszystkich jego zawiłości. Naqshbandi tariqa została oparta na kilku zasadach, które zwolennicy ściśle przestrzegać. Co ciekawe, złoty łańcuch z tariqa Naqshbandi (rodu) sięga do samego proroka Mahometa i posiada dwa oddziały.

Zasady i podstawy tariqat

Przede wszystkim wszyscy zwolennicy Naqshbandi ćwiczyć cichą dhikr, czyli modlitwa mówi cicho. Założyciel tariqat myślał ostentacyjną pobożność nie przyniesie pożądanego rezultatu, a zdolność koncentracji i zastosować się do Boga bez słów – prawdziwą drogę do oczyszczenia duszy.

Sam Bahauddin tworzą pierwsze trzy zasady jego braterstwa, jego następcą został dodany je i przyniósł do jedenastej:

  • pielęgnować każdą chwilę czasu i żyć z użytkowania;
  • dhikr jakości;
  • ograniczającym stężenie dhikr;
  • zrozumienia bliskość Allaha;
  • Nigdy nie patrzeć zabronione i uniknąć pokusy;
  • stopniowe wyobcowanie ze społeczeństwa, które jednocześnie przynosi do Boga;
  • zdolność do bycia wśród samych ludzi z Bogiem;
  • odniesienia do Boga tylko sercem;
  • modlitwa musi być wymawiane tylko myślami o Najwyższym;
  • blokowanie nieautoryzowanych emocje i uczucia;
  • stałe praktyki duchowe.

Zasady te są następnie do dnia dzisiejszego niezmienionej.

Czeczenia osobliwości tariqat

Kiedy uczeni islamscy mówią o społeczeństwie muzułmańskim czeczeński, koncepcja zwana „Vainakh społeczeństwa”, łącząc wiele plemion i społeczności.

Kto spośród Vainakh awliya najpierw rozprowadzane tariqa Naqshbandi w Czeczenii, jest dobrze znane. Jak również nazwiskami tych, którzy wiernie służyli rozprzestrzenianiu się islamu na tych ziemiach. Zazwyczaj szejkowie i święci wszedł na arenę polityczną w momencie, gdy przyszłość narodu był w poważnym niebezpieczeństwie. Pierwszym, który przyniósł nauki Naqshbandi w Czeczenii był szejk Mansour, który pochodzi ze zwykłej rodziny, mieszka w górskiej wiosce. Na pierwszym miejscu jest postrzegana jako bojownika o wolność, a dopiero potem przypomniał sobie religijne zasługi przed ludźmi Czeczenii.

Tariqat w tym czasie nie został jeszcze utworzony, a nawet po formacja ma swoje szczególne cechy nieodłączne w tym właśnie regionie. Na przykład, członkowie społeczności dać małą wagę do grobów świętych. Czczą nie sam obraz jego założyciela, niż miejsca jego pochówku. Tariqa Naqshbandi w Czeczenii jest szczególnie sufizm, który przede wszystkim podkreśla osobowość i osiągnięcia siebie szejków i kwestię sukcesji jest już niewielka dla wszystkich członków społeczności.

tarikats pytanie dość wszechstronne, ale staraliśmy się wyjaśnić, jak prosto i jasno. Najważniejsze jest to, że każdy wierzący musi zrozumieć – jest to, że ścieżka oświecenia i oczyszczenia jest głównym celem i nagrodą muzułmaninem.