Staroindyjskich U. z Manu

Rozważając prawo starożytnych Indiach, Manu – Pierwszą rzeczą, którą należy zwrócić uwagę. Ta kolekcja – najbardziej znany i dostępny do pomnika publicznego starożytnej indyjskiej kultury prawnej. Cieszył się renomą w starożytności i średniowieczu. Według legendy Hindusów, jest przodkiem ludzkiego autora – Manu.

Historia powstania

W rzeczywistości, Manu nie jest tak stary. W ciągu 6-5 wiekach pne, w Indiach nie są nowe duże państwo z systemem slave. Moc rozwinięte, nastąpiły zmiany w ideologii i instytucji plemiennych. I zwykle prawo ustna, która istniała wcześniej, nie mógł już spełnić poziomu rozwoju państw, nie mógł ich potrzeb. Potem wstał dharmasutry – zbiory zasad, które zostały napisane w oparciu o Ved. Pierwsze wzmianki o Manu dharmasutre należą do 9. wieku pne. Współcześni badacze doszli do wniosku, że prawa Manu, takie jak one dotarły do nas, opracowany w 2 wieku pne. Jednocześnie, zgodnie z widocznym Sanskritist G. Buehler, niektóre dharmasutra I, który jest podstawą kolekcji, do dnia dzisiejszego nie została zachowana.

Staroindyjskich U. z Manu

Teksty U. z Manu jest dwanaście rozdziałów. Kolekcja składa się z 2685 elementów, które są dwuwiersz. Tylko rozdziały VIII i IX zawierają aktualne przepisy prawa, a pozostałe wyjaśnić system kastowy w starożytnych Indiach. Ona jest tutaj na pierwszym planie. Zgodnie z prawem Manu, w starożytnych Indiach był to podział kastowy społeczeństwa Warny. Ludzie przeszli bramini, Kshatriya, wajśja, Shudra i nietykalny.

Manu ma pewną logikę prezentacji, ale oddzielenie prawa sektorze nie została jeszcze wykonana. Ponadto, praworządność w książce są bardzo ściśle powiązane z nakazów religijnych.

Prawo dużą uwagę przywiązuje się do ochrony praw własności do ruchomości. Więc tutaj istnieją przepisy regulujące ten akt darowizny, sprzedaży, pożyczki i inne. Zapewnia również gwarancje wykonania zobowiązań – zastaw i gwarancję. Umowa pożyczki została już opracowana w szczegółach, ale nadal nie ssać prawnie literat. Fakt ten świadczy o wysokim poziomie i głównego lichwy.

Manu gardzić zatrudniony pracy i wspierać niewolnictwo. W odniesieniu do stosunków rodzinnych, gdzie kobieta jest w pozycji podporządkowanej, poligamia jest dozwolone i niedozwolone mieszanie kast.

Dharmasutry były raczej zestawy zasad, nauk i wskazówek, a nie obowiązującym prawem. W tej kolekcji, jak U. z Manu, jest bardzo interesujące ramy i filozoficzny sens. Wiele z tych zaleceń były główne zasady, które zostały wykorzystane w badaniu taktyki walki i strategii rozwoju. Na przykład, obowiązki wojewody, zgodnie z prawem Manu, miał być odważny w walce, zawsze chronić swoich poddanych, być codziennie gotowy do wojny. Król miał też ukryć swoje sekrety, ale aby móc wykryć słabości wroga.