Apokryfy – oszustwo … Z tajnego objawienia

Rozwój instytucji religijnych, które zostały dobrze zorganizowane struktury społecznej, wyraźna hierarchia opracowany kult nauki i myśli, zazwyczaj mają też zbiór tekstów autorytatywnych, które służą jako środka i źródło wszelkiego życia zakonnego i filozofii. Teksty te nazywane są święte, a często zastrzeżenia do boskiego objawienia. Wymownymi przykładami są święte księgi chrześcijan, muzułmanów i Żydów – Biblii, Koranu i Tory, odpowiednio. Jednak zanim stał święte objawienie, te teksty są trudne ścieżka od piśmie przez serię kolejnych zmianach wypełnionego kanonu, który głosił pisma natchnione i końcowe. Na tym etapie, proscenium się kolejna seria tekstów nazywa apokryficzne. Grecki „Apokryfy” – jest „tajne” lub „fałszywe”. Odpowiednio tłumaczenie istnieje, oraz dwa rodzaje pism apokryficznych.

Apokryfy – fałszywe objawienia

Tak proste, jak to możliwe, możemy powiedzieć, że apokryficzny historia – to święte księgi, której autorstwo przypisuje się założyciela religii, studentów lub innych organów wybitnych tradycji. Ale w przeciwieństwie do tekstów kanonicznych, apokryfy nie są uznawane za prawdziwe i czczony jako inspirowane w oficjalnym i przepływu reguł. Ponieważ są one nazywane nieprawdziwy, że jest apokryficzne.

intymna znajomość

Niektórzy eksperci również wyróżnić inny rodzaj literatury apokryficznej, budowany jest na drugim rozumieniu greckiego terminu – tajemnicy. Postulowano istnienie w większości systemów religijnych, na poziomie wewnętrznym, otwarte tylko dla zaawansowanych adeptów i inicjuje w tajemnicach jakiegoś kultu. W przeciwieństwie do Pisma do wszystkich apokryfów odgrywać rolę jednoczesnego ezoterycznej tradycji, w interpretacji Pisma na najwyższym poziomie, mistyczne i otwierając wielkie prawdy. Od laika te rewelacje są ukryte, a zatem książka, w której są przedstawione i opisane, jest dla niego tajemnicą. Przykładem tego rodzaju literatury może służyć jako Tajemna Ewangelia Marka, gdy przechowywany w Kościele aleksandryjskiej, jak donosi ortodoksyjnej Uchitel Kliment.

Apokryfy w chrześcijaństwie

Jeśli mówimy o tradycji chrześcijańskiej apokryfów, warunkowe cztery grupy tekstów można zidentyfikować:

1. Apokryfy Starego Testamentu.
2. Nowy Testament apokryfy.
3. Intertestamental apokryficzne.
4. Vnezavetnye Apokryfy.

1. Najstarszy apokryfy – Stary Testament. To odnosi się do czasu pisania główny korpus tekstów Starego Testamentu. Często przypisywane wybitnych Biblijne – Adam, Abraham, Mojżesz, Izajasz i innych patriarchów i proroków z Tanach. Te książki istnieje wielka różnorodność. Na przykład, przypominam ksiąg apokryficznych Jeremiasza i Psalmy Salomona.

2. Grupa Nowy Testament Apokryfy zawiera szereg tekstów, które są podobne w gatunku i pisaniu prac składających się na kanon Nowego Testamentu. Ich nominalne autorzy są w kręgu najbliższych uczniów Chrystusa – apostołów i niektórych uczniów Zbawiciela. Przykładem tego może służyć jako apokryfy Protoevangelie Jakuba.

3. intertestamental apokryficzny – kolejna grupa tekstów. Domyślny czas ich wytwarzania – 400 pne 30-40 lat. BC Okres ten jest ze względu na fakt, że ostatnia książka z kanonu hebrajskiego został napisany w około 400 pne, a pierwsze książki, odnosząc się do klasy Nowego Testamentu, w 30-40 lat. Autorstwo przypisuje się ich postacie starotestamentowych. Dzięki swoim właściwościom, literatura intertestamental często apokaliptyczny. Księga Henocha można rozpoznać wśród innych podobnych książek.

4. Vnezavetnye Apokryfy – więc możliwe jest, aby zidentyfikować grupę prac, które ze swojej skali i znaczenia są wyraźnie więcej niż tylko literatury religijnej. Mają również postulowane przez niektórych kaznodziejów jako inspirowane książkami. Ale ze względu na swój charakter i treść nie można przypisać do trzech innych kategoriach. Żywe ilustracją takich prac są gnostyckie pisma. Wśród nich możemy przywołać zbiór tekstów Nag Hammadi. To nie jest nawet książka z apokryfów i biblioteka ezoterycznej literaturze chrześcijańskiej.

Co charakteryzuje niemal każdy apokryficznych? To jest to, co wszyscy w różnym czasie, osiągając być pełnoprawnym wejście do oficjalnego kanonu natchnionych pism. Niektóre z nich są nawet przez pewien czas był w stanie. Inni mieli znaczny wpływ na kształtowanie wspólnej wersji „Słowo Boże”. Na przykład apokryficznej Księdze Henocha cytowany w kanonicznym List św Jude. A w Etiopii Kościoła jest wciąż wśród świętych, wraz z Tory i czterech uznanych ewangeliach.

Inny apokryf, prawie wszystko zdecydowanie zaprzeczał początkowo były one następnie powszechnie uznawane za kanoniczne. W Nowym Testamencie te książki są Apokalipsa i kilku listach.

wniosek

U zarania rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa, kiedy wśród licznych szkół i sekt nie ustawić konkretną lidera, było bardzo wiele tekstów, twierdząc rolę boskiego objawienia, jeśli nie, to przynajmniej najwyższa władza ludzka. Jednym z Ewangelii, że nie było więcej niż pięćdziesiąt, a nawet każda wspólnota miała własną kolekcję dzieł autorytatywnych dla siebie. Następnie w procesie upowszechniania i rozwoju katolickiej ortodoksji, niektóre teksty zaczęły przeważać nad innymi, a przywódcy największych społeczności zaczęły zabraniać swoich zwolenników, aby przeczytać nierozpoznane prace. Gdy IV wieku kafolikov partia otrzymała pełne wsparcie od państwa, „heretyckie” prawdziwa wojna została uznana tekstów. Specjalne dekrety i zarządzenia cesarza biskupi wszystkich prac, które nie zostały ujęte w kanonie zostać zniszczone. Wśród nich były nawet te pisma, które wcześniej były uważane za święte między sobą zwolenników ortodoksji. Na przykład, Ewangelia Piotra. Więc dzisiaj każdy nowo odkryta apokryficzny – to sensacja w świecie naukowym. Potwierdzają to niedawne odkrycie Ewangelii Judasza, wcześniej uważane za stracone. Jednak znaczna i prawdopodobnie najbardziej chrześcijańskiego apokryfów zniszczone i bezpowrotnie utracone.