186 Shares 7610 views

Chiny: drabina społeczna

Chiński tradycyjny schemat podziału społecznego między „oficjalne” i „zwykłych” (ten ostatni z kolei podzielone na „klasy usług”, „rolników”, „rzemieślnik” i „kupców”), przenika i prawodawstwo Thai nie odzwierciedla rzeczywistych odcieni społecznych. Wśród „zwykłych ludzi” byli przedstawiciele klasy panującej – duże i średnie ziemscy, bogaci kupcy i właściciele warsztatów, eksploatowane z pracy innych, a chłopów i drobnych rzemieślników i handlowców z różnych dóbr rzeczowych i pozycji, narażonych na różnego stopnia eksploatacji. Większość „zwykłych ludzi” było chłopstwo. Szczególną warstwy było reprezentowane przez społeczeństwo Tang Monks. Chiny: drabina społeczna …

Na dole drabiny społecznej i wziął niejednorodną kategorię ludzi osobiście niewolny. Były różne władze i pracownicy prywatni są nierówne, a także niewolnikami. Źródłem niewolnictwa służył jako utrata statusu obszaru wolnego od tych, którzy popełnili zbrodnie, a także reprodukcji tej warstwy od małżeństw niewolników i niewolnic. Niewolnicy swobodnie sprzedawane i przenoszone.

Prawo do zabicia ich właścicieli nie było, choć dla takiego morderstwa nałożone kary stosunkowo lekkie (jeden rok pracy korekcyjnej). Chociaż liczba upośledzonych ludzi było dość dużo, był używany głównie poza głównym obszarem produkcji ry -selskogo gospodarki, a mianowicie w rzemiośle rządowej i gornorazrabotkah na różnych rodzajach pracy w niepełnym wymiarze czasu pracy i eksploatacji, w pracach domowych i tak dalej. D.

przywilejów klasowych, z jednej strony, a obowiązki i nierówny – z drugiej strony, zostały zarejestrowane w szczegółowe i bardzo zaangażowana w jego czasach prawie Thai. Kod „Tan Lu shu” został sporządzony w połowie VII wieku. Wiele ustaw zostały opublikowane w formie indywidualnych zleceń. W pierwszej połowie VIII w. był obszerny zbiór przepisów Tang „Tan LYU Dian”.

Podstawą dobrobytu gospodarczego i finansowego, jak i pośrednio, wojskowa i polityczna potęga imperiów Sui i Tang został opisany powyżej przydziału systemu własności gruntów, które w końcu VI – VII na początku. To wzmocnione w całym kraju. Oraz przepisy prawne odnoszące się do wdrożenia tego systemu nawet więcej niż wcześniej, szczegółowe i wyrafinowane.

Kiedy Sui każdy dorosły mężczyzna był uprawniony do otrzymania 80 MU z pól uprawnych, które podlegają redystrybucji i 20 mu ziemi w uprawie „wiecznego” prawnie zastrzeżone dla sadzenia morwy; każda kobieta – 40 mU pól uprawnych. Ogólnie rzecz biorąc, te same zasady zostały zachowane i Tan, z wyjaśnieniem, że „starszych” i ułomnych mogłyby zostać przyznane 40 mu ziemi i owdowiałych kobiet – 30 th. Działki mogą polegać jak miejskich mieszkańców, rzemieślników, kupców i mnichów.

Chiny: drabina społeczna