704 Shares 7556 views

Hanafi Creed: Założyciel, wyznanie, źródła prawa

Madhhab w islamie nazywa się szkoła z prawem szariatu. W pierwszych wiekach po wystąpieniu tego bardzo powszechne w dzisiejszych czasach religii, wielu szanowanych naukowców i badaczy zaangażowanych w biografii Mahometa i jego zwolenników. Na podstawie swoich prac w przyszłości został stworzony ogromną liczbę szkół praktycznego stosowania Koranu i Sunny. Przeżyliśmy do naszych czasów, oczywiście, nie wszystkie z nich.


W chwili obecnej istnieją cztery główne Madhab w świecie muzułmańskim. Wyznawcy islamu wierzą, że te nauki – Sunna jest wiarygodne i prawidłowe widok Koranu w nowoczesnej praktyce codziennej. Najbardziej rozpowszechnioną na świecie w tym samym czasie jest credo Hanafi. Zwolennicy tej doktryny jest muzułmańska większość.

założyciel

Nazwany najbardziej powszechne w Islam Madhab nazwie Azam Abu Hanifa. Jest to szanowany przez muzułmanów na całym świecie ascetyczny i pobożny imam i był jej założycielem. Urodzony Azabm Abu Hanifa w dobie Sahabah w Kufa. Miasto w tamtych czasach był jednym z najważniejszych edukacyjnych, kulturalnych i religijnych centrów kalifatu. rodzina Imama pochodził z Iranu i zaangażowany w handlu jedwabiem.

Od najmłodszych lat Azam Abu Hanifa zaczął wykazywać zainteresowanie różnych nauk religijnych i filozoficznych, które istniały wówczas w Kufa. Dorastając, postanowił całkowicie wycofać się z handlu jedwabiem i całkowicie poświęcić się nauce.

Badanie fiqh

Na pierwszy Azam Abu Hanifa brał czynny udział w różnego rodzaju debatach religijnych i filozoficznych między charydżyzm oraz przedstawicieli Mu'tazilites innych grup. Później zainteresował się prawa islamskiego (Fiqh). Najpierw zaczął uważnie studiując hadisów Proroka Mahometa i ayahs (wersety) Koranu. W tym przypadku, Azam Abu Hanifa określone czerpać z pism i usystematyzować wymogi prawne, dając im zarówno podstawy naukowe.

Badanie Fiqh muzułmańskiego filozofa zaangażowany w długim czasie – około 28 lat. Jego mentorami prawa islamskiego w różnych czasach były takie szanowani uczeni muzułmańscy, jak Amr ibn Dzhumahi, Ibn al-Zuhri Shihab, Hisham ibn Urwah, i tak dalej. D.

Hanafi Creed: W przeciwieństwie do innych szkół

Częstość występowania tej szkole w świecie muzułmańskim jest przede wszystkim ze względu na jego elastyczność. Ponadto popularyzacja Hanafi Madhab promowane i szczegółowa analiza zagadnień dotyczących szariatu. W tej chwili jest to najbardziej szczegółowy doktryny religijne i prawne w świecie muzułmańskim.

W uzupełnieniu do Abu Hanifa, założyciel szkoły Hanafi myśli dochodzić swoich zwolenników Muhammad Ash-Shaibani i Abu Yusuf. Te trzy cenionych filozofów teologowie udało się stworzyć szkołę najbardziej spekulacyjny, po drodze nie tylko religijne, ale czysto racjonalnych wniosków.

wiara

Jeśli połączyć wszystkie księgi Hanafi Madhab, to będą one bardziej niż pozostałe trzy razem wzięte. Zdecydowana większość muzułmanów w tej szkole jako doktrynalne podstawie wiary przyjęte maturidi. Te filozoficzne ruchy islamskie pojawiły się w XIII wieku i stało się powszechne w czasie osmańskiej dominacji.

Główną cechą wyróżniającą maturidi jest to, że jego zwolennicy w sprawach „Genesis Boga” mogą polegać nie tylko na zeznaniach, ale także na umysł własnych, oczywiście, bez popadania w skrajności. W odniesieniu do wolności woli, pod tym względem, częściowo uznane założenia dzhabritov. Ten ostatni uważają, że wszystkie ludzkie sprawy są tworzone nie przez nich, lecz przez Boga. Jednak w przeciwieństwie do całkowicie odmówić człowiekowi wolność wyboru dzhabritov zwolenników hanfitskogo Madhab uznać fakt, że Bóg przekłada się w praktyce tylko, że pierwotnie pochodzi od samego człowieka. Po prostu, z przekonania maturiditov, ich działania osób zgłaszających się, ale tylko z pomocą Bożą moc.

Główne źródła prawa

Oparte przedstawicieli tej szkoły, jak Madhab Hanafi w swoich przekonań wyłącznie na Koran i Sunna. Ponadto, przepisy prawne Abu Hanifa opiera się na źródłach, takich jak:

  • Kiyas. To jest rozumowanie przez analogię. Technika ta jest stosowana w islamie, jeśli to konieczne, w przypadku braku jasności w bezpośrednich odniesień rewelacją sposobów rozwiązywania konkretnego problemu. W tym przypadku należy zwrócić uwagę na analogię istniejącego w Koranie.

  • Idzhama – konsensus-teologiczny filozofów przeszłości i teraźniejszości.

  • Orff – wykorzystanie jako argument tradycyjnie powszechne w islamie postrzega brak precyzyjnych wskazań w Objawieniu.

  • Istihsan. Zastosowanie, jeżeli qiyas sprzeczne z idzhamoy i ORFOM. Jeżeli rozumowanie przez analogię nie jest właściwe regulacje prawne mogą być wydawane z zrzeczenie argumentów Kiyas.

Oczywiste jest również w różnego rodzaju aspektów prawa szariatu w szkole może być dokonana na podstawie wypowiedzi uczniów proroka Mahometa.

Modlitwa Madhab Hanafi: Warunki

Pierwszy Szariat (filar islamu) jest recytowanie formuły monoteizmu i uznawania misji proroka Mahometa, drugi – w modlitwie. Procedura modlitwy w islamie pojawił się jako wzór do naśladowania postawy i ruchów proroka Mahometa. Jest dokładnie tak, jak pełnił modlitwę pamiętać swoich uczniów i pierwszych muzułmanów. Później podał regułę modlitwy innych wyznawców islamu.

Przedstawiciele Namaz tej dawnej szkole jako Credo Hanafi, z zastrzeżeniem sześciu warunków:

  • ablucji;

  • Pokrywa ciało (dla mężczyzn – od pępka do kolan, kobiet – wszystkich z wyjątkiem twarzy, stóp i rąk);

  • odwołać się do Qiblah (trzeba stać stoi Kaaba);

  • terminowe spełnienie modlitwy;

  • Intencją modlić nie formalnie, ale przez wzgląd na Boga;

  • początek modlitwy słowami: „Allahu Akbar”.

W przeciwieństwie do innych szkół modlitwy

Zgodnie z przepisami do przeprowadzenia rytuału oczyszczania Boga w islamie opiera się na pięciu razy dziennie. W zasadzie sama modlitwa wykonywana jest prawie taka sama jak w innych szkołach. Ale istnieją pewne różnice. Tak więc, na przykład, w szkole Hanafi zabrania się połączyć te modlitwy, które odbędzie się w różnych porach dnia, w deszczu lub na drodze. istnieje kilka wyjątków od tej reguły. Podczas Hajj Hanafi, w niektórych przypadkach nadal zjednoczeni modlitwy.

Funkcje poranne modlitwy

Pierwszy z pięciu modlitw męskich zwolenników tej szkoły jest wykonywana, gdy staje się wystarczająco dużo światła, aby odróżnić rzeczy wokół. Praktyka ta była kiedyś akceptowane, najwyraźniej w celu zebrania dużej liczby ludzi w meczecie. Kobiety spędzają modlitwa rano jest zwykle w ciemności.

Madhhab w Rosji

W naszym kraju, głównie muzułmanie należą do najbardziej rozpowszechnionych w grupie sunnici. Taki, na przykład, są Baszkirzy, Tatarzy, kabradintsy, Czerkiesi i niektóre inne narody. Według badań przeprowadzonych przez naukowców, sunnici Hanafi Madhab pojawił się w Rosji niemal natychmiast po świadectwo islamskiego.

Oprócz Hanafi, w naszym kraju nie praktykuje tylko Shafi'ites. Są to głównie ludzie z Kaukazu, którzy osiedlili się w Moskwie, Sankt Petersburgu i innych dużych miastach. Zatem szkoła Hanafi i Shafi'i – unikalny w szkole rosyjskiego prawa szariatu.