zakonu. Klasztorne rzędy średniowieczu

Historia religii mówi o duchowych poszukiwań różnych narodów przez wieki. Wiara zawsze była towarzyszką mężczyzny, dała sens jego życiu i motywowane nie tylko do postępu w krajowych, ale także w doczesnym zwycięstwa. Ludzie są znane – istotą społeczną, a zatem często starają się znaleźć podobnie myślących ludzi i stworzyć związek, który byłby wspólnie przejść do celu. Przykładem takiej społeczności są klasztorne zamówienia, która obejmowała braci z tej samej wiary, wspólnego zrozumienia sposobu realizacji kowenantów mentorów w życiu.

egipskich pustelników

Monastycyzm nie pochodzi z Europy, bierze swój początek w rozległych pustyń Egiptu. Tu, w IV wieku pustelnicy, którzy starali się zbliżyć duchowych ideałów znacznie oddalone od świata, z jego namiętnościami i próżności. Znajdź ma miejsca wśród ludzi, poszli w głąb pustyni, żyjąc w wolnym powietrzu lub w ruinach niektórych budynkach. Często były one połączone przez zwolenników. Wspólnie pracowali, głosił, modlił się.

Mnisi świata byli pracownicy różnych zawodów, a każdy przyniósł coś innego do społeczności. W roku 328 Pahomiy Veliky, który był kiedyś żołnierzem, postanowił zorganizować życie braci i założył klasztor, w którym działalność regulowana ustawowo. Wkrótce zaczęły pojawiać się podobne skojarzenia w innych miejscach.

Światło wiedzy

W 375 rne Wasilij Veliky zorganizował pierwszą dużą społeczność klasztorną. Od tego czasu, historii religii zaczęła płynąć w innym kierunku: bracia razem nie tylko modlił się i nauczył się praw duchowych, ale badali świat, zrozumienie natury, filozoficznych aspektach życia. Dzięki wysiłkom mnichów przez ciemne wieki średniowiecza minionym mądrości i wiedzy ludzkości, nie stracił w przeszłości.

Czytanie i poprawa w dziedzinie nauki jest obowiązkiem nowicjuszy i klasztor na Monte Cassino, założone przez Benedykta z Nursji, jest uważany za ojca monastycyzmu w Europie Zachodniej.

benedyktyński

530 rok jest uważany za datę pierwszego rzędu klasztorny. Benedykt znany był ascezy, a wokół niego szybko utworzyli grupę zwolenników. Byli jednymi z pierwszych mnichów benedyktyńskich, jak był nazywany na cześć swojego lidera.

Życie i dzieło braci zostało przeprowadzone zgodnie ze statutem, zaprojektowany Nursii. Mnisi nie można zmienić miejsca doręczenia, posiadać żadnej nieruchomości i całkowicie podlegały opata. Przepisy określone modlitw oferując siedem razy dziennie, ciągła praca fizyczna, przerywane godzin odpoczynku. Charter określa posiłki i modlitwy, kara za winnych, niezbędnych do czytania książki.

Struktura klasztoru

Następnie, wiele religijne porządki średniowieczu zostały zbudowane w oparciu o statut benedyktynów. Utrzymywane i wewnętrzna hierarchia. Głowica opat wybrany spośród mnichów i Bishop zastrzeżeniach. Stał przedstawiciel życiu klasztoru w świecie, prowadząc braci z pomocą kilku asystentów. Benedyktyni byli pełni i pokornie słuchać opat.

Mieszkańcy klasztoru zostali podzieleni na grupy dziesięciu, które były na czele dziekanów. Przed Abbot (asystent) monitorowanie przestrzegania statutu, ale ważne decyzje po zgromadzeniu wszystkich braci razem.

formacja

Benedyktyni nie tylko stać się asystent Kościoła w nowej ewangelizacji narodów. W rzeczywistości, to właśnie dzięki nim, że obecnie wiemy o zawartości wielu starożytnych rękopisów i rękopisów. Mnisi byli zaangażowani w przepisywanie książek, ochronę zabytków filozoficznej myśli o przeszłości.

To była obowiązkowa edukacja w wieku siedmiu lat. Liczba obiektów zawarte muzyka, astronomia, arytmetyka, retoryki i gramatyki. Benedyktynów uratowała Europę przed szkodliwym wpływem kultury barbarzyńców. Ogromne biblioteki klasztorów, głębokie tradycje architektoniczne, wiedza w dziedzinie rolnictwa pomogły uratować cywilizację na przyzwoitym poziomie.

Upadek i odrodzenie

Podczas panowania Karla Velikogo musi czasie, gdy klasztorny zakonu benedyktyńskiego miał nie najlepsze czasy. Cesarz przyniósł dziesięcinę do kościoła, zażądał, by klasztory pewnej liczby żołnierzy, który dał władzę biskupów rozległym terytorium chłopów na nich. Klasztory stają wzbogacony i stanowią Titbit dla każdego, pragnienie zwiększenia ich dobrostanu.

Przedstawiciele władzy doczesnej byli w stanie znaleźć wspólnotę religijną. Biskupi będą nadawane cesarza, bardziej zanurza się w sprawy doczesne. Opaci nowe klasztory tylko formalnie zaangażowany w sprawach duchowych, ciesząc się owocami darowizn i handlu. Proces sekularyzacji doprowadził do życia ruch na rzecz odrodzenia wartości duchowych, spadł głęboko w tworzeniu nowych zakonów. Centrum unia w X wieku stał się klasztor w Cluny.

Klyuniytsy i cystersi

Opat Bernon otrzymał prezent od posiadłości księcia Akwitanii, w Górnej Burgundii. Tutaj, w Cluny, założył nowy klasztor, wolne od stosunków władzy i wasali świeckich. Klasztorne rzędy średniowieczu doświadczył nowy początek. Klyuniytsy modlił się za wszystkich świeckich, by żyć według zwyczaju, opracowany na podstawie przepisów benedyktynów, ale bardziej rygorystyczne w zakresie zachowań i codziennej rutyny.

W wieku XI cysterskim zakonu, który zabrał mu regułę, aby śledzić status, jego sztywność zniechęca wielu zwolenników. Liczba mnichów znacznie wzrosła ze względu na energię i urok jednego z liderów zamówienia, Bernard z Clairvaux.

Sporo

W XI-XIII wieku nowe zakony w Kościele Katolickim pojawiło się w dużych ilościach. Każdy z nich jest coś zaznaczone w historii. Kamedułów słyną ścisłym czarteru: nie nosili buty z zadowoleniem samobiczowanie, nie jeść mięsa, nawet gdyby były chore. Carthusians również chtivshie ścisłe zasady były znane jako gościnnych gospodarzy, którzy uważali filantropia istotną część swojej posługi. Jednym z głównych źródeł dochodu dla nich była sprzedaż monopolowego „Chartreuse”, która rozwinęła się Cartesians receptury.

Jego wkład zakonów w średniowieczu zostały wykonane i kobiety. Na czele klasztorów, w tym mężczyzn, braterstwo Fontevraud stała ksieni. Zostały one uznane za namestnitsami Maryję. Jedną z wyróżniających punktów Karty był ślub milczenia. Beguines – zlecenia, składające się wyłącznie z kobiet – wręcz przeciwnie, miał statut. Ksieni została wybrana spośród zwolenników i wszystkich działań skierowanych na tor charytatywnej. Beguines może pozostawić porządek i ożenić.

Zamówienia rycerski-klasztorne

Podczas wypraw krzyżowych zaczęły pojawiać się nowe poczucie stowarzyszenia. Podbój ziemi palestyńskiej był pod wezwaniem Kościoła katolickiego , aby uwolnić chrześcijańskich miejsc świętych z rąk muzułmańskich. Na ziemiach wschodnich skierowany dużą liczbę pielgrzymów. Mieli być chronione na terytorium wroga. To było przyczyną porządku wojskowego.

Członkowie nowego stowarzyszenia, z jednej strony, biorąc pod uwagę trzy śluby życia zakonnego: ubóstwo, posłuszeństwo i wstrzemięźliwości. Z drugiej – nosili zbroje, zawsze miał ze sobą miecz i wziął udział w kampaniach wojskowych, ile potrzeba.

Rycerskie zakony mają potrójną strukturę: składało kapelanów (Priest), braci-żołnierzy i współsługi. Szef zamówienie – GM – został wybrany do życia, jego kandydatura zostanie zatwierdzony przez papieża, który miał najwyższą władzę nad Unią. Rozdział wraz z Kapituły Przeorów okresowo zebrane (walnego zgromadzenia, gdzie ważne decyzje zostały zatwierdzone przez prawa Zakonu).

Przez mnicha duchowego stowarzyszenia leczonych templariuszy żywic (joannitów) krzyżackiego Zakonu, Platypus. Wszyscy byli uczestnikami wydarzeń historycznych, których znaczenia nie można przecenić. Krucjaty z ich pomocy znacząco wpłynęły na rozwój Europy i całego świata. Imię świętej misji wyzwolenia zdobyte przez krzyż, które zostały uszyte na rycerzy odzieży. Każdy zakon używany kolor i kształt, aby transmitować na charakter i wygląd inny od reszty.

spadek autorytetu

Na początku XIII wieku kościół został zmuszony do czynienia z ogromna liczba herezje powstały. Duchowni stracili dawną wiarygodność, propagandyści mówił o potrzebie zreformowania lub zniesienia systemu kościelnego, jako niepotrzebne warstwy między człowiekiem a Bogiem, skazując wielkie bogactwo skoncentrowane w rękach ministrów. W odpowiedzi, nie było Inkwizycja, mające na celu przywrócenie szacunku dla ludzi Kościoła. Jednakże bardziej korzystną rolę w tych działaniach odegrały zakony żebracze, stając się warunkiem usługa pełna rezygnacja z nieruchomości.

Frantsisk Assizsky

W 1207 roku, zaczął brać franciszkanów kształt. Jego głowa, Frantsisk Assizsky, widział istotę działalności w kazaniach i wyrzeczenia. Był przeciwny powstaniu kościołów i klasztorów, a jego zwolennicy spotkały się raz w roku w wyznaczonym miejscu. Cała reszta mnichów głosił ludziom. Jednak w 1219 roku nadal było podwyższone klasztor franciszkanów pod naciskiem papieża.

Frantsisk Assizsky był znany ze swej dobroci, umiejętność być łatwo iz pełnym oddaniem. Jego miłość do poetyckiego talentu. Kanonizowany zaledwie dwa lata po jego śmierci, zyskał wielu zwolenników i reaktywowana szacunku dla Kościoła Katolickiego. Powstały w różnych porach Franciszkanek oddziałów porządkowych: Zakon Kapucynów, Terzian, min, Observants.

Dominik de Guzman

Na klasztornym Zjednoczenia Kościoła polegała w sprawach zwalczania herezji. Jednym z fundamentów inkwizycji był Zakon Dominikanów, założony w 1205 roku. Stało twórca Dominik De Guzman, nieubłagany bojownik przeciwko heretykom, przeczytaj surowość i ubóstwo.

Zakon dominikanów Jednym z jego głównych celów wybrała wysoki poziom kaznodziejów szkoleniowych. Za organizację odpowiednich warunków kształcenia zostały złagodzone nawet początkowo sztywne zasady przepisywania leków braci ubóstwem i stałą wędrówki po miastach. Dominikanie tym samym nie były zobowiązane do pracy fizycznej: cały swój czas, a więc poświęcone edukacji i modlitwę.

Na początku XVI wieku Kościół po raz kolejny w kryzysie. Zaangażowanie duchowieństwa do luksusu i przywar podważa autorytet. Sukces Reformacja zmusił duchowieństwo do poszukiwania nowych sposobów na cześć powrotu tych pierwszych. Więc teatyni kolejność, a następnie Towarzystwo Jezusowe zostało założone. Klasztorny stowarzyszenie stara się powrócić do ideałów średniowiecznych zleceń, ale czas zrobił swoje. Chociaż wiele z Zakonu istnieje dzisiaj, z dawnej świetności Małego, który pozostał.