Akademia platońska we Florencji i jej ideologicznym przywódcą

To nie jest formalną instytucją prawną i nie był przywiązany do stanu lub kościoła. Akademia platońska we Florencji – dobrowolna wspólnota wolnych ludzi, utworzone z różnych środowisk, o różnych zawodów, którzy przybyli z różnych miejsc, które są w miłości z Platona, neoplatonizmu, filosofia pospolita.

Tutaj zebraliśmy i przedstawiciele duchowe (biskupi, kanonicy) oraz osoby świeckie, i poetów i malarzy i architektów, i republikański Gubernatorów i tzw biznesmenów ery.

Akademia platońska we Florencji (zdjęcie poniżej) występował pewien braterstwo wszechstronny utalentowanych osób, który później stał się sławny. Należą do nich: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo Magnificent Francesco Katania, Botticelli i innych.

Więc w tym artykule będziemy iść bezpośrednio do braterstwa geniusza, który był nazywany „platońskiej Akademii we Florencji” (lider – Ficino).

Warunki jego powstania

Impulsem do ożywienia warzą od dłuższego czasu. Pomimo faktu, że tymczasowe granice epoki jest uważany XII -. W połowie XVII wieku, jednak jej punkt kulminacyjny, apoteoza upadków na XV -XVI wieków. Centrum były Włochy, precyzyjnie, Florencja.

W tym czasie była w samym końcu europejskiego społeczeństwa i kultury. Jest tam, że pochodziła z Niemiec, by studiować sztukę i naukę. W Paryżu, innowacje Florencji przyciąga uwagę profesorów Sorbony, którzy uważali je niemal jako „nowej ewangelii”.

Ważną rolę miasta w okresie objętym przeglądem, opisanego przez R. Marsylii. Uważał, że jest to konieczne do uznania braku warunków dla tego rodzaju przebudzenia gdzie indziej. To Florencja – jako centrum humanizmu, skoncentrowane światło – może przyciągnąć wszystkich bez wyjątku, ludzkie bogactwo ducha. Było to miejsce, gdzie zbierają się najcenniejsze rękopisy, gdzie można było spotkać wybitnych uczonych. Ponadto, Florencja zidentyfikowano je z ogromnym studio sztuki, w których każdy udostępnia talent.

Tak więc, nie ma pytań pozostaje, dlaczego dokładnie Akademii Platońskiej we Florencji, którego liderem – Ficino, pokazał światu niepowtarzalny geniusz, jego prace zostały wykonane niepowtarzalny wkład w różnych dziedzinach naszego życia.

zachód Ateny

Tzw Florencja z faktu, że po zdobyciu Konstantynopola przez Turków przybywali do bogactwa kulturowego i duchowego świata starożytnego. Z jednej łodygi „mistycznym” okazało się zjawiskiem unikalnym w historii kultury we Włoszech iw Europie jako całości, zwanej „platońskiej Akademii we Florencji.” Ficino – platoński filozof – kierowana przez niego. Inną nazwą Akademii – „rodzina Platona,” była, choć krótki, ale dość genialny w swojej historii. Znacząco pomógł Ten słynny władców Florencji – Kozimo Medichi i jego wnuk Lorenzo.

Krótka historia „rodziny” Platona

Akademia platońska we Florencji została założona w 1470 roku przez Cosimo powyżej. Dobrobyt szczyt za panowania jego wnuka Lorentso Medichi, wystający element. Pomimo krótkiej rozkwitu akademii (10 lat), to miało znaczący wpływ na kulturę i ideę Europy. Akademia platońska we Florencji, inspirowane przez znanych myślicieli, artystów, filozofów, naukowców, polityków, poetów swojej epoki. To nie była tylko miejscem wysoce uduchowiony zgromadzenie, utalentowanych i inteligentnych ludzi. Możemy powiedzieć z pewnością, że Akademii Platońskiej we Florencji – braterstwo ludzi o podobnych poglądach, kryterium stowarzyszenia, które jest marzeniem nowego, lepszego świata, człowiek, przyszłość, by tak rzec, złoty wiek, godnego próbuj odzyskać. Wielu nazywa go filosofirovaniem, a czasami nawet sposobem na życie. Specyficzny stan umysłu, duszy …

Akademia platońska we Florencji, ideowym przywódcą, który – Ficino, tworzy nowy klimat duchowy, dzięki której zostały opracowane, wdrożone modelu (Idea), nadal rozpoznawany przez główne idee epoki. Dziedzictwo pozostawione przez „rodziny Platona”, jest ogromna. Akademia platońska we Florencji – wspieranie tzw mit renesansu. Można powiedzieć, że jej historia – historia wielkiego snu.

Akademia platońska we Florencji M. Ficina

Był filozofem, i uczony i teolog i wybitny myśliciel renesansu, który miał znaczący wpływ na rozwój filozofii XVII – XVIII wieku.

Marsilio urodził się niedaleko Florencji (19.10.1433 g). Uczył się łaciny i języka greckiego, medycynę, filozofię. Wcześnie zainteresował się Platona (jego szkoła). Patronat Kozimo Medichi i jego następców odegrała znaczącą rolę w tym, że Ficino poświęcony sam jest wiedza naukowa.

W 1462 roku został uznany za lidera myślowego Akademii Platońskiej we Florencji, aw 1473 roku został księdzem, zajmował kilka stanowisk kościelnych wysokiej rangi. Jego życie zostało przerwane w Careggi, niedaleko Florencji (10/01/1499).

Uhonorował pracę Ficina

Marsilio należą nieporównywalne tłumaczenia na język łaciński Platona i Plotyna. Ich kompletne kolekcje w Europie Zachodniej (opublikowane w 1484/1492 gg.) Były w wysokim popytem aż do XVIII wieku.

On również przetłumaczone i inne neoplatończycy takie jak Jamblich, porfir, Proklos i inni., Hermetyczne traktaty skarbiec. Popularne były jego wybitny komentarzem pismach Platona i Plotinian, a jeden z nich (dialog Platona zatytułowanego „Feast”) stał się źródłem wielu argumentów o miłości wśród myślicieli, pisarzy i poetów renesansu.

Według Marsilio Platon traktować miłości jako duchowej relacji między tzw ludźmi, który jest oparty na oryginalnym wewnętrznej miłości do Pana.

Platońska teologia o nieśmiertelności duszy

Jest to poważny filozoficzne dzieło Ficina (1469-74 GG 1st Edition -. 1482). Jest to traktat metafizyczny (rafinowany), gdzie nauki Platona, jego zwolennicy prezentowane zgodnie z istniejącym teologii chrześcijańskiej. Ta praca (produkt vysokosistematicheskoe włoski renesansowy platonizm dla wszystkich) przynosi cały wszechświat do 5 podstawowych zasad, a mianowicie:

• Bóg;
• duch niebieski;
• skoncentrowane racjonalnego duszę;
• jakości;
• Ciało.

Głównym tematem rozprawy – nieśmiertelność duszy ludzkiej. Ficino wierzył, że zadaniem naszej duszy – kontemplacja, która podsumowuje bezpośredni oglądając Boga, jednak ze względu na rzadkie osiągnąć ten cel w ramach Ziemi, jego przyszłe życie powinno być traktowane jako postulat, gdzie osiąga swój cel.

Słynne dzieła Ficina w religii, medycyny i astrologii

Szeroka popularność był taki traktat jako „księgę religii chrześcijańskiej” (1474). Korespondencja Marsilio – bogatym źródłem historycznym, biograficznym informacji. Większość listów są w rzeczywistości filozoficznych rozpraw.

Jeśli weźmiemy pod uwagę inne prace, które są poświęcone medycynie, astrologii, możemy wyróżnić trzy z „księgi życia” (1489). Marsilio Ficino – jeden z czołowych myślicieli renesansu wschodzących, ważnych przedstawicieli renesansowego platonizmu.

Postrzeganie Boga Ficino pozycji

Według Erwin Panofsky, jego układ jest gdzieś pomiędzy scholastyki (Bóg jako transcendencji skończonego wszechświata) oraz najnowszych teorii panteistyczna (GOD – tożsamość nieskończonego świata). Jak Plotyna, że rozumie Pan jako jeden niepojęty. Jego postrzeganie Boga sprowadza się do tego, co Pan jest jednolita, vseobrazen. On – w rzeczywistości jednak nie jest prymitywny ruch.

Według Ficina Bóg stworzył nasz świat „pomyślałem sobie”, ponieważ w nim istnieje, aby myśleć, pragnąć – wszystkie takie same. Pan – nie we wszechświecie, która nie ma granic, a więc nieskończona. Ale Bóg w tym samym czasie, w tym ze względu na fakt, że wypełnia go, a nie wypełnione siebie, ponieważ jest on bardzo pełnia. Marsilio pisze w jednym ze swoich dialogów.

Ficino: ostatnie lata swego życia

W 1480-90 gg. Marsilio kontynuuje studia „filozofii pobożny”. To przekłada się na łacinie i skomentował Plotinian „Ennead” (1484/90 gg., Opublikowane w 1492 roku), prace porfiriyskie i Jamblich, Areopagita, Proklos (1490/92 gg.) I innych Psellosa.

On pokazuje duże zainteresowanie w dziedzinie takiej jak astrologii. W 1489 Ficino publikuje traktat medyczny i astrologicznych nazwie „na życie”, po którym konflikt parzenia z wyższych duchownych Kościoła katolickiego, a dokładniej z Innocenty VIII. I tylko poważne ochrona oszczędza Ficino z oskarżeniami o herezję.

Następnie w 1492 roku Marsilio pisze traktat zatytułowany „O słońce i światło”, opublikowanego w 1493 roku, a rok później uzupełnia interpretację dialogów Platona. Skończyło żywotność „rodzina Platonovkoy” lidera na komentowanie prac „Rz” (Paul).

Akademia platońska we Florencji: Landino

Był profesorem retoryki. Nawet w młodości Cristoforo objawia się w konkursie poetyckim (1441). Landino był przyjacielem i doradcą Ficina. Cristoforo rozpoznany jako pierwszy z słynnego komentatora Wergiliusz, Dante, Horacego. Natychmiast robi Velikogo Dante, dzięki niemu, świat będzie wiedział o innej snu (opieki) Academy: zrehabilitować tego poety, aby zrobić wszystko, co ludzie rozpoznał go jako jeden z niezrównanych poetów i geniuszy, który jest godny czci w taki sam sposób, jak Wergiliusz, inni twórcy starożytnego świata.

Cristoforo pisze serię rozmów w Akademii Platońskiej, dlatego doszli aż do naszych czasów.

Landino zaległych traktaty przynosi niezrównany wkład w kwestiach takich jak „stosunek aktywnego życia z życiem kontemplacyjnym” – pierwszy z głównych problemów, które były aktywnie dyskutowane przez filozofów renesansu.

Na koniec warto wspomnieć, że wybitny społeczność myślących Renaissance uznano w artykule, zwanej Akademii Platońskiej we Florencji (Thought Leader – Marsilio Ficino).