Seamy stronie życia, czy Kim są lumpen

Jak pamiętamy z historii szkoły, lumpenproletariat termin ukuty Marksa, wyrażając w ten sposób swoją dolną warstwę. Tłumaczone z niemieckiego słowa oznacza „szmaty”.

Stopniowo semantyczna treść tego pojęcia rozrósł i stał się znany jako lumpen każdego, kto usiadł na „dół” społeczeństwa: włóczęgów, żebraków, przestępców, prostytutek i różnymi osobami.

Podsumowując znane definicje, możemy powiedzieć, że lumpen słowo są obecnie Stany klasa ludzi pozbawionych mienia osobistego i dorywcze, wolą żyć w tych lub innych świadczeń socjalnych.

Sztuka i rzemiosło

We współczesnym języku, działania mogą zostać rozszerzone na slangu młodzieżowym, koncepcja ta jeszcze bardziej rozbudowany. Teraz, gdy wypowiedzenie Lumpen słowo, jego znaczenie może być rozumiane w co najmniej trzy sposoby:

• osoby z niższych klas (bezdomni, alkoholicy, narkomani);

• osoby spoza firmy (marginalnej);

• skrupułów człowiek, a nie w zgodzie z normami moralności publicznej (piany).

Tak więc, teraz lumpen można nazwać przedstawiciel każdego społeczeństwa klasowego, czy jego działania można podzielić na trzy kategorie. Oto, na przykład, wyrażenie z mediów, „rośnie i mnoży Lumpen ludzie”, „yes, I – lumpen-intelektualnej” lub „klasa tego orzeczenia jest w Rosji – w lumpen-biurokracja”.

Kim są lumpenproletariatu: korzenie filozofii życia

Historycy stwierdzili, że lumpen pierwszy pojawił się w czasach starożytnych, a dała początek tej klasy stanu slave. W starożytnego rzymskiego społeczeństwa, gospodarka była oparta na wykorzystaniu pracy wielu niewolników, i małych właścicieli ziemskich, nie są w stanie konkurować z dużymi gospodarstwami, szybko zniszczone. Doprowadziło to do masowej migracji rolników straciło ziemię miasta.

Nominalnie mają wszystkie prawa jak obywatele państwa rzymskiego: do udziału w wyborach, mają prawo głosu w posiedzeniach miejskich. Jednakże każda nieruchomość nie mieli, a praca – zbyt, zmuszając je do utrzymania ich istnienia ze względu na „sprzedać” swoje głosy na poparcie bogatych klientów, lub dostarczyć inne drobne usługi.

Rząd Roman postanowiła udzielić pomocy finansowej dla tych ludzi w postaci ciężkich działań ziarna (około pół kg dziennie), które otrzymali na specjalnych listach.

W samym Rzymie lumpenproletariatu na początku pierwszego tysiąclecia było około 300 tysięcy. Zaczął brać czynny udział we wszystkich walkach politycznych i wojskowych. Nie mając własnych interesów projektowych, ci ludzie byli gotowi służyć nikogo – tylko do zapewnienia własne jedzenie i coraz nieskomplikowane przyjemności.

Fringe – „straż graniczna” społeczeństwo

No i co o uzupełnieniach? Tłumaczone z łaciny, oznacza to „granicę” i odnosi się do osoby, która zdystansował się od swojej grupy społecznej, ale nie był w stanie zintegrować każdy inny. Ilość marginalne znacznie wzrasta, gdy nie są zbyt gwałtowne zmiany porządku społecznego, reformy, rewolucja, etc.

W Rosji, proces ten rozpoczął się od panowania Aleksandra II oraz kontynuować wysiłki Witte i Stołypina. Na początku XX wieku, nasz kraj ma już znaczący warstwie wyrzutków każdego perswazji.

Mark w literaturze rosyjskiej

Przydzielone marginalny i Lumpen ich specjalną psychologię, dość wyraźnie odciśnięte w naszej literaturze klasycznej, takich jak Maxim Gorki, który opisał, kto jest Lumpen. W spektaklu „Niższe głębi”, zebrał on przedstawicieli wszystkich warstw społecznych: Baron – szlachty, aktor – od artystów, Satin – inteligencji technicznej, Bubnov – od klasy średniej, Luca – od chłopów i kleszczy – od proletariuszy.

Ale nie wszyscy mogą być przypisane do marginalnej Lumpen. To wystarczy, by nie zgadzać się z ustawieniami jej warunkami, pobyt w wyglądzie do tego samego szczebla społecznego. „? No kto mieszka w Rosji” Tak więc, w poemacie Niekrasowa, w rzeczywistości, żyć źle wszystko – od księży do lokajów.

Jeżeli z tego punktu do rozważenia bohaterów „Wiśniowego sadu” Czechowa, wszystkie one są objęte definicją marginalny: właściciele, których okoliczności zmuszają do sprzedania ziemi; domowe, które rozkładają się w górę; kelner, wciąż przeżywa zniesienie pańszczyzny; Student przerywania, marzy o rewolucji.

Gorki był psychologiczny portret przedstawiciela innej odmianie marginalizacji – człowiek, który buntowniczo „wyrwać” (definicja pisarza) z jego otoczeniem klasy, absolutnie nie biorąc jej wartości, a w tym samym czasie, w dalszym ciągu skutecznie wykonywać swoje obowiązki zawodowe ( „Egor Bulychev i inni „).

Savva Morozov – margines szafie

Historia legendarnego przemysłowca Savva Morozov całkiem w duchu Gorkiego Bulycheva: to jest, jak się spodziewano, eksploatowane własnych pracowników, a pieniądze przeznaczyć na wsparcie rewolucyjnych grup anarchistycznych, który jest kopanie sobie dziurę. Ale to również metsenatstvoval.

Takie życie nie może skończyć się tragicznie – w stanie wytrzymać wewnętrzną niezgodę, w końcu się zastrzelił.

Lumpen i marginalizowane: różnice

W słownikach zauważa, że lumpen i marginalny – to wspólna cecha ludzi, którzy utracili kontakt z ich środowiska społecznego, stały się wyrzutkami społecznymi. Ale jaka jest różnica między nimi?

Wyjaśnić, kim jest Lumpen. Z definicji, są to ludzie, którzy stracili połączenie nie tylko z jego grupy społecznej, ale także stracili środki zarobkowania, nie mając źródło dochodu. Fringe jest zawsze na krawędzi: ich odparty, i trzymać się kogoś – nie została odnaleziona. W ten sposób mogą być mieszane między dwoma sąsiednimi cech subkulturze.

Innymi słowy, lumpen nie mają stałą pracę i żyć na dorywcze, świadczeń socjalnych, lub złamać prawo. Wyrzutkami – ludzie w stanie granicznym, stanie przystosować się do zmieniającej się rzeczywistości.

Okazuje się, że lumpen i marginalizowane – są to dwie oddzielne grupy współczesnego społeczeństwa. Marginalizacji – jest raczej dissidence nieodłączne w człowieku, zagubiony w świecie, który nie pasuje do jego oczekiwań.

Z drugiej strony, którzy są lumpen – grupa ludzi bez towarzyszących czynników społecznych, a nie tworzenie wartości, pasożyt na ciele społeczeństwa.

Marginalny – niezbyt pochlebny opis. Nazywa lumpen, oznacza to, że nie obrazić.