Zasady apostolskie interpretacji. Apostolski Canon 25

Jakie są zasady apostolskie? Jest to fundamentalna pomnik powszechnego prawa Kościoła. Według niektórych badaczy, „Zasady Świętych Apostołów”, napisany przez nieznanego autora. Niemniej jednak, rzymskokatolicki, prawosławny i liczne kościoły protestanckie uznają za ten dokument władzy apostolskiej.

Generalnie zasady apostolskie, a także „Nauka Dwunastu Apostołów”, jest uważana za jedną z najważniejszych dzieł wczesnych wiekach Kościoła. Sugerują oni, że zasady życia kościelnego, których używamy obecnie, wróć samo do pierwszych wiekach jej (wówczas prowadził kaplicy polukatakombny życia). Nawiasem mówiąc, niektóre protestanckie Towarzystwo lekkomyślności lub arogancji pod uwagę obecny system organizacji będącej wiernym nałożony przez władze lub nieaktualne.

stworzony

Kiedy apostołowie zostały ustalone zasady? Interesujące jest to, że datowanie ich pisania jest nieznana, ale naukowcy uważają, że pojawiły się one pod koniec drugiego lub na początku trzeciego wieku: być może wkrótce po trzyletniej prześladowań Decjusza. W przeciwieństwie do „Instrukcji”, dokument jest nadal używany w kościołach prawosławnych Wschodu.

Wiadomym jest, że zasady apostolskie formalnie nie należą do ciała „Najświętszego legendą”, ale z pewnością posiadają dużą władzę natychmiast następujący werdykt Rady Ekumenicznej.

Powstanie i znaczenie w Kościele

Tak więc zasada uczniów Jezusa Chrystusa należą do najstarszych mitów kościelnych. Tylko chrześcijaństwo urodził, i mieli już ogromną wiarygodność jako wpisanych legendy apostolskich. To ciekawe, że I (Credo) Katedra Świat odnosi się do dokumentu jako coś znanego, ponieważ jest oczywiste, że inne zasady przed jego pojawieniem nie istnieje.

Tutaj pierwsza zasada jasno wynika 21th Apostolskim, a drugi – Artykuł 80. Katedra Antioch 341 lat wiele z jego przepisów są oparte na pracy apostolskiej. Druga zasada szóstej Światowej Rady potwierdza autentyczność tych dokumentów, oświadczając, że „zasady 85 Apostołów teraz muszą być mocne i nienaruszalne”.

Chrześcijaństwo w ogóle uważa, że szczególne znaczenie prac uczniów Chrystusa polega nie tylko na ich starożytnego pochodzenia i szanowany, ale również, że zawierają one prawie wszystkich nadrzędnych norm kanonicznych. Ich wartość wzrosła w czasie, gdy zostały one uzupełnione i opracowane przez lokalne i soborów powszechnych i Ojców Kościoła.

Istota papiery wartościowe

Jakie zasady powiedzieć Apostołów?

• W dniu święceń: biskup dwóch lub trzech biskupów (1), diakon lub kapłan – jeden Bishop (2).
• W sprawie odrzucenia godności: dla obcych obiektów na ołtarzu (3), do usuwania żoną (5), troski świata (6), na bezpodstawnej odmowy komunii (8), w celu wypełnienia modlitwy z heretykami (11, 45), krzywoprzysięstwo, niemoralności i kradzieżą (25), nadużywanie fizyczne (27, 66), do przejęcia sił przez panujących świeckich (30), do realizacji sakramentów bez wiedzy diecezji (35), hazard i alkoholu (42), z negacji Chrystusie (62) za udział w święta z Żydów (70).
• Ekskomunika laików: przedwczesnego wycofania z usług (9), w celu dokonania odlitwy z heretyków (10).
• Doręczanie zabronione: Zmienia (21) i bigamist (17), ślepy i głuchy (78), wojskowe (83) przeklęte z usługi (32).
• lista cechą ksiąg Biblii (85), który obejmuje 42 ksiąg Starego Testamentu i 28 (lub 36, jeśli weźmiemy pod uwagę tych, którzy nie mogą publikować) ksiąg Nowego Testamentu bez Apokalipsy.

Status kanoniczny

Apostolskie zasady interpretacje są dostępne do badania każdego człowieka. Druga zasada Trullan Rada ustaliła prace apostołów w pierwszym miejscu wśród kanonicznej numerze: uznaje dokumenty uczniów Chrystusa. Również uznają Kościoła prawosławnego Wschodu. Ale Kościół Rzymian zgadza się z kanonicznej władzy tylko pierwszy pięćdziesięciu zasad.

Ta sama zasada numer 2 koryguje 85. kanon apostolski, który opisuje katalog ksiąg Pisma Świętego i dzieł kanonicznych. Usuwa z nich litery Clement, bez przyciągania ścisłej krytyki ze względu na oszczędność autentyczność legendy apostolskiej.

reguła 25

Tak więc, za 25 Canon Apostolskiego. Mówi, że biskup lub prezbiter lub diakon krzywoprzysięstwa lub zepsucia lub kradzieży oblichonny będzie pozbawiony rangi sakralnej. Ale do komunikowania się Kościoła nie można zgasić. W piśmie jest napisane dwa razy dla United nie otmstishi (Nahum 1: 9). To samo odnosi się do Ponomariow powiedział.

Zgadzam się, 25 reguła apostolska jest bardzo interesujący pod względem treści. W ogóle wszystko, co przeszkadza w wejściu pewną osobę do kapłaństwa, oczywiście, powinien ją i pozbawić godności. Jakie cechy powinien mieć osobę duchową, wszyscy wiemy. Podobnie świadomi wad, które nie mogą być kapłanami. Jakie są nadrzędne wady duchownych? W pierwszej kolejności są tacy, którzy oczerniać dobre imię, tak ważna dla kapłanów.

I jakie wady nadszarpnięta reputacja duchowieństwa? To ci, którzy są nietolerancyjni i świeccy: są poddawane ich rygor ustawy karnej. To prawo apostolski wymienia trzy przestępstwa, w których chorzy mogą wpaść duchowego człowieka – kradzieży, wszeteczeństwa, i krzywoprzysięstwo. Te i inne usterki, które może sprawić, że kapłan mowa w wielu innych zasad o tym, co powiedziano w ich interpretacji. Jak wspomniano wcześniej, jeśli osoba duchowa wpada tych grzechów, to nie jest godne kapłaństwa.

Więc ta zasada jest taka, że księża i duchowni, skazane bezprawnością wymienionych, powinien zostać pozbawiony stanowiska, które zostały nabyte przez cheirothesia i święceń. Ale w tym samym czasie ta sama sytuacja, mówi, że nie trzeba zgasić komunii z Kościołem. Uzasadnia to jego instrukcji słowa Pisma Świętego (Naum.1: 9).

W interpretacji piątego zasad apostolskich opisuje różne sankcje nałożone na księży za grzechy popełnione przez nich. I nie są traktowane erupcji i ekskomunikę – są one uważane za najpoważniejszą karą. Dla duchowieństwa praktykowane erupcji z kapłaństwa, a dla zwykłych ludzi – wykluczenie z komunii z Kościołem.

Nawiasem mówiąc, zasady apostolskie świeckich Powinny one być prezentowane w taki sam sposób jak w przypadku duchownych: w nauce, kazań i poprzez książki.

Odzwyczajania, który mówi piąte przykazanie, nie muszą być traktowane jako kara za duchownych. Powinien on być traktowany jako kara dla świeckich, inaczej ta reguła zalecenia nie miałoby sensu. Prawo to jest konieczne do myśli, że ksiądz znany gafy pozbawiać godności duchownej i staje się laik, który ma prawo do udziału we wspólnocie kościelnej. I dopiero później, aby popełnić takie przestępstwo jako laika, był ekskomunikowany od wezwań kościołów.

Nawiasem mówiąc, wybuch kapłana jest najbardziej surowe kary. Co ciekawe, pojęcie miłości chrześcijańskiej stara się dodać do tego karania innego? Mianowicie, pozbawienie sprawcy prawo uczestniczenia w posiedzeniach wiernych? Jednakże prawo to łagodny, tylko te przestępca, tylko wymienione w niniejszym dokumencie. Rzeczywiście, w 29 i 30 wspomnianej reguły i innych grzechów, za które sprawcy ponoszą podwójną karę – ekskomunikę i erupcji. Na przykład, dla symonia lub odbierania godności biskupiej przy pomocy władz świeckich.

Generalnie zasady apostolskie interpretacje są bardzo interesująca lektura. Tak więc, z definicji, Grigoriya Nisskogo, które są wymienione w czwartej zasady, grając kurwa nie nazwie obrażać innych satysfakcji pożądliwe pragnienia z osobą. Wynika z tego, że korupcja może zrobić z człowiekiem, który nie jest związany przez małżeństwo i nikt przez prawo. Dlatego ten błąd nie powoduje przestępstwo osobie trzeciej, to jest mąż lub żona. Według niuansów nierządu i cudzołóstwa różni się od tej drugiej osoby, która powoduje szkody i obraża go.

W rzeczywistości, cudzołóstwo nazywa nielegalny związek z żoną innego mężczyzny lub z cudzego męża. Zasady Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) rozpusta są szerzej: nazwa ta odnosi się do wszystkich małżeństw, wbrew woli starszych więźniów.

Należy zauważyć, że apostolskie zasady małżeństwa opowiada wiele ciekawych rzeczy. Oczywiście, cudzołóstwo jest uważane za mniej niż grzech cudzołóstwa. Wszakże, zgodnie z tym samym Grigoriya Nisskogo w tej regule, cudzołóstwo jest satysfakcja karnej pożądliwe pragnienia. Adultery jak, między innymi, zawiera inny obraza, a tym samym bardziej sprawny. Potępienie rozpusty kapłani wyrażone są na podstawie Pismo (1 Tm 3 :. 2,3 wet 1: 6).

Druga zbrodnia, że skazany to naruszenie przepisów jest przysięga. Tak więc, jeśli ksiądz naruszać pewnej przysięgi wypowiedziane na każdej ważnej sprawie, w imię Boga, tym dalej przestępstwo jest , aby potwierdzić sąd. A jeśli sędzia będzie dowiedzieć się, co jest naprawdę złamał przysięgę, że grzech będzie trudniejsze i bardziej zbrodniczy niż uroczysta przysięga została ogłoszona tego, a co ważniejsze przypadek, w którym została ona podana, i odwrotnie (ty. Prowadzony. 82 pr.). Ten grzech jest bardzo surowo karane, a wśród świeckich. Wiele teraz zrozumieć powagę tego prawa w stosunku do księdza za to samo przestępstwo. Wszakże one, między innymi, by służyć jako pokusa dla wiernych, pozostając służyć prawdzie, a jednocześnie tonącego w grzechu.

Zasada ta jest przeznaczona kradnąc tajne zajęcia mienia innej osoby. Jeśli ktoś przypisane do obiektu, który jest własnością Church taki kradzieżą odnosi się do określonego typu przestępstwo i karane inaczej w górę (72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

reguła 51

Apostolski Canon 51 th opowiada o następujące: jeśli diakon lub biskup lub prezbiter, albo kapłan, odwraca się od wina, mięsa lub małżeństwa nie są wymagane na to stanowisko, ale z powodu bluźnierstw, co się z nim stanie? Po tym wszystkim, człowiek zapomina, że wszystko jest nadzwyczaj dobry! Że Pan stworzył człowieka, stworzył mąż i żona oddzielone! W rzeczywistości, to oczernia stworzenie Boga! Dokument ten stwierdza, że kapłan musi być albo naprawione lub zostanie pozbawiony rangi świętej i ekskomunikowany z Kościoła. Taka sama kara jest przewidziana dla laika.

Rzeczywiście, kaplica zawsze odrzucone abstynencji, a nawet zaleca się w czasach Wielkiego Postu. Ale ta ustawa jest skierowana przeciwko starożytnych heretyków, którzy unikają pewnych rodzajów żywności, wina i mięsa, widząc je jako nieczyste, i odrzucił małżeństwo.

reguła 42

Apostolski Canon 42 th stwierdza, że jeśli prezbiter, diakon lub biskup wierny do gry lub picia, niech będzie złożone i mogą zostać zniesione. Interpretacja tego dokumentu jest identyczny do interpretacji reguły 43. w którym stwierdza się, że jeśli czytelnik, piosenkarką lub sub-diakon będzie wstać tak, zostanie ekskomunikowany. To samo odnosi się do świeckich.

I na 42, i 43 Reguły mówi to samo, a mianowicie zakazu gier i pijaństwo. Prawo stanowi, że jeśli osoba przekazana sim grzechu, do wytrwania, a po otrzymaniu rady starszych, powinny być pozbawiane kapłaństwa, jeśli będą kapłanami. Jeśli takie niedopatrzenie pozwalają laików i duchownych, muszą być oddzielone od komunii świętej. Na ogół księża zazwyczaj wstępnie pozbawiony życia, zajmowanego przez nich w świątyni. Ekskomunikował ich od Komunii świętej tylko przestaną być czytniki, subdeacons lub piosenkarze.

W ramach gry o których mowa w niniejszym dokumencie należy rozumieć wszelkiego rodzaju gier hazardowych (na przykład kart), w którym dana osoba stara się okraść partnera jak najwięcej pieniędzy, jak to możliwe. Niektórzy gracze na własnej zagłady do zniszczenia lub własnych oszczędności lub oszczędności ich rodziny. Ten rodzaj kradzieży, dla których 25-ty uczniowie panowaniem Chrystusa zachęca erupcji duchowego ojca, skazanego od niego. 42nd zwykle tylko wymaga, aby każdy wybuch skłonnością do hazardu.

reguła 45

Apostolski Canon 45 Stwierdza, że jeśli prezbiter, diakon lub biskup modli się tylko z heretyków, niech będzie wyklęty. Jeśli pozwolimy im zrobić jako słudzy Kościoła, niech będzie złożone.

Pierwsza reguła św Wasilij Veliky mówi, że w dawnych czasach ludzi zwanych heretyków, to ottorgshihsya z Kościołem prawosławnym. Według jego definicji, herezja jest oczywista różnica w samej wiary Boga. Dziesiąta prawo zabrania apostolski modlić razem z ekskomunikowany za każdym ciężkim grzechu. Kościół zawsze oddzielone ludzie nie biorąc go dogmatyczne nauczanie i przeciwstawiać go.

Dlatego, duchowny czy biskup, który czyni modlitwę razem z heretykami, ekskomunikowany poddane: takie strony są zabronione obrzęd religijny. Jednak najbardziej surowe kary – przez wybuch, który jest zawiesiły w pełnieniu obowiązków, mogą zostać ukarani przez duchownego lub biskupa, który pozwolił heretyków do sakramentów Kościoła jako jego sług.

Nowoczesny Przykładem takiego naruszenia przepisów jest założenie katolik czy protestant ksiądz popełnić ślub swoich parafian na jego miejscu. Niektórzy księża mogą brać komunię do parafian z heterodoksyjny spowiednika: takie działania są również karane. Ten niuans jest uzupełniony przez przepisy 45 obserwowanych przez 46 recepty.

reguła 64

Co mówi 64 regułę apostolski? Dokument ostrzega, że jeśli ktoś z duchownych zobaczyć na czczo w ciągu jednego dnia w sobotę (Wielka Sobota nie jest brane pod uwagę), niech będzie złożone. Jeśli laik zostały złowione w takim przypadku powinien on być napędzany.

Ogólnie rzecz biorąc, stopień rozdzielczości czczo w niedziele i soboty określone w statucie kościelnych. W tym okresie wolno pić wina, oliwy, a jedzenie po liturgii, bez kontynuacji wątku do trzech czwartych dnia.

reguła 69

A 69 apostolski reguła mówi, że jeśli kapłana lub biskupa lub czytnika lub piosenkarka, lub sub-diakon, nie pościć w Postu przed Wielkanocą, lub środę lub w szpilkach: niech będzie złożone. Ale jeśli laik umożliwia taką gafę, niech będzie wyklęty. Aby zrezygnować ze stanowiska, w tym przypadku może być tylko osoba z ułomnościami fizycznymi.

Ogólnie rzecz biorąc, prawo zachęca wiernych do postu w czasie Wielkiego Postu, środy i piątki. Recepta na czczo jest oparta na Piśmie Świętym. Wiadomym jest, że sam Pan zaczął ćwiczyć słupek więcej w kościele Starego Testamentu.

I wreszcie, musimy dodać, że zgodnie z Chryzostoma i Vasiliya Velikogo Bóg stworzył stanowisko nawet w raju. To było wtedy, że zabronił ludziom jeść z zakazanego owocu.