Problem wychowania i edukacji w komedii „małoletni” D. I. Fonvizina

Problem wychowania i edukacji XVIII wieku, znajduje się w głównym pracy Denisa Fonvizina i sprzyja rozwojowi zachowań konfliktów bohaterów i ich cech. „Minor” – genialny komedia o lzheintelligentah którzy uczyć się od najlepszych nauczycieli państwa, i absolutnie nic do nauki. Więc był główną postacią, Mitrofan.

Podsumowanie. „Minor” za najlepszą komedię edukacyjnego

rodzina Prost ma zamiar poślubić jej jedyny syn Mitrofan na Sprytny i pięknej Zofii. Oblubienica jest rodzaje i Skotinin który chce przejąć po obchodach wsi zwierząt – świń, któremu bardzo lubił. Ale Zofia nie czuje się ani jeden z zalotników, a trzecia czeka – wychowany i dobrze wykształcony młody człowiek z Milo. Tuż przed ślubem, dziewczyna wuj Starodum stwierdził, że doniesienia o dużym spadku. Prost, wysłuchanie tego, chcą przyspieszyć garnitur, a wcześniej nauczył syna do czytania i pisania. Impreza zaczyna się od tego momentu. Jak rozwiązać problem wychowania i edukacji w komedii „małoletni”?

Mitrofan – niepełnoletnia młodzież, którzy nie służyli w służbie publicznej i nie różni się ostry umysł. Na lekcji on jest niegrzeczny dla nauczycieli i jeering na nich, nie szanować matkę i powiedział: „Nie chcę, aby dowiedzieć się, chce się ożenić”. Na szczęście, w miejscowości Staro czasu wydaje się Milo, który zamierzamy zabrać ze Sophia Prost. Matka rodziny nie przestaje domagać się swoich wyimaginowanych osiągnięć i chwałą w Synu jego. Staro przekonany, że Mitrofan musi przede wszystkim dać dobre wykształcenie i wychowanie: ignorantem mówi analfabetą i nie może odpowiedzieć na proste pytania. Sophia małżeństwo z nim i nie miała miejsca, ponieważ dziewczyna zgadza się Milo. Prost pozostawał w swojej wiosce, a Staro wychodzenia z nowo wykonanej młodej pary.

Problem edukacji w społeczeństwie 18. wieku jako Prost przykład rodziny

Wiek Oświecenia w Rosji i na całym świecie obchodzony rozwoju naukowego i filozoficznego myślenia. Otwarte salony, szkoły, ponieważ obecność dobrego wykształcenia było modne, zwłaszcza wśród szlachty. Edukacja nie kończy się ze znajomością języków obcych i umiejętność zachowania się w społeczeństwie: osoba musi być w stanie czytać, pisać i liczyć. Problem wychowania i edukacji w komedii „The Minor” innymi słowy: ludzie starsi, jak pani Prost, wierzą, że szkolenie nie jest konieczne. Mitrofan w życiu nie jest przydatna arytmetyka: „Pieniądze są tam – i uważamy za horoshohonko bez Pafnutyitch”. Jednak Prost sprawia, że jego syna na studia, tak że wyglądał godne oczach opinii publicznej.

Obrazy pozytywnych i negatywnych bohaterów

„Minor” – klasyczna komedia, w której jedność wszystkich są spełnione, w tym obecności mówiących nazwach. Czytelnik może łatwo domyślić, że Prost, Skotinin i Vralman są postacie negatywne: pierwszym jest tak proste, jak grosz, a drugi charakteryzuje skłonność do bydła, trzeciego zavralsya tak, że zapomniał o jego pochodzeniu; Przykład drugi ujemny charakter Mitrofanushka, autor podnosi rzeczywiste problemy wychowania i edukacji.

W komedii "The Minor" Staro, PRAVDIN i Milo jest nosicielem cnót. Chcą ratować Sophia od wsi Prost, a oni je zdobyć. Osoby te otrzymały najlepsze wykształcenie, i mówią o „ignorantów bez duszy”, takich jak Mitrofan. Korzyści te podniosły, więc czytelnicy cytować je dopiero teraz.

obraz Mitrofan

Komedia „Minor” staje się interesujący ze względu na nietypowy charakter bohatera. Pani Prost wielbi duszę w jego jedynego syna. Szczyci jego dobre wykształcenie, choć nigdy nie nauczył się czytać, a inne nauki. Fonvizin napisał najlepszą klasyczną komedię przedstawiający konflikt edukacji, w którym czytelnik może wniknąć głębiej czytając pełną treść.

Oaf Mitrofanushka przedstawiana poglądach od pierwszych stron komedii. Szesnastoletni chłopak nie jest jeszcze w służbie publicznej i niechętnie uczy. Jest to zbiorowy obraz „Mama chłopców”, którzy prowadzą pasożytnicze życie, żyjących pod opieką rodziców i nie odpowiada ich na dobrą opieką i miłością. W rodzinie, gdzie dorastał Mitrofan, ignorancję i brak panowania kultury.

Obrazy nauczycieli i ich właściwości

Pani Prost zatrudnił trzech nauczycieli do syna: Tsyfirkin, Kuteikin i Vralmana. Pierwszym z nich jest najbardziej przyzwoity i uczciwy. Pafnutyitch Tsyfirkin odpowiedzialne podejście do kwestii edukacji i stara się uczyć Nedorosl arytmetyki, ale doświadcza molestowania i Prostakova Vralmana. Pod koniec komedii on odmawia zapłaty za swoją pracę, ponieważ, jak sam przyznaje, nie był w stanie nauczyć ich naukę Mitrofan.

Ubytki seminarzysta Kuteikin chwali się, że pochodzi z naukowców, jednak i on nie może znaleźć odpowiedniego podejścia do młodymi. Przez cztery lata nauczania gramatyki Mitrofan „nowa linia nie zrozumie.” W końcowej Kuteikin wymaga zapłaty nie tylko do godzin dydaktycznych, ale na buty stosunku.

Vralmanu udało lokalizację na Prost pochlebne wypowiedzi. Fałszywy nauczyciel twierdzi, że Mitrofan wystarczy wiedzieć, jak zachowywać się w społeczeństwie i arytmetyki i gramatyki nie trafi na jego korzyść. Wkrótce Starodum naraża Vralmana rozpoznaje go jako swojego emerytowanego kierowcy, który rozpoczął nowy statek. Problem wychowania i edukacji w komedii „małoletni” decyduje w finale: Mitrofan postanawia dać do wojska jako młody człowiek głuchy na naukach i do podstawowej etykiety.

Znaczenie ostatnich scen

W komedii, tytuł ukazuje istotę Mitrofan, jego negatywnego charakteryzacji. Ignorant nie tylko głuchy na kwestie edukacji, ale pokazuje także elementarny brak szacunku do starszego pokolenia. Zaszokował matkę, że nie jest chayala dusza i jak najlepiej dla niego. Takich jak pani Prost, mówią Perelyub ich dzieci. „Tak, spierdalaj, moja droga” – mówi Mitrofanushka, po czym biedaczka mdleje i Starodum konkluduje: „Tu zlonraviya owoce godne”. Ostateczna autor ma głęboki sens: ludzie, którzy początkowo byli głusi na naukach, rzadko zyskać chęć do uczenia się przez lata, więc pozostaje ignorantów. ras ignorancja i inne negatywne cechy człowieka: chciwość, brutalności, okrucieństwa.

Pod koniec cnót Media Play – Sofia, Milo i PRAVDIN Starodum – opuszcza wioskę Prost. „Ignorant bez duszy” jest, aby wybrać ścieżkę rozwoju: muszą zmienić świat, czy pozostaną one takie same bezduszne.