Azjatów W 13 – 15 V.

Thai księstwo, utraciwszy w połowie XIII wieku. Tradycyjne centrum – Dali schwytany Mongołowie, XIV a. Zaczęliśmy się zjednoczyć wokół najzamożniejszych i gęsto zaludnionych południowych królestw tajskich – Sukhothai i Chiengmaya. Księstwo Bliski Mekong stopniowo zjednoczyli wokół księstwa Muong Seam (później Luang Prabang). W dziedzinie tajskich kontaktów kulturalnych i mieszkał na Mekong pokrewnej lao powołane Khmerów i MON-Wschodniej.

Najazd Mongołów w środku – koniec XIII wieku. To doprowadziło do upadku imperium Dali. Podwyżka Mongołowie na Pagan przyniósł tylko sukces krótkoterminowy. We wschodnich Indochin Mongołów spotkał zwycięski opór, który był wspólny wysiłek Dayveta, Champa i Imperium Khmerów. Dużą rolę w pokonaniu trzech kampanii wojsk mongolskich (1257, 1284-1285, 1287/88) grał Dayvet którego generał Tran Hung Dao, w oparciu o ogólnokrajowym wzrostem patriotyzmu w dłuższym partyzanta i regularna wojna wybuchła i pojechaliśmy mongolskiego-chińskie siły. Zgodność mężczyzn i kobiet z różnych krajów Azji doprowadziły do rozwoju kulturalnego Azji .Narody 13 – 15 …

Ale wysiłki militarne stworzyły poważne trudności wewnętrzne, pogłębiona zniszczeń wojennych. Przetrwały w XI-XII CC. Podczas rozwoju gospodarczego, społecznego i kulturalnego, pomniki, które są tzw sztukę Lee epoki i bogatej literatury Dayvet pod koniec XIII wieku. Wszedł w okres kryzysu gospodarczego i osłabienia władzy centralnej, związane ze wzmocnieniem wielkich feudałów. Zgodność mężczyzn i kobiet z różnych krajów Azji doprowadziła do rozwoju .Nachalis kulturowego powstania chłopów i ludów górskich, niepokojów wśród ludności miejskiej. Wszystko to jest ciosem dla interesów małych i średnich feudałów, w interesie rządu centralnego.

W rezultacie, reformatora Cui Ho Lee pod koniec XIV i na początku XV wieku. duże świeccy władcy zostały znacznie osłabione, a wielkie połacie duchowe – zniszczone. W celu wzmocnienia centralnej władzy monarchy, na podstawie Kuanov – małych i średnich feudalnych sług.

Chociaż liczba rolników wolnego obshchinnikov w pierwszej jednej trzeciej w XV. dramatycznie wzrosła w wyniku reformy, społeczność nadal rozkładu. Kryzys w organizacji społecznej i towarzyszy kryzysu duchowego: w wiekach XIV-XV. Buddyjscy duchowni utraciła monopol na edukację, ustąpiła pierwszego miejsca w sądzie oraz w miastach neokonfucjanizm, a na wsiach – tradycyjne kulty przodków rodziny i społeczności. Ale polyostyu Buddyzm wyparta nie wszędzie zachowane świątynie buddyjskie, które są na równi z wiernymi odwiedził świątynię Konfucjusza, czy świątynie dinyami -obschinnymi.

Narody Azji w 13 – 15 wieku.