Absolutna idea Hegla

Rozwój idealizmu po tym jak Kant osiągnął apogeum w twórczości Georga Wilhelma Friedricha Hegla, który zanurzył się w historii, jako twórca najbardziej rozległego i sprawdzonego systemu dialektyki idealizmu.

"Absolutny pomysł" Hegla

Nazywając koncepcję filozoficzną "absolutnym idealizmem", G. Hegel stwierdził, że kategorie są realnymi formami rzeczywistości opartymi na "umysłu świata", "idei absolutnej", w inny sposób – "duchu światowym".

Okazuje się, że "absolutna idea" jest czymś, co daje nam impuls do powstania i ewolucji naturalnych i duchowych światów, czynnej zasady. I to jest konieczne, aby człowiek zrozumieć ten "absolutny pomysł" poprzez refleksję. Ten pociąg myśli zawiera 3 kroki.

Pierwszy etap

Tutaj w zasadzie ideał absolutny, będący jedynie myślą, która istniała przed zdefiniowaniem przedmiotu i przedmiotu, jest w zasadzie ustalonym poznaniem. W ten sposób ujawnia się poprzez system powiązanych i konsekwentnych kategorii logiki.

W swojej filozoficznej teorii Hegel podzielił logikę na trzy nauki: o bycie, o istocie io koncepcji. Punktem wyjścia jego teorii jest równość myślenia i istnienia, czyli innymi słowy, postrzeganie świata rzeczywistości jako widocznego działania ducha idei. Początkowo idea absolutna była abstrakcyjną ideą istnienia. Wtedy ta myśl o "czystej istocie" była wypełniona konkretną treścią: na początku istota była ułożona jako coś nieokreślonego, wtedy została zdefiniowana jako istota, wtedy powstała pewna istota, i tak dalej.

W ten sposób G. Hegel przemieszcza się ze zrozumienia bytu – zjawiska – jego istoty, a następnie wywodzi się z pojęcia. Ponadto, podczas tworzenia idei absolutnej, Hegel wyjaśnia wiele dialektów regularności.

Drugi etap

W drugim etapie tworzenia koncepcji idei absolutnej, następuje jej abstrakcja w część naturalną, wycofywanie się natury. Wynika z tego, że Hegel formułuje przepisy dotyczące filozofii przyrodniczej. Dla niego natura jest tylko wyrazem zewnętrznym, manifestacją myśli, ale niezależnym postępem kategorii logiki.

Trzeci etap

Filozof wyróżnia trzy stopnie rozwoju natury: mechanizm, chemizm, organizm, pomiędzy którymi znajduje pewien związek. Związek ten później stanie się podstawą badania zależności między niektórymi etapami natury organicznej i nieorganicznej, a zatem w Hegel filozofia ducha jest podzielona na trzy składniki: doktrynę subiektywnego ducha, która obejmuje naukę człowieka; Doktryna obiektywnego ducha, obejmująca badanie problemów moralnych, historii, prawa; Doktryna o duchu absolutnym, która ujawnia się w kulturowym składniku życia ludzkiego (religia, filozofia, sztuka).

W konsekwencji zdaniem Hegla ewolucja idei absolutnej przebiega w kole i jest równoznaczna z postępem materialnego świata, który jest bezpośrednim produktem tego pomysłu. Hegel doprowadził do wniosku, że ukończenie tej absolutnej idei (kiedy urzeczywistnia ją i jej drogę) jest formą ducha absolutnego. To właśnie system filozofii Hegla.

Od tego czasu postępy w idei absolutnej rosną coraz bardziej, zdobywając okrężną trajektorię, powstrzymując ewolucję myśli, potępiając ją nieustannym ruchem w kole, bez rozwoju. Okazuje się więc, że teoria Hegla jest najbardziej obiektywnym idealizmem, ponieważ jest koncepcją "idei absolutnej", będąc czystą myślą, która rodzi naturę i człowieka. W rezultacie powstaje triada, na której zbudowana jest koncepcja filozofii Hegla: teza jest syntezą antytezy, która daje mu konsekwentną ważność. Wszakże kategorie tej teorii nie są na pamięć potwierdzone, ale są generowane przez siebie nawzajem. Taka integralność systemu jest sprzecznością jego głównego prawa – zasady postępu.

Wnioski

Absolutny pomysł jako termin zdaje się być fundamentalny dla całej filozofii Hegla, wyrażając pełnię materialnego, istniejącego świata, będąc tym naprawdę rzeczywistym światem. Jest to również temat filozofii Hegla.

Jako centralna koncepcja teorii Hegla absolutna idea podzielona jest na trzy aspekty:

• Znaczne (ujawnione w pierwszym etapie);
• Aktywny (ujawniony w drugim etapie);
• "Samoświadomość" (ujawniona w trzecim etapie).

Jako zracjonalizowany system, który ma tylko prawdziwą logikę, absolutna idea musi być także "jedyną jednością istniejącą", manifestowaną w sferze natury i ducha. Triada (logiczny pomysł – natura – duch) jest głębokim parametrem absolutnej idei, która znajduje się w konfrontacji "drugiego" i "samego siebie" i następnego "usunięcia" tej opozycji, osiągając jedność z sobą. W związku z tym ideą absolutną Hegla jest pojęcie istnienia, wyjaśnione nie tylko przez logikę, ale także uwarunkowane przez ontologiczną pozycję rzeczywistości.