456 Shares 6386 views

Klasyczna filozofia starożytnych Chin

Filozofia jakiegokolwiek kraju narodziła się w samym sercu mitologicznych pojęć i używała ich materiałów na własne cele. Filozofia starożytnych Chin nie stała się wyjątkiem w tym względzie, jednak chińskie mity, w porównaniu z mitologicznymi obrazami innych krajów, mają swoje własne, niepowtarzalne szczegóły. Jako bohaterowie tutaj są prawdziwe złote dynastie ostatnich stuleci. Niewielka ilość materiałów reprezentowanych przez chińskie mity, odzwierciedlające poglądy Chińczyków na interakcje człowieka z otaczającym światem, jego formacją i interakcją, nie odgrywa wiodącej roli w starożytnej filozofii chińskiej. Niemniej wszystkie chińskie naukowe filozofie pochodzą z mitologii i prymitywnej religii.

Religia, podobnie jak filozofia starożytnych Chin, jest wyjątkowa i niepowtarzalna, to nie przypadek, że dwa główne nurty filozoficzne – konfucjanizm i taoizm mają dość żywe przesłanki religijne.

Konfucjanizm

Główna rola w historii myśli politycznej i etycznej była niewątpliwie odgrywana przez nauczanie Konfucjusza, jego główne poglądy ideologiczne opisują jego uczniowie w książce "Lunyu yu". Przez wiele wieków ta książka była najbardziej wpływowym narzędziem wpływającym na mentalność Chińczyków. Konfucjusz głosił patriarchalną koncepcję władzy państwowej, państwo jest w nim reprezentowane jako duża rodzina, cesarz jest ojcem, a wszystkie związki oparte są na zależności od młodszego od starszych. Mówiąc prosto, Konfucjusz argumentował za arystokratyczną koncepcją rządu, podczas gdy zwykli ludzie nie mogą rządzić państwem.

Musimy złożyć hołd wielkiemu myśliciela, Konfucjusz nie wezwał do przemocy, ale wezwał klasę rządzącą do wykonywania cnoty i pokory. Jego zdaniem, podstawową cnotą podmiotów jest pokorę i poddanie się rządowi. Konfucjusz był negatywny wobec zewnętrznych osiągnięć kraju, wojen domowych i podporządkowania swojej władzy innym narodom. Jednocześnie filozofia starożytnych Chin nie odrzuca znaczenia prawodawstwa, ale najwyraźniej daje mu tylko rolę wspierającą.

Konfucjanizm, zaraz po jego powstaniu, zajmuje wpływowe stanowiska w nauce politycznej i etycznej starożytnych Chin, ogłasza oficjalną ideologię i pozostaje na prawach religii państwowej. Filozofia starożytnych Chin nie reprezentuje konfucjanizmu jako całości nauczania, niektóre z jego elementów są produktami despotycznego scentralizowanego państwa chińskiego.

Taoizm

Filozofia starożytnych Chin nie ograniczała się wyłącznie do poglądów Konfucjanizmu, taoizm był doskonałą alternatywą dla niej. Koncentracja tego nauczania to przestrzeń, natura i człowiek, ale zrozumienie tych pojęć nie odbywa się w zależności od typu zwykłego myślenia logicznego, ale przy pomocy koncepcyjnego wprowadzenia do prawdziwej natury istnienia. Jego założyciel, Lao Tan, był współczesnym Konfucjuszem, a filozofia starożytnej chińskiej, z jej poglądami na życie, nie był dla niego obcy.

Do tej pory Tao jest jednym z najbardziej odpowiednich pojęć wyjaśniających sposoby i pochodzenie wszystkiego na naszej planecie. Ukazuje się w historii rzeczy, ale nie jest sam w sobie niezależnym podmiotem, ponieważ Tao nie ma źródeł. Osoba tutaj jest określona jako część przyrody, musi trzymać tę jedność z naturą i żyć w zgodzie z światem, z którego rzeczywiście się pojawił. Jest to podstawa podstawowego spokoju i spokoju człowieka.

W ten sposób filozofia Chin uległa istotnym zmianom na najwcześniejszym etapie jego rozwoju. Poszukiwanie sensu życia i pragnienie znalezienia miejsca na tym świecie pozwoliłoby wielu największym umysłom ludzkości pozostawić swój wyjątkowy i żywy szlak w historii.