Entelechia – życie

Entelechia Arystotelesa – to wewnętrzna siła, która ewentualnie zawiera cel, jak i końcowy wynik. Na przykład, dzięki tego zjawiska rośnie drzewo orzecha.

metafizyka

Entelechia w filozofii – fenomen, który odpowiada idei Kabały, które mówią o zawartości docelowej w koncepcji stworzenia. Określenie, przede wszystkim należy do kontekście nauk Arystotelesa, gdzie mówi o akcie i możności. Entelechia – jest ważną częścią metafizyki. Ponadto, zjawisko to ma ścisły związek z doktryną istniejącej, materii, ruchu i formy.

energia

Entelechia w filozofii – jest realizacja szans i możliwości, które są nieodłączne w to, że istnieje. Zjawisko to jest identyczne w dużo energii. Jest to głównie kwestia bycia dla obiektów nieożywionych i życia w istot żywych. To zjawisko jest przeciwny potencję. Entelechia – termin, który składa się z greckiego słowa „Wdrażanie”, „Wykonało się” i „mieć”. Mówimy o prawdziwym, co istnieje, co jest poprzedzone potencjału. Szczególne znaczenie, koncepcja ta uzyskała w psychologii Arystotelesa.

substancja

Pierwszy entelechia – życie czy dusza. Zjawisko to daje świadomość obiektu. Jak ciało prysznic silnika i kształt ciała nie może być.

Według Demokryta, nie jest dana substancja. Należy odnieść się do Empedokles. On twierdził, że dusza nie może być przesunięty wszystkie substancje. Wyjaśnił to przez fakt, że dwa ciała nie może zajmować jedno miejsce. W tym przypadku pojęcie entelechią sugeruje, że bezcielesny dusza i nie może być.

Pitagorejczyków błędnie uważa się, że ona – harmonię ciała. Platon, oszukani, twierdził, że to jest – liczba samobieżnych. Prawdziwsze rozważyć inną definicję. Dusza sama nie porusza, to „wypycha” inne ciało. Żywa istota jest nie tylko składa się z ciała i duszy. Zgodnie z koncepcją filozofii rzeczy są różne.

Dusza – to siła, która działa poprzez ciało. Pozostaje uporządkować drugą koncepcję. Na podstawie powyższego można zauważyć, że ciało – jest naturalnym narzędziem dla duszy. Zjawiska te są nierozłączne. Można je porównać z oczu i wzroku. Każdy prysznic odpowiada ciało. To ze względu na jego wytrzymałość i dla niej. Ponadto, korpus został zaprojektowany jako narzędzie, które jest najbardziej odpowiednia dla pewnej aktywności duszy.

Warto pamiętać Pitagorasa. Jest to dla powyższego powodu, nauczanie tego filozofa wędrówkę dusz jest absurdem Arystotelesa. Wysunął teorię, która jest przeciwieństwem idei starożytnych filozofów przyrody. Zostały one wyjęte z ciała duszy przyrody. Arystoteles nie odwrotnie. On przynosi ciało indywidualnej duszy. Dlatego też, ściśle rzecz biorąc, tylko animowany jest naprawdę prawdziwy entelehiynym dla niego. Idea ta jest wymieniona w takich dziełach jak „tej części zwierząt”, „Metafizyka”, „O duszy”.

Należy pamiętać, że wyłącznie jednostka organiczna może być animowany. Chodzi o mechanizmach integralności, wszystkie elementy, które mają określony cel i są przeznaczone do wykonywania wyznaczonych funkcji. Na tym polega zasada jedności ciała. W tym roku pojawił się funkcjonować i istnieć. Opisane prawo i zawiera określenie „entelechia”, które jest równoznaczne z prysznicem. Nie może być oddzielona od korpusu. Dusza będąc zjednoczeni. Organic istota żywa może być zdefiniowana jako bytu, ponieważ zawiera ona celem samym w sobie.

Średniowieczne i współczesne czasy

Entelechia – termin ukuty przez Arystotelesa. Jednocześnie spotyka na Germolaya Barbary w średniowieczu. To przenosi koncepcję przy pomocy łacińskich perfectihabia słownych.

Teraz zwróćmy się do filozofii czasów współczesnych. Tutaj termin ten jest zwolniony z arystotelesowskiej doktryny aktu i możności. Koncepcja jest jednym z kluczowych słów i organicystyczna celowościowej zrozumienia. Jest przeciwieństwie do mechanistycznego przyczynowego sposobu wyjaśniania świata. Zjawisko to podkreśla pierwotną praktycznych, jak i osobowości. Zgodnie z tą koncepcją Okazuje się, że każdy jest zorientowany urządzenia wewnętrznego do celu. Jest sama i ma ona dla niego samego. Lejbnits wspomina również termin. Nazywa je monady, potwierdzając teorię nauk biologicznych.