Ijma – jest jednomyślność o interpretacje przepisów Koranu i Sunny

Naukowcy, teologowie, bez względu na to jaka jest religia, zaangażowany w interpretacji źródeł, dyskusji na temat tego czy innego dogmat, wyjaśnić zwykłych śmiertelników przepisów wymaganych czytanie książek. W islamie, w celu uniknięcia niejednoznaczności interpretacji Koranu i Sunny, ijma używany. Ijma – jest jednomyślność mujtahids jedno pokolenie na temat zasad szariatu.

pojęcie

O ijma sens mówić, kiedy wszystko jedno społeczność, naukowcy doszli do konsensusu. Jeżeli co najmniej jeden mujtahid sprzeciwia ijma „jako taki jest nieobecny.

Ijma – umowa ta jest naukowców, teologów wyznający islam. Poglądy zwykłych śmiertelników w obliczeniach nie bierze. Nie jest znaczenie wyników dyskusji Koranu innej społeczności.

Od ijma – Podsumowując, można uznać za dowód, ale nie absolutną prawdę, która uczy się Boga i jego proroka Mahometa. Przez ijma nie stosuje się do osiągnięcia porozumienia w sprawie drugiej strony, nie szariatu. Koran, Sunna, ijma „- główne źródła do szariatu. K używana teologowie dotyczy również kiyas interpretacji, które zostaną omówione poniżej.

Celem ijma

Głównym księga muzułmanów – Koran i Sunna. Źródła wskazano szczegółowo, jak być wiernym życie, co można, a czego nie może zrobić, to muzułmanin, co robić w pewnych sytuacjach. Jednak Bóg i Jego Prorok Mahomet dać ogólne porady (choć wiele przepisów określone są w Sunny), ale w życiu wystarczająco szczegółowe, dlatego wymaga szczegółowego wyjaśnienia. Aby to zrobić, i nie ma ijma.

typy

Teologów rozróżnić dwa rodzaje ijma: Ostateczna i oszacowane. W pierwszym przypadku odnoszą się do sytuacji, w której każdy wyraża zgodę, bez wyjątku, muzułmanów (obowiązkowy modlitewnej pięć razy, zakaz adultery , i tak dalej. D.). Jeżeli dana osoba nie zgadza się z tymi argumentami, to jego wiara nie jest tak silna.

Jednomyślna opinia nie powinny być sprzeczne z założeniami szariatu. Ijma”, w przeciwieństwie do Koranu, to jest niewiarygodne, nieprzekonujące sprawdzoną anulowania lub nadal zawiera różnice.

warunki

Ogólny wniosek o różnym standardzie muszą zostać potwierdzone. Dowody na podstawie wypowiedzi znanych naukowców lub treści odpowiednich źródeł.

Wraz z przyjęciem ijma zakazane wszystkie dotychczasowe spory dotyczące tej kwestii. Pozwoliło anulowanie poprzedniego stanowiska przyjętego przez mujtahids. Potem pojawił się nowy widok.

Zabrany do mędrców decyzji Wspólnoty weszła w życie, nie ma potrzeby czekać na koniec wieku. Osiągnięcie konsensusu wśród naukowców sprawia, że wymagania eksploatacyjne obowiązkowe dla muzułmanów, gdyż przepisy weszły w życie. Ijma – to jest coś, co dotyczy wszystkich wiernych, niezależnie od statusu.

Wśród badaczy nie ma zgody co do tego, czy do rozważenia ijma ciszę. Ktoś myśli, że brak cenzury, negatywne wypowiedzi – jest to rodzaj porozumienia może być zatem postrzegane jako ijma. Inne mujtahids uwierzyć nieobecność pamięciach tylko dowód poprawności głośnika. Jeszcze inni nie przywiązują żadnej wartości ciszę i czwarty powiedzieć, że ijma „ma prawo do istnienia, jeśli pokolenie naukowców opuścił ten świat, zanim ktokolwiek z terenu gminy mędrców musiał zgodzić.

stopni

Ponieważ pojedynczy argument jest w różny sposób, stopień ijma może zawierać następujące elementy:

• słowna: punkt widzenia w tej kwestii wyraża się za pomocą mowy, użył słowa „dozwolone”, „konieczności” lub „zakazane”;
• cichy: członkowie społeczności nie zgadzają się i nie przeszkadza, że, jak wspomniano powyżej, niektórzy teologowie nie są uważane ijma;
• osiągnąć bez kontrowersji po ascetów;
• ustanowiony przez różne punkty widzenia, z wyłączeniem po ascety.

Teolodzy nie wyznaczają standardy, które są nieobecne w Koranu i Sunny. Mujtahids interpretować tylko główne źródła szariatu w kategoriach pojęć religijnych i przepisów prawnych. W islamie, pojęcia te są niemal identyczne, jak uważa się, że sfera prawna (jak również inne aspekty życia muzułmanów) jest regulowane przez Boga i Posłańca.

Ijma i qiyas

Pod Kiyasov rozumieć rozumowanie przez analogię. Jeżeli głównym źródłem jest brak konkretnych wytycznych w sprawie niektórych działań, zasady zostały sformułowane na podstawie innych przepisów.

Qiyas składa się z czterech elementów:

• Szybkość analogii;
• Zwykle, na którym zainstalowany jest analogicznie;
• Standardy pierwszego położenia do drugiego rozdzielone;
• jedność zgodnie z postanowieniami Szariat.

Na przykład, Koran zabrania picia wina, ale nie mówi nic o piwie. Ale piwo zawiera również alkohol. Ze względu Kiyasov zakaz rozciąga się pienisty napój. Stopa począwszy uważany jest za analogia wino wyjątek – konsumpcja piwa, z zastrzeżeniem postanowień – zakaz i jedność przepisów – prawdopodobieństwo zatrucia.

Koran, ijma”, Sunny, qiyas – podstawa życia muzułmańskiego. Koran jest podmiotem prawa, ponieważ zawiera ona bezpośrednią wypowiedź Allah. Sunna jest wszystko przychodzi od Proroka, którego przemówienie równa słowach Allaha. Również słowo „Sunna” jest interpretowane jako niekompletnego przestrzegania szariatu.