Ikona „Wniebowstąpienie” – hymn dla ludzkiego związku z Bogiem

Jeden z najbardziej znanych w prawosławnej ikona „Wniebowstąpieniu” to opowieść w swojej najważniejszej imprezy w Nowym Testamencie. Iisus Hristos, łącząc boską naturę ludzką naturą, robi w moim wznoszenia twarzy i ubóstwienie natury ludzkiej, szczególnie zniszczonych przez grzech pierworodny i skazane na śmierć. Ikona ta nosi wizualne obietnicę wszyscy sprawiedliwi przed tronem Boga i życie wieczne odziedziczy.

Komunikacja Nowy Testament historia żydowskiego prawa

Impreza, która została napisana w pamięci ikonę „Wniebowstąpienie” obchodzony jest w świecie chrześcijańskim w czterdziestym dniu po Wielkanocy. Odpowiada narracji biblijnej, jak, według świadectwa apostołów, było czterdzieści dni Pańska była z nimi po swoim zmartwychwstaniu, zanim wznieść się do tronu Ojca.

Należy zauważyć, że liczba dni – czterdzieści, stwierdził od niechcenia. Wywodzi się z tradycji żydowskiej. Zgodnie z Prawem Mojżeszowym, każde dziecko na koniec czterdziestu dni od urodzenia miałem być oferowane jako świątyni Pana. Ponieważ zmartwychwstanie Jezusa z martwych oznacza narodziny nowego życia, w pełnej zgodności z prawem jest czterdziestego dnia przybywa do Niebiańskiej Świątyni Ojca.

wartość święto

Co jest szczególnie droga do nas ikona „Wniebowstąpienie”? Jego wartość przede wszystkim w tym, że jest przeznaczony do wypoczynku, które mogą być w pełni zwanego „niebo święto”. Ale to nie jest istotne, ale niebo duchowe – Królestwo Boże, które było bramę od nas upadek pierwszych rodziców – Adama i Ewy. Od tego czasu, waga grzech panował nad wszystkimi ludźmi, skazując je do życia na ziemi, z jej cierpienia, słabości i śmierci. Ikona „Wniebowstąpienie” jest tylko otwarcie mieszkańców nieba, jak kiedyś zagubiony i newfound wiecznego domu.

Starożytny ustanowienie wakacje

Święto poświęcone tej ważnej imprezy, powstała już w okresie wczesnego chrześcijaństwa. Ten znany jest przede wszystkim z apostolskich zarządzeń nakazujących uczcić go w czterdziestym dniu po Wielkanocy. Jest również bardzo ważne w tym względzie dowodów wybitnych ojców Kościoła, takich jak Ioann Zlatoust i Augustyna.

Autorzy pism do nabożeństw że dnia były tak czczona w każdym wieku władz chrześcijaństwa Ioann Damaskin i Josepha Pesnopevets. Jest to niemożliwe, aby przywołać znane pamiętniki Zachodniej pielgrzym Egeria, który odwiedził Ziemię Świętą pod koniec IV wieku, a lewy szczegółową opowieść o uroczystości Wniebowstąpienia Pańskiego. Jedynym wyróżnikiem było to, że w tych latach święto było obchodzone w związku ze świętem Pięćdziesiątnicy.

Tematem Wniebowstąpienia w sztuce

Tematem festiwalu jest powszechnie odzwierciedlenie w sztukach wizualnych. Należy zauważyć, że obraz ikonografia obecnie reprezentowana w dwóch postaciach. Po pierwsze – sztaluga ikonografia że opracowane u zarania chrześcijaństwa dostał swój pierwszy rozwoju w pracach bizantyjskich mistrzów, a później rosyjskich malarzy ikon. Drugi przykład to sztuka monumentalna świątynia. Wniebowstąpienie jest często głównym działka tam malowanie kopułę. Najbardziej uderzające przykłady należeć do wiekach XI-XIV.

W celu jasnego przedstawienia jak kompozyt zasada podlega uformowane, na podstawie których został napisany niemal każdym znanym ikonę „Wniebowstąpienie”, należy odwołać się do najwcześniejszych zachowanych obraz nas. Wśród nich przede wszystkim należy wspomnieć o Drzwi drewniane w składzie rzymskiego kościoła Santa Sabina.

Najwcześniej od słynnej już obrazem Wniebowstąpienia

Kompozycję voznosyaschiesya Zbawiciel przedstawiono w okrągłym medalionu otoczony czterema symbolami ewangelistom. Poniższy przedstawia sklepienie nieba z luminarzy, a pod nim dwie postacie apostołów, trzymając krzyż nad głową kobiety, w którym Przenajświętszej Bogurodzicy odgadnięty łatwo.

Inną wcześnie obraz sceny przedstawione na jednym z naczyń VI-VII wiekach skarbcach w Monza katedrze. Christ rysunku na nim w momencie wznoszenia reprezentowane mandrole (pionowo owalny), a sam skład uzupełnia obrazów anioły dwanaście apostołów i Dame Oranty (rysunek modlił się podniesione ramiona). Ta interpretacja stały się podstawą kolejnych kompozycji.

Pan w Jego chwale

Na wszystkich istniejących ikon „Zmartwychwstanie”, Zbawiciel jest przedstawiony w aureoli chwały i triumfu, i jest to obraz o nim sędzia, który zgodnie z jego obietnicą przychodzą oddać hołd „każdemu według uczynków jego.” Ten typ ikonograficzny wizerunku Jezusa Chrystusa nazywa Pantekrator, że jest wszechmogący. Panujący król niebios, prowadząc wiernych w jego niebiańskim świecie – to główne uczucie, które tworzy ikonę „Ascension”.

Amber i brązu, srebra i kości słoniowej rzemieślnicy wykonywane elementy z blachy kościoła z obrazem sceny. Wśród nich znajdują się oryginalne dzieła sztuki. Ich wzory można zobaczyć w najważniejszych muzeach na całym świecie. I to nie przypadek, ponieważ jest możliwe, aby znaleźć prawie w sztuce chrześcijańskiej lepiej znany i rozpoznawalny historię niż ikona „Wniebowstąpienia”. Chromolitografia, od czasów, gdy na podstawie jej technologie są replikowane ludowe popularne odbitki, te obrazy mogą wejść do domu każdej rodziny prawosławnej, niezależnie od stopnia zamożności, która niewątpliwie była promocja jeszcze większej historii.