Co głosili heretycy? Jak Kościół katolicki walczył z heretykami?

W IV wieku AD. E. Cesarz Konstantyn przekształcił prześladowaną religię chrześcijańską w oficjalną religię, zaakceptowaną wszędzie na rozległych obszarach Imperium Rzymskiego. Po tym prześladowani i uciskani zwolennicy chrześcijaństwa zaczęli odrzucać i ścigać swoich wrogów, przypisując im nieortodoksyjne, rzadkie przekonania. Jednocześnie biskupi rzymscy opracowali system poglądów i pojęć, które później stały się podstawą katolicyzmu. Wszystko, co nie było pod tym systemem, zostało wzgardzone, a później poważnie prowadzone. Ludzie, którzy nie zgadzają się z ogólnie uznanymi poglądami religijnymi nazywają się heretykami, a same nauki stały się znane jako herezje.

Społeczne przyczyny herezji

Powstanie herezji w chrześcijaństwie jest zwykle związane z przemianami społecznymi i ideologicznymi, które powstały w życiu chrześcijan w okresie prześladowań. Najuboższe warstwy populacji poszukiwały nowej religii pojednania i równości. Dlatego też stopniowy proces wzbogacania duchowieństwa, wzmocnienia zasady administracyjnej, odstępstwa w okresie prześladowań nie mógłby spowodować potępienia ze strony zwykłych wierzących. Ideały skromnego i prostego życia wczesnego chrześcijaństwa nadal żyły w najuboższych częściach ludności. Sprzeczne nastroje masowe, różne interpretacje nauczania chrześcijańskiego i ogólne niezadowolenie z dobrze karmionym życiem wyższego duchowieństwa i dające impuls do pojawienia się i rozpowszechniania idei, które głosiły heretyków, z którymi Kościół katolicki prowadził długą i krwawą walkę.

Katedra w Nicei

W 313 r. Cesarz Konstantyn wydał Akt Tolerancji, zgodnie z którym wszyscy obywatele otrzymali wolność wyznania. Ten dokument, zwany później edycją Mediolanu, zasadniczo oznaczał chrześcijaństwo jako religię pełnoprawną. Potem w roku 325 Rada Nowego Jorku odbyła się w Nicei, gdzie po raz pierwszy wymówiono słowo "herezja". Pierwszym heretykiem był biskup Arius, który był wcześniej uważany za jednego z filarów chrześcijaństwa. Arius kazał stworzyć, drugorzędny charakter Jezusa Chrystusa w porównaniu z Bogiem. Ortodoksyjną była równość pomiędzy Bogiem a Jezusem Chrystusem, które później stanowiły podstawę doktrynalnej Trójcy. Ariusz i jego zwolennicy, nazywani Arianami, stali się pierwszymi zwolennikami pomysłów głoszonych przez heretyków.

Wieki bez heretyków

W 384 roku został zabity Priscillian, ostatni z oficjalnie skazany na wiarę w Imperium Rzymskie. Kościół katolicki jednak przyjął i aktywnie zastosował wizję polityczną i sposoby wzmacniania władzy pozostawionej w dziedzictwie przez ten potężny stan. Przez stulecia katolicyzm nie zwracał uwagi na różne interpretacje Nowego Testamentu, ale aktywnie przekształcił narody europejskie w chrześcijaństwo. Dopiero po powstaniu Imperium Carolingian, czyli z umocnieniem władzy świeckiej, na przełomie tysiącleci – katolicyzm stał się uniwersalną religią, aw kronikach i analfabetach pojawiło się słowo "herezja".

Przyczyny

Mnisi, którzy żyli na początku drugiego tysiąclecia często opisywali zdolność uzdrawiania świętych relikwii i różnych cudów, które miały miejsce wśród wierzących. W tych samych dokumentach pojawia się także niezmiernie odrzucająca wzmianka o tych, którzy wyśmiewali święte relikwie, być może pierwsi heretycy byli tymi, którzy nie rozpoznali "świętych cudów". Te wyśmiewanie spowodowało protesty, które miały miejsce w imię Ewangelii – ewangelii łagodności, sprawiedliwości, ubóstwa i pokory, ewangelii pierwszych chrześcijan i apostołów. Te poglądy na temat heretyków opierały się na pojęciach ewangelizacyjnych, które odzwierciedlały, ich zdaniem, istotę chrześcijaństwa.

Początek prześladowań

Według średniowiecznych kronik i kronikarzy, ci, którzy nazywano heretykami, zaprzeczyli władzy Rad, odmawiali chrztu dzieciom, nie rozpoznali sakramentu małżeństwa i wyznania. Pierwszy przykład, jak Kościół walczył z heretykami, dotarł do historyków, pochodzi z 1022 roku. Zdania dysydentów spalonych w Orleanie doprowadziły do potomstwa istotę tego, co heretycy kazali. Ci ludzie nie uznawali sakramentu sakramentu, chrzest został przeprowadzony z jednym rąk, odmawiał kultu Ukrzyżowania. Nie można założyć, że heretycy pochodzili z niższych warstw ludności. Przeciwnie, wówczas wykształcono pierwsze ofiary pożarów, spowiedników, przy pomocy teologii, uzasadniających ich sprzeciw.

Wykonanie w Orleanie otworzyło drogę do poważnych represji. Walka z heretykami wywołała pożary w Akwitanii i Tuluzie. Biskupi zostali przywiezieni do całej wspólnoty pogan, którzy mówili przed sądami kościoła z Biblią w ich rękach, udowadniając i wyjaśniając z cytatami Pisma Świętego poprawność tego, co mówili heretycy. Jak Kościół katolicki walczył z heretykami jest oczywiste z werdyktów sędziów kościoła. Skazani w pełnej mocy podchodzili do ognia, nie oszczędzając ani dzieci, ani starszych. Ogień w Europie jest żywym przykładem, jak Kościół walczył z heretykami.

W XII w. Pożary płonęły na ziemiach Renu. Było tak wielu heristów, że mnich Everwin de Steinfeld szukał pomocy od mnicha cysterskiego Bernarda, który miał reputację konsekwentnego i okrutnego ścigającego niewiernych. Po pogromach i nalotach na dużą skalę ognie płomieniły w Kolonii. Kontrowersje sądowe i wyroki dysydentów nie były już niejasnym oskarżeniem o czary i uprzejmość, ale zawierały wyraźne punkty niezgody wśród heretyków z koncepcjami ortodoksyjnego kościoła. Skazani i skazani na "apostołów Szatana" zaakceptowali śmierć tak wytrwale, że budziły niepokój i szmer otaczającego tłumu, który był obecny w czasie pieczenia.

Foci herezji

Pomimo gorzkiego represjonowania kościoła, centra herezji powstały w całej Europie. Popularne pojęcie dualizmu, jako walka między dobrem a złem, nabrało drugiego wiatru w prądach heretyckich. Zasadą dualizmu było to, że świat został stworzony nie przez Boga, ale przez buntowniczego anioła Lucyfera, dlatego jest tyle złego, głodu, śmierci i choroby. Pod koniec XII wieku dualizm uważany był za jedną z najpoważniejszych herezjów. Koncepcja bitwy między dobrem a złem, aniołem i smokiem, była szeroko rozpowszechniona we wczesnym średniowieczu, ale kościół zaczął się zmagać z tym pomysłem znacznie później. Wynikało to z faktu, że w XII w. Wzmocniono władzę królewską i kościelną, życie było stosunkowo stabilizowane, a zasada dualizmu – walka – stało się niepotrzebne, a nawet niebezpieczne. Siła i moc Boga, a więc Kościoła, jest tym, co heretycy sprzeciwiali się, i to było niebezpieczeństwem dla wzmocnienia katolicyzmu.

Rozprzestrzenianie herezjów

W XII w. Głównym ośrodkiem herezji były ziemie południowej Europy. Społeczności zostały zbudowane na obraz i podobieństwo kościołów katolickich, ale w odróżnieniu od ergodii duchowieństwa zarządzanie kościołem zostało powierzone kobietom. Heretycy w średniowieczu nazywali się "dobrymi mężczyznami" i "dobrymi kobietami". Historycy późniejszej epoki zaczęli nazywać ich katarami. To nazwa pochodzi od średniowiecza, słowo cattier jest tłumaczone, jak czarnoksiężnik, kłaniające się przed kotem.

Wiadomo, że katararze posiadali własne instytucje kościelne, trzymali katedry, przyciągali nowych i nowych zwolenników do swoich szeregów. Gdyby Francja i Niemcy zniszczyły sprzeciw w pąku, a potem we Włoszech i Langwedocji, Cathari rozszerzył i wzmacniał ich wpływ. Wiele szlacheckich rodzin wtedy przyjęło nową wiarę, dawało jedzenie i schronienie prześladowanym coreligionistom i szerzyło naukę, którą głosili heretycy.

Jak Kościół katolicki walczył z heretykami

Na początku XIII w. Innocent III wzniósł się do tronu papieskiego, którego celem było zjednoczenie całego europejskiego świata, przywrócenie ziem południowoeuropejskich do klasztoru kościoła. Po serii niepowodzeń Kościoła Katolickiego, który przejął wszelkie uprawnienia do likwidacji herezji i nawiązania sojuszu z królem Francji, prowadził krucjatę przeciwko dysydentom. Dwudziestu lat nieustających wojen, masowe spalanie ludzi doprowadziło do całkowitego zdobycia Langwedocji i sadzenia wiary katolickiej. Ale były całe rodziny i wspólnoty ludzi, którzy potajemnie zachowali zwyczaj swoich przodków i sprzeciwili się zdobywcom. Miała na celu identyfikację i wyeliminowanie niesfornej inkwizycji.

Inkwizycja

W 1233 r. Papiestwo stworzyło specjalne ciało, które miało prawo nakładania pokuty i karania niesfornych ludzi. Siła inkwizycji została przekazana Dominikanom i Franciszkanom, którzy niosą nowe kazanie na ziemiach południowych, opierając się na dogmatach Kościoła Katolickiego. Zamiast otwartego terroru zbrojnego, inkwizycja używała denuncjacji i oszczerstw jako narzędzia identyfikowania i niszczenia przekalibrowanego. W porównaniu do masowych egzekucji z przeszłości, inkwizycja zabiła kilku, ale jeszcze bardziej przerażające było być w dłoniach. Proste pokuty mogą uciec od konfiskaty mienia i publicznego pokuty, bo ci, którzy bronili ich prawa do uwierzenia, pożar był werdyktem. Nie ocaliły nawet umarłych – ich szczątki ekshumowano i spalono.

Tak więc Kościół katolicki i heretycy prowadzili nierówną walkę o tę samą wiarę, dla tego samego Boga. Cała historia powstawania katolicyzmu pokryta jest pożarami tych, którzy umarli za wiarę. Eksterminacja heretyków stanowiła kolejny dowód na to, w jaki potężny Kościół, w imię Chrystusa, zniszczył inny, słabszy kościół.