Obecny etap rozwoju kultury charakteryzuje się co?

Nowoczesny świat kultura ma swoje specyficzne cechy, które sprawiają, że charakterystyczny i niepowtarzalny w ogólnym kontekście kulturowym i historycznym. Ważne jest, aby traktować je całościowo, jako zespół z różnych aspektów życia we współczesnym społeczeństwie, czy to etyka, moralność, stosunku prawnego lub poziomu rozwoju technologicznego i czynnik ekonomiczny. Oczywiście, tego rodzaju wszechstronnego opisu kultury w jednym artykule nie zmieści, więc skupimy się tylko na najbardziej istotnych aspektów życia kulturalnego. Więc, co jest szczególnego w obecnym stadium rozwoju kultury zawiera?

Rola kultury europejskiej w światowej przestrzeni kulturowej

Nie jest tajemnicą, że obecny etap rozwoju kultury charakteryzuje się aktywnym procesem globalizacji, mocno stojąca na podstawie europejskiej tradycji. Dotyczy to prawie wszystkich regionach świata, choć w różnym stopniu. Proces ten nazywa się westernizacji i jest określana przez eurocentryzmu ciśnień w ocenie perspektyw dalszego rozwoju kulturalnego społeczeństwa. Dlatego nacisk muszą być podane do tej tradycji jako najważniejszą i podstawową dla życia miliardów ludzi w dzisiejszym świecie.

Granice kultury europejskiej

Europejska tradycja, jak każdy inny, wyróżnia się styl, szczególnych cech i zbioru wartości. Oczywiście, zakres jego różnych myślicieli określić inaczej, jak również źródeł jej powstania i rozwoju czynników. Tutaj będziemy stosować się do koncepcji najbardziej neutralnym i prawie przyjazny, że współczesna kultura europejska ze swoją mentalnością i charakterystyki powstała w okresie renesansu i czasów współczesnych. Inne wpływy – starożytne, klasyczne i kilka innych – możemy przypisać jako podstawowego do innego rodzaju wcześniejszych nowoczesnych formacji kulturowych w Europie.
Więc, co jest różne w obecnym stadium rozwoju kultury? Innymi słowy, jakie są jego podstawowe cechy mogą być zidentyfikowane jako specyficzne markery, które odróżniają je od innych typów kultury?

racjonalizm

Racjonalista elementem jest bardzo wyraźnie charakteryzuje rozwój kultury na tym etapie. Przejawia się to w stwarza koncepcję świata, wartości, które są podstawą zasobów ludzkiego intelektu. Ważne jest, aby określić wektor europejskiego racjonalizmu, ponieważ różni się znacznie od innych, głównie tradycyjnych kultur orientalnych. Jego główną cechą wyróżniającą jest tendencja się stanowić skodyfikować świat, uczynić go w pełni pod kontrolą i podporządkować ludzki szczyt. Sposoby rozwoju współczesnej kultury w Rosji to, nawiasem mówiąc, z dokładnie tego samego podejścia do rzeczywistości, gdy wartość świata jest określona przez stopień swojej sprawności i skuteczności. Innymi słowy, czynnik ludzki w takim systemie jest w centrum, podczas gdy reszta świata przenosi się do stanu zasobów.

Wpływ racjonalizmu od cech obecnym etapie (rozwój kultury)

Ta orientacja zachodniej mentalności pozwoliło stworzyć komfortowe warunki życia, promować daleko od technologii i osiągnąć wielki sukces w kategoriach ekonomicznych. Ale to jest odwrotna, ciemniejsza strona, która jest psychologiczny destabilizacja świadomości (np niezwykle wysoki poziom depresji i skłonności samobójczych w najbogatszych z ekonomicznego punktu widzenia, Europie, Ameryce i Australii), hiper-intelektualizm, ze szkodą dla komponentu duchowego rozwój osobowości relacji konsumenckich, aw szerszym sensie – w agresywnej ekspansji kulturowej i gospodarczej oraz barbarzyński stosunek do przyrody i środowiska.

subiektywizm

Niniejszy etap rozwoju kultury charakteryzuje się wyraźnym subiektywność. Ten ostatni w tym przypadku rozumiana jako absolutyzowany przedmiotu znaczenie we wszelkich zjawisk i procesów zewnętrznych.

W praktyce oznacza to, że cały środek jest konkretna osoba, jednostka, a nie społeczeństwo, klasy, kasty, i tym podobne. Dzięki takiej organizacji wartości kulturowych jest możliwe, przynajmniej formalnej równości prawnej i rozwoju politycznego życia w sposób demokratyczny. Oczywiście, w życiu rzeczy są nieco bardziej skomplikowane, ale jest to osobowość zorientowanych obietnica określa obecnym etapie. Ten rozwój kultury nie tylko uwalnia osobę, nadaje jej wartość i prawa, ale również nakłada ogromną odpowiedzialność, będąc jednocześnie wyzwaniem. Jednostka jest w rzeczywistości, jeden-na-jeden ze światem, w którym wszystkie relacje przybrać formę umowy i wzajemnie korzystnej umowy. Człowiek w tym świecie jest samotny, nie mając głębokie korzenie w rodzinie i plemiennych, duchowej, krajowym lub jakiegoś innego miejsca.

rosyjski specyficzność

W odniesieniu do rozwoju współczesnej kultury w Rosji, nadal jest dość wyraźny kontrast do modelu europejskiego, mimo że porusza się stale w jego kierunku. Na przykład, w przestrzeni kulturowej Federacji Rosyjskiej nie został jeszcze w pełni akceptowane przez idee tolerancji i równości pluralistycznym społeczeństwie wolnym od ucisku jednostki, co było siłą społeczną. Z drugiej strony, wiele aspektów życia kulturalnego byłego Związku Radzieckiego są mniej podatne na komercjalizacji i przejścia do formatu stosunków rynkowych. Po prostu jest to możliwe, aby wyrazić duchową głębię koncepcji cudzoziemca do wymiaru ekonomicznego.

scjentyzm

Logiczny rozwój podmiotowości, który był stymulowany przez R. Descartes w swej słynnej pracy „myślę, więc istnieję”, stała się podstawowym próżnia kultury europejskiej. W przeciwieństwie do średniowiecznego teokratycznego lub zniewolenie losu starożytności, nowoczesny etapem w rozwoju kultury charakteryzuje, jak już wspomniano, radykalnego antropocentryzmu, na mocy której jednostka ma żadnego innego wsparcia i kryterium wiedzy, ale do siebie. Zatem spod nogi mężczyzny zapukał każdą glebę. Funkcja kompensacyjna w samym procesie bierze nienasycona chęć władzy i kontroli, w oparciu o założenia metodologii naukowej. Razem, wszystkie te czynniki są: subiektywizm, racjonalizm i scjentyzm obok jednego – są odpowiedzią na pytanie: „Jakie są cechy obecnym etapie rozwoju kultury.”

Mathesis

Pod Mathesis rozumieć taki model myślenia i poznania, który skupia się głównie na aparacie matematycznym. Jest to jakość, tak charakterystyczna dla nowej europejskiej mentalności. Ważne jest, aby podkreślić szczególny, bo choć właściwie opisuje istotę europejskiego scjentyzmu, ale nie ogranicza się do nich. Jasno jak w dyskursie naukowym, Mathesis przejawia się we wszystkich aspektach życia europejskiego człowieka, nawet w tych, gdzie obliczenia matematyczne pozornie jest niewłaściwe. Jaskrawym tego przykładem jest przemysł kosmetyczny, który zweryfikowany i znormalizowany pojęcie piękna i piękne całkowicie stracił aurę irracjonalności i wymiaru duchowego i stała się przedmiotem produkcji i przedmiot stosunków handlowych i rynkowych. Beauty przestało być istotne, jakość dogłębne osoby i odwrócił się w coś, co może być skutecznie skonstruowane przy pomocy matematycznie zweryfikowane diety, ćwiczeń, środków chemicznych i zabiegów. Tak więc stało się bardzo uproszczone, z zastrzeżeniem określonych parametrach i standardach.

ekspansjonizm

Niniejszy etap rozwoju kultury charakteryzuje się również pewien ekspansji. Czynnik ten pozwolił mu stać się wiodącym paradygmat, który twierdzi, że podstawą do syntezy kultury światowej. Pojawia się, to jest przede wszystkim kawałek politycznego życia społecznego, ale nie tylko. Znamiennym przykładem jest uporczywe proselytizing zachodnie kościoły chrześcijańskie, rozprzestrzenianie zachodnich modeli ekonomicznych i wartości społeczeństwa demokratycznego. Jednocześnie ekspansja kultury europejskiej nie ogranicza się do innych, pozaeuropejskich społeczności, ale również do świata jako takiego. Barwnie tej linii zachodnią mentalność ilustruje związek z naturą, charakteryzujący się konsumpcjonizmu i niepohamowaną chęć podporządkowania własnych interesów, które często prowadzi do katastrofalnych skutków. – Zniszczenie gatunków zwierząt i roślin, wyczerpywanie się zasobów mineralnych, zanieczyszczenie środowiska, itd. Niestety, ta postawa jest stopniowo pokonać w większości krajów europejskich, a nosicielem jego paradygmatu kulturowego poprzez rozwój świadomości ekologicznej, pełnej charakterystyki rosyjskiego p kulturowego nd. Obfitość gruzu blisko wszelkich rosyjskim mieście Forest Park obszarach mówi sam za siebie, a także kłusownictwa, skala nielegalnego wycinania lasów i ramy prawne w tym zakresie charakteryzuje się prawie całkowitą obojętnością.