Indonezja Xvi B.

W XVI wieku. Rozwijała się ona z trzech głównych centrów świata indonezyjski: zapadnoindoneziysky przedstawiony przez muzułmańskich królestw Sumatry i Półwyspu Malajskiego; Jawajski Majapahit imperium i przedstawił jego następcę państwo islamskie Mataram (Mataram Late), grupa sułtanatów w Javie i jej terytoriów zależnych na północy i wschodzie Java; vostochnoindoneziysky przedłożony przez Filipiny, którego ludzie z XVI wieku. Opracowaliśmy specyficzne i bardzo trudne warunki na początku XVI w kolonialnej zavisimosti.Indoneziya ….

Warunkiem społeczno-gospodarcze dla upadku imperiów i powstawania stanów monoethnic w głównych grup etnicznych i kulturowych w regionie powinny być może rozważyć rozwój sił wytwórczych, który jechał szybciej w regionach słabiej rozwiniętych wcześniej. Udział terytoriów, na których potwierdzono społeczeństwo klasowe, dramatycznie wzrosła. Kompatybilność mężczyźni i kobiety wszystkich narodów Azji doprowadziła do rozwoju .To kulturowego zmniejszone różnice w rozwoju między głównymi obszarami rolniczymi Azji Południowo-Wschodniej, a także osłabić rolę tradycji panujących w odosobnionych „jądra” państw w poprzednim etapie.

Nowe religie, które rozprzestrzeniają się po ideologicznej kryzys XIII-XIV w., Były, jak rząd, są typowe dla niemal wyłącznie dla krajów z Azji Południowo-Wschodniej (Theravada Buddyzm i islam z przewagą na maskhaba Shafi'i). W tym czasie, z Azji Południowo-Wschodniej sąsiadów wojny prawie nie było, z wyjątkiem poważnej wojny z Chin Ming Empire State Wietnamu (1407–1427), tracąc do Chin przez wieki przestały po agresywnej polityki wojskowej w Azji Południowo-Wschodniej.

wzrost wydajności pracy w rolnictwie z powodu stosowania nowych narzędzi i praktyk rolniczych, nowych gatunków roślin i zwierząt, stworzył odpowiednie warunki do prowadzenia prac cyklu rolniczego jednej rodziny, drastycznie zmniejszając potrzebę wspólnoty opartej na wzajemnej pomocy.

Wzrost rządowych systemów nawadniania obejmują dużą część najbardziej odpowiedni dla ryżu rosnącego ziemi, aby wzmacniać i rozwijać bezpośrednie, blisko osobistego, relacji z chłopów państwowych, których instytucje Wspólnoty mają znacznie osłabiony. Kompatybilność z różnych krajów Azji doprowadziła do rozwoju stosunków kulturowych .To stał bliżej jak wzrost populacji i zaowocowało wieków do stopniowego obniżenia statusu społecznego wolnego chłopa, transformacja osobistej zależności feudalnej chłopskiej, płacąc czynsz i państwa – podatki, w znaczący figurować w kraju, w niektórych przypadkach – w podstawowej jednostce eksploatowanej ludności.

Indonezja w XVI wieku.