Problem sensu życia: Kim jesteśmy, dlaczego tu jesteśmy i dokąd zmierzamy?

Bez względu na to, jak ludzie zajęci swoimi sprawami, nie ważne jak smutne lub nie jest zadowolony ze swojego życia, jest jeszcze przed nim powstaje pytanie – co to wszystko? Dlaczego żyjemy, jeśli wszyscy umierają tak, zresztą nieuchronnie umrze, jeśli ci, których kochamy? To jest problem sensu życia – prawdopodobnie ten sam problem, starając się rozwiązać, że istnieje filozofia sama. Ponieważ problem ten skupia wszystkie najważniejsze i cenne dla każdej osoby, która nie boi się o tym myśleć.

Każdy system przekonań, ideologia i poglądy filozoficzne, w końcu, w oparciu o podejście do tej kwestii. Nie jest to zaskakujące, ponieważ w końcu wszystkie zakazy i przepisy, tradycje i wartości są uzasadnione jedynie fakt, dlaczego i za co powinny być przestrzegane. Dlatego sens filozofii życia i nastawienia do życia i śmierci kończyn bardzo powiązane. Również w tej kwestii są tkane indywidualny sens – to znaczy, sens życia konkretnej osoby – i społeczna – sens życia społecznego lub ludzkości jako całości. Historycznie rzecz biorąc, filozofia zna trzy rodzaje podejścia do tego problemu.

Pierwszy z nich – to tradycyjne podejście oparte na wierze. Życie ma sens tylko wtedy, gdy jest wieczne. Kiedy najlepiej, co masz, nie znikają, gdy nie ma zła, nie ma czasu już nie istnieje, a jest tylko wieczna radość i pełnię bytu. Ale do osiągnięcia takiego życia – wskrzeszony po fizycznej śmierci w innym świecie – trzeba natomiast wciąż żyje, aby osiągnąć jedność z bogów lub Boga i przestrzegać zasad i ograniczeń, dane powyżej. sens życia Problem z tym podejściem jest usuwana dążenie do Boga i życia wiecznego. Jednak wiele systemów religijnych wymaga i wymagać rezygnacji z ludzkiej osobowości, lub udostępniony pozycję piekła i wiecznej śmierci dla tych, którzy nie przestrzegają boskie stworzenie.

Związane z religijnej, świeckiej podejście mówi, że ludzki los jest budowa lub przebudowa świata tak, że ludzie nie cierpią albo ze strachu lub z głodu i żyć, kierując się zasadami sprawiedliwości i braterstwa. oraz indywidualne życie w imię postępu. Do pewnego stopnia, takie podejście prowadzi do raju z innego świata w przyszłości. Ale jeśli podejście religijne często sprawia, że jednostki z jego braków lub braku wiary w przeszkody, które należy pokonać, problem sensu życia z świeckiego formułowaniu pytania dostaje tylko zbiorowy charakter, a ludzie stają się czymś w rodzaju próchnicy dla przyszłych pokoleń.

Innym, nie mniej niż tradycyjnego podejścia przytacza wersję, że sens samego życia, pochodzących z jakichkolwiek zasad lub wyższych wartości, nie istnieje, a życie ludzkie jest w zasadzie skończona. Dlatego musimy go używać i nadać mu sens, że jesteśmy gotowi, aby dać. Zatem osoba lub pić, jeść i bawić się, ponieważ jutro umrze, albo świadomie decyduje się ofiarą walki o jego tożsamości, ale nic na nadzieję. Ale problem sensu życia w tym przypadku wydawało się być cofnięty w tle i zasłonięty, ukryty. Podzielić bohaterstwo tego podejścia nie wszyscy mają odwagę, a więc zwolennicy tego podejścia trzeba pokonać rozpacz i ból, zwłaszcza , że takie podejście pogodzenia istnienia śmierci, nie rozwiązuje problemu śmierci bliskich.

Problem rozumieniu filozofii życia i jego historycznego rozwoju pozwala nam również zauważyć, że wiele znanych osób, znany ze swojej mądrości, udostępnionego przez jednego lub drugiego podejścia. Tak, Diogenes, Epikur, Nietzsche, a pod pewnymi zastrzeżeniami Spinoza można nazwać zwolennikami poglądu, że życie ma sens samo w sobie, a człowiek musi sobie z tego sprawy i praktyki, dążenie do szczęścia, spokoju wewnętrznego, realizacji „wola mocy” i tak dalej , Arystoteles, Marks, Feuerbach, Mill wolał widzieć sens życia w realizacji aspiracji społeczeństwa. Jak dla egipskiej, indyjskiej, chińskiej filozofii, Sokrates i Platon, różne kierunki chrześcijańskiej i muzułmańskiej filozofii klasycznej filozofii europejskiej, zwłaszcza w obliczu Kanta, w zasadzie wspólne podejście religijne, choć często krytykowane przez wielu jego wad. Nieco od siebie stojąc filozofii egzystencjalizmu, którego przedstawiciele byli również prowadzony przez świecką, ateistyczną lub religijnym podejściem. Ale ich udział w badaniu to pytanie jest badanie „sytuacji granicznej” procesu, kiedy człowiek nagle znalazł się w krytycznej „śmiercią” stanie i przezwyciężenie go, jest w stanie znaleźć wolność i zrozumieć sens własnej egzystencji.