Bogowie Indiach

Drugie tysiąclecie pne. e. Był to czas, kiedy w Indiach aryjskich plemion współistniały i imigrantów z Iranu. Dlatego, język i kultura dwóch narodów były ściśle powiązane, co znajduje odzwierciedlenie w mowie, kultów i religii. Tworzenie mitologii wedyjskiej odnosi się do tego okresu, co znajduje odzwierciedlenie w pomniku literatury indyjskiej, Rig Veda, który zebrał ponad tysiąc pieśni poświęcone bogom.

Jak w mitologii, bogowie Indiach przedłożony patriarchatu. Na czele panteonu był Dyaus był bogiem nieba i światło niebieskie. Jednak w Rigwedzie jego kult był już w stanie zaniku. Wszystko w wedyjskiej panteonu, było trzydzieści trzy bóstwa. Niektóre z nich żył na ziemi, a drugi mieszka w niebie, a trzecie zostało uznane za uniwersalne.

Później hymny najwyższy bóg zwany Waruna. Był sędzią, groźny Punisher ludzi za ich grzechy. W mitologii Rygwedy nazywa szef panteonie Indra – bóg piorunów, który pokonał smoka Vritra, który groził pożreć wszechświat. Inni, najbardziej cenionych bogów Indii, opisane w kulcie Rygwedy jest bóg ognia Agni, bóg świętej pić Soma. Oprócz nich w panteonie bóstw były uosobieniem zjawisk fizycznych: boga słońca Surya, bogini świtu Ushas, bliźniaki Ashwins, które były związane z przed świtem zmierzchu i wieczorem.

W Rygwedy odzwierciedlenie najwcześniejszym etapie tworzenia mitów, kiedy deified elementów. Tak więc, bogowie starożytnych Indii zostali podzieleni na dwie grupy: asurami i dewów. Pierwsze małe obszary w powietrzu, a później zaczął być postrzegany jako wrogi osoba elementów antropomorficzne. Devas nazywa bogami.

Przez pozdnevediyskim zabytków literackich należą Jadżurweda, Atharva Veda i Brahmana cykl. Otrzymały one rozwój i ewolucję religijnych przekonań tamtej epoki. Na czele był nominowany bóg stwórca Prajapatiego. Nazwano twórcą wszechświata i ojciec bogów. Stopniowo zmienił rolę innych bogów, może zapożyczonych z nie-aryjskich kultów. Wisznu – jeden z nich. Brahman jego nazwa była związana z mitologią słonecznym i rytualnej ofiary. Bóstwo Rudra, który później uzyskał imię Śiwy, wchłania archaiczne cechy wcześniejszych kultów ludów mieszkających w Indiach przed przybyciem Ariów.

Mieli specjalne świątynie. Na specjalne uroczystości, który zażądał bogów Indii, zbudowany ołtarze. W czasach, zyskali najbardziej dziwaczny kształt. Na przykład, w postaci ptaka. Są one przeprowadzane ofiary. W Wedy później zmienił swoje nastawienie do obrzędów. Teraz, sądzono, że bogowie są bezsilni wobec kapłana, którego działania mają magiczne znaczenie. Kapłani nazywa ziemskich bogów.

Kiedy dotarli do nowych bogów Indii, Wisznu i Śiwy, Indry umniejszanie roli, poszedł w zapomnienie. Zmień wartość i innych idoli. Waruna stał się bogiem wód ziemnych i atmosferycznych, Soma stał się bogiem księżyca. Niektóre moll (starego panteonu) zostały całkowicie zapomniane.

Pod koniec okresu wedyjskiej, czy doktrynę karmy. Według niego liczba dobrych i złych czynów popełnianych w moim życiu człowieka, mogących mieć wpływ na jego odrodzenie. Dusza idzie po śmierci w niebie lub piekle, a następnie przenosi się do innej żywej istoty. Wyjaśnia pozycji danej osoby w społeczeństwie: kara za grzechy przeszłości życia lub nagrodę za dobre uczynki. Krąg zainteresowanych nie tylko ludzie odrodzenia, ale także bogowie.

Od czasów Brahmana idea energii kosmicznej, które można kupić za osobę oddając ascetyczne torturowane ciało i ascezy. Więc nie było wrogie siły mitologia bożkom. Nowy god – Brahma, zastąpiła głowę panteonu pozdnevediyskomu Prajapatiego. Wartość Sziwy i Wisznu wzrosła, a Indra, chociaż jest uważany za „król bogów”, przeniósł się do pozycji podporządkowanej. W późniejszym Vedas Yama pojawił się człowiek, który po śmierci może otworzyć drogę do królestwa pozadoczesnych i stał tam króla.

Archaizm z mitologii wedyjskiej i języka, pomaga uczyć się przeszłość wszystkich ludów indoeuropejskich i pomiędzy istniejącym głębokiego związku. W tym samym czasie w Indiach, jego bogów, pozostają przedmiotem zainteresowania nieśmiertelnej do dnia dzisiejszego.