86 Shares 3489 views

Jaki jest symboliczny interakcjonizm?

W współczesnej socjologii nauki, istnieją pewne dość główne teorie, które można nazwać paradygmatem. Interakcjonizm symboliczny – jeden z tych teorii, która opiera się na fakcie, że oddziaływania (interakcje) ludzi w społeczeństwie nastąpić za pomocą środków komunikacji, która opiera się na produkcji i uznawania niektórych bohaterów. Człowiek reaguje na bodźce z zewnętrznego świata naturalnego i społecznego pośrednio interpretuje rzeczywistość za pomocą obrazów, znaków, symboli i komunikuje się te symbole w procesie komunikacji interpersonalnej. Symboliczny interakcjonizm, prominentni przedstawiciele amerykańskich naukowców, które były socjologowie John. G. Mead (1863/31) i G. Bloomer (1900-1986), analizuje interakcje społeczne w ich treści symbolicznej. Podstawową ideą tej teorii – interakcja (interakcja), czyli wymiana znaków.

J. symboliczny interakcjonizm. Mead opiera się na fakcie, że reprezentacja rzeczywistości jednostki jest określany przez swoich doświadczeniach z innymi ludźmi, a zwłaszcza percepcji świata, siebie i innych ludzi, tak że było istotne wizja i wartości symboliczne rzeczywistości społecznej innych. Według społeczeństwie John. Meade i jednostki społecznej (social „I”) stanowiła w zbiorze procesów interakcji osobniczej. Symboliczny interakcjonizm teoria sugeruje, że symbol może oznaczać przedmiot, zdarzenie lub zjawisko, a wiąże się z pewnym ludzkiej reakcji na to, co można wyrazić w niektórych działań społecznych odpowiednie do charakteru. Ponadto symbol – jest środkiem, dzięki któremu ludzie mogą komunikować się i współdziałać z innymi. symboliczny interakcjonizm w socjologii na podstawie interpretacji ludzkich zachowań, w których „widoczny” symbole, które przenoszą istotnych informacji dla ludzi.

Główną zasługą Jana. Mead jest on opracowany fabularna teorii osobowości, zgodnie z którym osoba, jej oryginalność i specyfikę są określane przez wykonywalnych ról społecznych i działań jednostki w tym przypadku jest to połączenie ról społecznych, został schwytany w systemie języka symboli i inne symboliczne systemy. Poprzez proces przyjmowania ról społecznych jednostki rozwija swój własny – zdolność danej osoby do stawienia się jako przedmiot jego myślenia.

Indywidualność ludzka w jej rozwoju ma dwa etapy:

1) etap gry, kiedy dziecko zaczyna odgrywać rolę, która nie jest jego własnym (nauczyciel, lekarz, pilot);

2) etap konkursu, kiedy bierze udział w konkursie, dziecko widzi siebie z oczu innych dzieci.

Dowolna grupa społeczna . Co daje choremu poczucie organizacji, J. Mead nazywa to: „uogólniony inny”. Każda jednostka postrzega się w kategoriach „uogólniony inny”.

Zwolennik i uczniem Jana. Mead amerykański naukowiec Herbert Blumer rozwinął podstawowe postulaty teorii. Przez G. Bloomer symboliczny interakcjonizm opiera się na trzech podstawowych zasadach:

1) Człowiek szybko działać w oparciu o wartości, którą daje do obiektów, wydarzeń i zjawisk, a nie tylko reagować na zewnętrzne bodźce fizyczne i społeczne;

2) Wartości symboliczne nie są tak stałe, regularne, wstępnie sformułowane, jak są tworzone, ewoluują i zmieniają się w interakcjach;

3) wartości symboliczne są wynikiem zabiegów przeprowadzonych w kontekście oddziaływania (interakcji).

W swoich pracach G. Bloomer rozważyć szczegółowo zbiorowe zachowanie ludzi, która opiera się na wspólnych wartościach, symboli oczekiwań udostępnionych przez grupę społeczną. Jest to najczęściej świadome zachowanie osób w zespole, ale czasami spontaniczne zachowanie grupy, takie jak działanie tłumu, panika, etc. Takie zachowanie może wystąpić w sytuacji łamania przyjętych wartości, typowych form istnienia. G. Bloomer, wraz ze spontanicznych grup również badali stabilnych form zachowań społecznych – ruchów społecznych i ruchów nacjonalistycznych i przebudzenia, z wyraźnym organizacji strukturalnej i utworzone na podstawie wspólnych wartości.