Georg Simmel: A Biography. Filozofii Georga Zimmelya

Życie niemieckiego filozofa i socjologa, był bogaty intelektualnie. Jego biografia jest pełna trudności, ale ma sporo osiągnięć. Jego poglądy były powszechne i popularne w trakcie jego trwania, ale największe znaczenie dla idei Simmel wszedł w drugiej połowie 20 wieku.

dzieciństwo

Miejsce urodzenia filozofa w Berlinie 1 marca 1858 roku w dużej rodzinie bogatego kupca. Dzieciństwo George przebiegała całkiem normalnie, rodzice dbają o swoich dzieciach, starając się dać im lepszą przyszłość. Ojciec, Żyd z pochodzenia, wziął wiarę katolicką, matka zwróciła się do luteranizmu, który został ochrzczony i dzieci, w tym George. Do 16 lat chłopiec bezpiecznie w szkole, pokazując postęp w rozwoju matematyki i historii. Wydawało się, że jego los czeka typowego biznesmena, ale umiera ojciec Simmel i George żyje zmieniło się w 1874 roku. Matka nie może mieć syna i jego opiekun staje się przyjacielem rodziny. Finansuje szkolenie młodzieży i sponsoring jej wejście w Uniwersytecie w Berlinie na Wydziale Filozoficznym.

Badania i widoki tworzące

Uczelnia Simmel uczyć się od wybitnych myślicieli swoich czasów: Łazarzu, Mommsen, Steinthal Bastian. Już podczas swoich uczelni, wyraźnie pokazuje jego dialektyczną umysł, który później zostanie odprawiona filozofów jak Pitirim Sorokin, Maksa Veber i Emil Dyurkgeym. Ale w tym samym czasie, a zaplanował główne konflikty życiowe, które komplikują życie wielu ludzi w Europie w tym okresie. I nie był wyjątkiem i Georg Simmel, którego biografia jest bardzo trudne ze względu na jego obywatelstwo. Po ukończeniu studiów na uniwersytecie filozof stara się obronić pracę doktorską, ale on odmówił. Powodem nie jest bezpośrednio zwany. Ale w Berlinie w tym czasie było zdominowane przez antysemityzm i pomimo faktu, że był katolikiem, jego narodowość żydowska nie było możliwe, aby ukryć go przez wiarę. Miał wyraźny wygląd żydowską, a następnie jest on więcej niż raz w życiu zranić. Po pewnym czasie, dzięki uporem i wytrwałością, George zdołał jeszcze zdobyć tytuł, ale nie objawi mu pożądanych drzwi.

Twardy życie niemieckiego filozofa

Po ukończeniu uniwersytetu, Simmel patrząc na stanowisko nauczyciela, ale ciągła praca nie jest podana, znów z powodu danych osobowych. Został mianowany Adiunkt, który nie przynosi dochodu gwarantowanego i całkowicie składa się z wkładów od studentów. Dlatego Simmel wiele wykładów i napisał wiele artykułów, które adresowane nie tylko do społeczności akademickiej, ale także dla ogółu społeczeństwa. Był świetnym mówcą, jego wykłady charakteryzowały się wszerz, oryginalne podejście i ciekawy paszy. wykłady Simmel były energiczny, umiał urzec publiczność, myśląc na głos na różne tematy. Miał dalszych sukcesów uczniów i miejscowej inteligencji, przez 15 lat w tej pozycji, zyskał pewną sławę i zaprzyjaźnił się z wielkich myślicieli jego otoczenia, takich jak Maksom Veberom. Ale przez długi czas, filozof nie rozpoznaje poważne społeczności naukowej, socjologia nie zdobył wtedy status podstawowej dyscypliny. Berlin krąg naukowców wyśmiali oryginalnego naukowca, myśliciela, a to boli go. Choć nadal pracować wytrwale: medytować, pisać artykuły, wykłady.

W 1900 roku, jednak odbiera i oficjalne uznanie, przyznano mu tytuł honorowego profesora, ale nadal nie osiągnąć pożądany stan. Dopiero w 1914 roku, w końcu staje się profesor akademicki. W tym czasie miał już ponad 200 publikacji naukowych i popularnych. Ale sytuacja nie dostanie w swoim własnym Uniwersytecie w Berlinie, a w Strasburgu, wojewódzkich, co było źródłem jego doświadczenie do końca życia. On nie zbiegały się z miejscowej elity naukowej, a ostatnie lata swego życia odczuwał samotność i wyobcowanie.

Pomysły dotyczące praw życia

Georg Simmel różnił się od swoich wielkich współczesnych brakiem jasnej przynależności do jakiegokolwiek prądu filozoficznego. Jego droga była pełna podrzucając, zastanawiał się o wiele rzeczy, znalezienie takich obiektów dla refleksji filozoficznej, która wcześniej nie była zainteresowana myśliciele. Brak jasnego stanowiska nie jest za Simmel. To był kolejny powód trudności w integracji filozoficznego do społeczności naukowej. Ale dzięki tej szerokości myśli, był w stanie przyczynić się do rozwoju wielu ważnych tematów filozofii. W nauce, wiele osób, których praca jest doceniana zaczyna być oceniona dopiero po kilku latach, a to był Georg Simmel. Biografia myśliciel pełen pracy i niekończących się spekulacji.

Teza Georga Zimmelya poświęcono Kanta. W nim filozof starał się nadać sens apriorycznych zasad porządku społecznego. Początek ścieżki myśliciela świeci również wpływ Karola Darwina i Herberta Spencera. Zgodnie z ich koncepcji Simmel interpretować teorię wiedzy, identyfikowanie naturalne biologiczne podstawy etyczne. Filozof centralny problem myślach widział ludzkiej egzystencji w społeczeństwie, więc mówi się o kierunku o nazwie „filozofia życia”. Wiąże wiedzę z koncepcją życia i widzi swoją główną ustawę w wyjściu granicach biologicznych. Istnienie ludzkie nie może być uważane poza swoim naturalnym klimatyzacji, ale tylko w celu ograniczenia do nich wszystko, co jest niemożliwe, gdyż coarsens sens życia.

Filozofia społeczna Georga Zimmelya

Simmel w Berlinie, wraz z podobnie myślącymi ludźmi, wśród których byli Weber i F. tenis, zorganizowana przez Niemieckie Towarzystwo socjologów. Jest aktywnie myśleć o obiektu, przedmiotu i struktury nowej nauki, sformułował zasady porządku społecznego. Opisując firmy, Georg Simmel, interakcja społeczna jest reprezentowana w wyniku kontaktów z wieloma ludźmi. Jednocześnie wniósł główne cechy systemu społecznego. Wśród nich takie jak liczba uczestników interakcji (może być nie mniej niż trzech), stosunki między nimi, która jest najwyższą formą spójności i przestrzeni społecznej. To on wchodzi do obiegu naukowego termin, który odnosi się do sfery komunikacji, której uczestnicy zidentyfikowania jako swój własny. Nazywa najważniejsze siły społeczne pieniądze i uspołecznionej inteligencji. Simmel tworzy klasyfikację form bytu społecznego, który opiera się na stopniu bliskości lub oddalenia od „przepływu życia.” Życie wydaje samą filozofię jako doświadczenia obwodów, które są spowodowane zarówno biologię i kulturę.

Prezentacja współczesnej kultury

Georg Simmel myślał dużo o procesach społecznych i charakter współczesnej kultury. Uznał, że główną siłą napędową w społeczeństwie to pieniądz. Pisał dużo pracy „Filozofia pieniądza”, który opisał ich funkcje społeczne, uznał je użytecznymi i negatywny wpływ na współczesne społeczeństwo. Powiedział, że idealnie, wspólna waluta powinny być tworzone, które mogłyby osłabić sprzeczności kulturowe. On jest pesymistyczny o możliwości społecznych religii i przyszłości współczesnej kultury.

„Funkcje konfliktu społecznego”

Towarzystwo, zgodnie z Simmel, opiera się na wrogości. Interakcja z ludźmi w społeczeństwie zawsze przybiera formę walki. Konkurencja, podporządkowanie i dominacja, podział pracy – są wszystkie formy nienawiści, co z pewnością doprowadzi do konfliktów społecznych. Simmel uważał, że one inicjować powstawanie nowych norm i wartości społeczeństwa, są one – integralny element ewolucji społeczeństwa. Jako filozof zidentyfikował szereg innych funkcji konfliktu, został zbudowany typologię, opisał swoją scenę, przedstawiono metody rozliczenia.

koncepcja mody

Refleksje na temat form społecznych są podstawą filozofii, którego autor Georg Simmel. Moda, jego zdaniem, jest niezbędnym elementem nowoczesnego społeczeństwa. W „filozofii mody” badał zjawisko procesu społecznego i doszedł do wniosku, że tylko wydaje się wraz z urbanizacją i modernizacji. W średniowieczu, na przykład, że nie istnieje, według Georg Simmel. teoria mody pochodzi z faktu, że zaspokaja potrzeby jednostki w zakresie identyfikacji, pomaga nowych grup społecznych, aby wygrać swoje miejsce w społeczeństwie. Moda – jest oznaką społeczeństwach demokratycznych.

Wartość naukowa filozoficznych poglądów Georga Zimmelya

Znaczenie pracy Simmel nie do przecenienia. Jest jednym z założycieli socjologii, ujawnia przyczyny rozwoju społecznego, zastanowić się nad rolą pieniądza i mody w kulturze ludzkości. Georg Simmel, konflikt, który stał się podstawą filozofii społecznej z drugiej połowy 20 wieku, w lewo poważną pracę konfrontacji społecznych. Miał znaczący wpływ na kształtowanie amerykańskiej kierunku socjologii i była zwiastunem postmodernistycznego myślenia.