Temple of the Kazan ikona Matki Bożej w Kolomenskoye. Cerkwie w Moskwie

Po wstąpił do rosyjskiego tronu, pierwszy cesarz dynastii Romanowów – król Michaił Fiodorowicz – chciał uwiecznić pamięć o wyzwolenie kraju z polskiego interwencji, a na cześć tego wydarzenia, kazał położyć Kościół Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Jednak jego dobra inicjatywa przeznaczeniem było stać tylko w kolejnym pod panowania jego syna – Alexis. Powodem tego były narodziny swojego pierwszego dziecka – księcia Dimitry.

Temple of the Kazan ikona Matki Bożej w Kolomenskoye

Dokumenty historyczne wskazują, że w 1649 roku cesarz wydał dekret w sprawie ustanowienia Aleksiej Michajłowicz churchwide czcią wizerunek Matki Bożej, objawionej w Kazaniu. Jego konsekwencją była budowa kościoła z cegły w jarosławskim klasztorze zresztą został zbudowany i konsekrował świątynię z ikoną Matki Bożej Kazańskiej w Kolomenskoye – podmiejskiej miejscowości, gdzie znajdował się drewniany pałac cesarski. Jego budowa została zakończona w ciągu czterech lat.

Temple – pamięć o ostatnich zwycięstwach

To pięć kopułą kościół murowany urządzone czterospadowy dzwonnica, aby przetrwały niemal niezmienione. Istnieją dowody na to, że pod krzyżem swego centralnego głowie był napis, który mówi, że Kościół Kazańskiej Ikony Matki Bożej został zbudowany na miejscu jest tu pierwszy drewniany kościół na cześć wieku zdobyciu Kazania. Jest to zgodne z historycznej chronologii – stolica Wołgi Tatarzy zdobyli w 1552 roku, odpowiednio, w stulecie tego wydarzenia zbiegły się z okresem pracy.

Co do drewnianego kościoła, który stał w tym miejscu wcześniej, to jest prawdopodobne, że pochodzi on zbudowany w latach trzydziestych XVII wieku i jest wymienione w szeregu dokumentów Kazan kościelnych. Tradycja Kościoła w tej sprawie stwierdza, że w swoim czasie tutaj umieszczone obóz Dymitr Samozwaniec II. Jest to pamięć o wypędzeniu oszusta od Kolomna skłoniło króla do postawienia pomnika rodzaju wydarzeniach z tamtych lat.

Temple – część kompleksu pałacowego

Nowy kościół w miejscowości Kołomna pełnił funkcję kaplicy w pałacu władcy i było połączone zadaszonym przejściem do apartamentów królowej. Zostało to dokonane z uwzględnieniem wszystkich wymagań komfortu i wygody. Polski poseł, który odwiedził w 1671 Kolomenskoye w swoim pamiętniku opisuje szereg przemian, wykładzina na ciepło i komfort czułem stłumione kroki chodzących. Ich łączna długość wynosiła pięćdziesiąt metrów, szerokość – trzy.

Należy zauważyć, że funkcje, które dają świątynię, były bardzo częste w budynkach tego typu w środkowej XVII. Według wielu krytyków, godności świątyni nie jest w jego oryginalność rozwiązań architektonicznych oraz w doprowadzeniu do perfekcji wcześniej opracowanych formularzy.

Po zakończeniu budowy, świątynia Ikony Kazan Mother Kolomenskoye usunięty z luksusu odpowiadająca jej statusu. Jako jeden z elementów kompleksu pałacu, został ozdobiony malowanie bogate, drogich tkanin i dywanów. Sex centralnej części świątyni i jej granice rosły filcu, a ikony wydane swaddlingband i ręczniki. Wiele z nich zostało utrzymane w Kioto rzeźbione, wykonane z najlepszych rosyjskich mistrzów.

Sanktuarium Maryjne w stolicy

Krótko przed ustanowieniem domu kościoła królewskiego w Kołomna został zbudowany, a świątynia ikonę Kazańskiej Matki Bożej w Moskwie na Placu Czerwonym. Jego wygląd jest również ze względu na rozpoczęcie churchwide czci świętego obrazu, uznawane cudowności. Wiadomym jest, że pierwszy drewniany budynek został wzniesiony w 1624 roku. Budowa została przeprowadzona kosztem Dmitriya Pozharskogo na to, że ślubować. W przeciwieństwie do wielu informacji o życiu patriota i obrońca Rosji, informacja ta pochodzi z źródeł dokumentalnych.

Zakłada się, że po istniał przez około dziesięć lat, kościół spłonął, a na jej miejsce nową budowę rozpoczęto – cegłę. Budynek ten został wzniesiony kosztem i na rozkaz pobożnego suwerena Aleksieja Michajłowicza i została zakończona w 1834 roku. Ostatecznie świątynia jest dekoracja architektoniczna placu było ważnym ośrodkiem religijnym.

Wydarzenia ostatnich dwóch stuleci w życiu kościelnym

W przedrewolucyjnej życiu okres świątyni płynęła spokojnie i równomiernie. Wielokrotnie przebudowywany i aktualizowany kosztem bogatych darczyńców. I oszczędzono mu i pożar w 1812 roku. Wyjątkowym wydarzeniem w historii świątyni rozpoczął głoszenie o zamordowanie rodziny królewskiej, wypowiedziane w niej w 1918 roku, patriarcha Tichon.

Ale w 1936 roku decyzja rządu został rozebrany jako nieodpowiednie Red Square – centrum dla procesji i uroczystości ludowych. Siedzenie przywództwo komunalnych planował założyć aulę do odbioru z pionierów, ale ogranicza się do budowania publiczną toaletę. Dopiero na początku lat dziewięćdziesiątych, katedra została odbudowana zgodnie z rysunkami i szkicami z ostatnich lat. Jak również świątyni ikona Matki Bożej Kazańskiej w Kolomenskoye, wygląda na to uwolnienie ziemi rosyjskiej z polskich najeźdźców.

Katedra nad brzegiem Wołgi

Kontynuując rozmowę o uhonorowanie tego świętego obrazu, nie można zapomnieć o świątynię Matki Bożej Kazańskiej w Kazaniu. W 1926 roku został on całkowicie zniszczony, a przez wiele lat jej terytorium mają być stosowane dla potrzeb gospodarstwa domowego, ale decyzja o jego odtworzeniu powstał w listopadzie ubiegłego roku w formie, w jakiej to było wcześniej.

Historia jego powstania jest dość interesująca. Jest to związane z nabyciem w 1579 roku świętego wizerunku Dziewicy. Następnie, przez dekret Ivana Groznogo Matki Bożej w tym miejscu klasztor został zbudowany, gdzie położył kościół dziennika – poprzednika dużej kamiennej katedry. Interesujące jest to, aby pamiętać, że w tym muzułmańskim mieście od czasów starożytnych selilos wielu ludzi prawosławnych. Wynika to głównie ze względu na fakt, że były one zaangażowane w handlu, a Wołga była ważnym szlakiem komunikacyjnym wzdłuż której melds znaczne ilości towarów. Oczywiście, że potrzebują kościoła.

Został on wzniesiony w 1595 roku. Powodem zastępując drewniane budynki z kamienia były częste pożary, które miały miejsce w mieście i zadają znaczne szkody. To przeszedł poważną restrukturyzację w okresie panowania carycy Katarzyny II, podczas jego przebudowy zostały wydane znaczne środki, a w kolejnym panowania, pod Pawła I, został całkowicie rozebrany i przebudowany w oparciu o ulepszoną i bardziej nowoczesny design.

W post-rewolucyjnej epoki katedry podzielił los większości budynków świątynnych: Na początku była ona upaństwowiona i używane dla potrzeb gospodarstwa domowego, a następnie eksplodował. A teraz rozpocząć prace nad jego rekonstrukcją. Wkrótce mieszkańcy prawosławne Kazania znajdzie je w jego pierwotnej formie. Na szczęście, fundusze publiczne i prywatne kolekcje zachowały znaczną ilość dokumentów fotograficznych i rysunków budowlanych, przez które to trudne zadanie zostanie wykonane.