Zasady powszechnego ewolucjonizmu: pojawienie się koncepcji i zakresu

Najczęstszym widzenia genezy doktryny ewolucji jest uważany za teoria Karola Darwina, który rozwinął się w stosunku do natury, ale nie jest to wyraźnie wspomniano o jej użyteczność dla człowieka i społeczeństwa ludzkiego. Faktem jest, że nawet przed zasadami powszechnego ewolucjonizmu pojawiły się w nauce poglądów Darwina, Herbert Spencer, w swoim artykule „Hipoteza» Rozwój (Rozwój Hipoteza), zaproponował teorię uniwersalnej ewolucji, gdzie zasady powszechnego ewolucjonizmu sformułowane tylko w stosunku do społeczeństwa ,

Spencer poparł ideę Darwina doboru naturalnego jako jeden z czynników ewolucji, w zastosowaniu do istot ludzkich, termin przekształca się w pojęciu „przetrwanie najsilniejszych”). Zdaniem Spencera, wszystko na świecie ma wspólne pochodzenie, ale potem, w procesie rozwoju, różnicowania rzeczy. Przyczyną tych zmian mogą działać w jego opinii, dziedziczność, różnych stopniach adaptacji do rzeczywistości, stopień aktywności czynników zewnętrznych. Po tych wszystkich przemian w świecie i ustawić uporządkowanej istocie, którą postrzegają jako światopoglądu. Ten obraz jest niestabilny przez naturę, jego istnienie jest droga do nowego cyklu „zamawiania”, a więc cały proces trwa od charakteru cyklicznego nieskończoności.

Te odkrycia i inicjatorem powstania koncepcji ewolucji, która w naszych czasach zyskał wiele odmian i interpretacje (Synergetics, teoria chaosu – o doktrynie noosfery VI Vernadsky, pojęcia termodynamiki nierównowagowych Prigogine).

Zasady globalnego ewolucjonizmu, początki, które znajdują się w naukach Herberta Spencera, ogólnie sformułowane w najprostszej postaci to: Wszystkie rzeczy we wszechświecie nie może istnieć poza ewolucyjnej zmienności procesu, bez względu na zakres rzeczy nie brane pod uwagę.

Zasługa Herberta Spencera jest to, że przyniósł stosowanie zasad ewolucji poza podstawowej biologii i udowodnił swoją przydatność w innych regionach świata, w szczególności okazała jako zasady ewolucji przejawiają się w socjologii (teoria organicyzmu).

Zasady powszechnego ewolucjonizmu poza biologii i socjologii pierwszy obejmował przedstawicieli nauk fizycznych (hipotezy o pochodzeniu wszechświata jako skutek „big bang” teorii rozszerzającego się wszechświata, etc.). Dalsza penetracja zasadami nauki doprowadził do powstania niezależnego kierunku naukowego – synergii w którym zasady powszechnego ewolucjonizmu uzyskała status metodologii naukowej.

Postanowienia ogólne (zasadami) dla celów rozwoju są:

• uznanie, że wszystkie konstruktywne i destrukcyjne procesy we wszechświecie są równi i mają równe prawa;
• uznanie powszechności złożoność algorytmów i organizować wszystkie systemy, niezależnie od ich szczególnych cech i funkcji powstania i rozwoju.

Stosuje się do społeczeństwa oznacza to, że inteligencja i społeczeństwo są również opracowane zgodnie z tymi przepisami. A ponieważ aktualizuje problem, który należy rozwiązać w ramach tej koncepcji: jak przejście z niezarządzalny (randomizowani) kontrolowane przez państwo społeczeństwa? Odpowiedź jest ponownie w pojęciu globalnym ewolucjonizmu – jest opracowanie strategii zrównoważonego rozwoju (entropii społeczny). Zasady i warunki tej zmiany jest to, że ludzkość zdołała procesu transformacji nie opiera się jedynie na ich „odblaskowe” interesów i interesów równowagi globalnej (ochrony środowiska, spokoju, warunków przetrwania, itp). Warunek ten, całkiem logicznie nasuwa się pytanie o stan umysłu i intelektu, ponieważ są one gotowe do przyjęcia nie tylko kondycję, ale również, aby to przejście.

Zatem pojęcie ewolucji rozwiązania palących problemów naszych czasów i starają się znaleźć uniwersalne narzędzie – zasada globalnego ewolucjonizmu, dzięki której transformacja prądu, brak równowagi systemu społecznego, do wyższego uporządkowane formy samoorganizacji.