Rosyjski eposy o bohaterach: pogańskich i chrześcijańskich

Z artykułu ujawniającego wątek „rosyjskich eposów bohaterów”, najpierw określić warunki etnograficzne z wyżej wymienionego tytułu. Etnograficzna część epopei o bohaterach nie do przecenienia. Przez wieki ludzie zainwestowali w nich pojęć męstwa, patriotyzmu, przestrzeganie tradycji religijnych.

Słowo „epicki” został stworzony przez rosyjskiego naukowca-etnografa Ivanom Petrovichem Saharovym na początku XIX wieku. W związku z tym, że ma pochodzenie literacką. Ludzie początkowo odnosi się do epickich opowieści o wyczynach inną nazwą – „stary”. Wizerunek bohatera epopei rosyjskich pojawiły się dwa wieki po kraj zyskał swoją państwowość. Przed jarzmem Mongol-tatarskie w Rosji, to po prostu nie istnieje. Fakt ten potwierdza wersję o pochodzeniu jego Ałtaju grupy językowej, która pochodzi od słowa „Batyr” były aktywnie wykorzystywane. W XIII wieku w mongolskiego chana została obudowa Bagaturov – żołnierzy, różniących siłę fizyczną że zadokumenirovano kronikach. Dla Mongołów, słowo to pochodzi z sanskrytu, gdzie „blagahara” oznaczało – szczęście.

Teraz – bezpośrednio na temat tego artykułu. Istnieją dwa etapy tworzenia epiki bohaterskiej. Pierwszy zawiera obszerny okres, od niepamiętnych czasów pogaństwa do chrześcijaństwa, czyli aż do panowania księcia Włodzimierza w Kijowie. Druga rozpoczęła się za panowania wspomnianego Prince – Chrzciciela Rusi, a zakończył się substytutem organicznej dla epiki ustnej wyposażony książek autora.

Formacja przedchrześcijańskich rosyjskich bohaterów epickich powiedział nam imiona Wołgi Svyatoslavich Mikita Selyaninovich, Svyatogora. Wszystkie te postacie mają cechy zapożyczone od pogańskich bogów. Nazwy rosyjskich bohaterów epickich wskazać głównych bohaterów opowieści „Svyatogor i Mikuła Sielaninowicz”, „Mikula i Wołga Svyatoslavich Selyaninovich”.

Matka gigant Svyatogor – Ser Land, a jego ojciec – „ciemny”, czyli istoty z innego świata. Ten gigant rycerz organicznie wchłonął moc żywiołów Ziemi Rosyjskiej.

Mikuła Sielaninowicz (analogowe – grecki bohater Antaeus) – nie gigantyczna, patrzy – silny wielki człowiek, ale ma tajny moc – jest głęboko zbliżona do wilgotnej ziemi. I ten związek jest nierozerwalny do tego stopnia, że „nie można walczyć z nim.” Później, w czasie przejścia do tradycji chrześcijańskiej, obraz Mikula stopniowo przenoszone jego znaczenie Nikolayu Chudotvortsu (Nikola wiosenne pogańskie święto obchodzone 9 maja stopniowo przekształcił się w święto wiosny św Mikołaja).

Wizerunek Wołgi Svyatoslavich – najbardziej tajemnicza ze wszystkich serii „rosyjskich bohaterów epopei”. Samo pochodzenie nazwy związana jest z etnografów czary – od słowa „magika”. On – wilkołak, który rozumie język ptaków i zwierząt. Najprawdopodobniej sam obraz – pochodzi od boga pogańskiego Volha polowania. Mama Volga – Martha V., a jego ojciec – wąż. Opowieści o wyczynach Wołgi – historia, podobny do epickiego opowiadania Viking z kampanii wojskowych w Azji i regionie Indyjskim. Z pomocą magii, jak i waleczności, starał się zjednać przeciwników.

Podsumowując grupy etnicznej okres przedchrześcijańskich, należy zauważyć, że większość opowieści podkreśla prymat wśród bohaterów Mikuła Sielaninowicz. W obliczu Svyatogor, chłopski bohater zaproponował mu torbę podnośnik do podłoża, co stawia „wszystkie trudy ziemi”. Giant zawiodły, Mikula wygrał ukończeniu pożądanego działania z jednej strony. On celował w spotkaniu z Wołgą, który poprosił go o pomoc w zbieraniu podatków. Zgadzając Mikula przypomniał pozostałą pług, i chciał zabrać ją ze sobą. Volga wysłał wojowników za nią, potem pojechaliśmy do siebie. Ale waga tego artefaktu przekroczył swoje uprawnienia. Potem dogonił chłopa rycerza i łatwo, dość niedbale wykonywane wymagane. To nie wskazuje, czy ogólne znaczenie wyżej w świadomości prymatu pracy chłopa? Podsumowując epicki okres przedchrześcijańskich, etnografowie zauważyć prymat idei katolickości (powszechności) Rosji.

Druga warstwa dotyczy rosyjskiej epoki Władimira etnicznej. Chrześcijańskich „rosyjski eposy o bohaterach” zaczynają chwalić nie uogólnione, filozoficznych, mitologicznych postaci i prawdziwe postacie historyczne, „współ-podawane z bardzo dobrą obsługą” ojczyzny. Centralna i jest odśrodkowo obraz Ili Muromtsa. On jest bohaterem cyklu, istnieje około 90 pięter. Najbardziej znanym spośród nich – o walkach z Brigand, Idol kosza. misja rycerska – ochrona chrześcijaństwa i Rosji, a także sposób jego realizacji – Christian, a dokładniej, usługa klasztorny. „Silushka heroiczna” jako dar z „Beggars-pass” charakterystyczny epizod uzyskania 33-letniego sparaliżowanego mężczyznę. Przed śmiercią wysyła swojego silushku potężny Svyatogor. Lifestyle bohater rosyjskich eposy – wędrówki. Dlaczego tak? Dlaczego on nie ma żadnej rodziny, bez domu? Być może powodem – ślub zakonny, ponieważ łączy chrześcijańską feat wędrówkę i głupotę.

Kolejnym najważniejszym bohaterem eposu chrześcijańskiego jest Dobrynya Nikitycz. Ten obraz pojawił się z powodu gubernator Dobrinja wuj księcia Włodzimierza w Kijowie. Jest to związane z sześciu eposów. On – sługą gdy Vladimir Red Sun. Jego żona – Vasilisa Mikulishna córka Mikuła Sielaninowicz. Najbardziej uderzająca jest jego wyczyn wygrana nad trójgłowego ziejącego ogniem węża Gorynych. Wśród opowieści o tym bohaterem jest scena walki z Iley Muromtsem – sportowiec, rzetelny, bratanie się skończyła, a następnie – wspólną kampanię. Nawiasem mówiąc, konfrontacja pokazały „słabość” w bardziej „wiek” Eliasza – „osłabioną lewą rękę” (oczywiście wpływa włócznia ranę, która jest obecna na relikwiami świętego rycerza), skręconą stopę. Wspaniałomyślny Dobrynia nie stosuje się w tym przypadku do uzyskania chwały zwycięzcy.

Trzeci cykl słynnego rycerza – Alosza Popowicz. Ta postać jest pokazana w historii pojedynku z Tugarin Węża i opowieści „Zbrodovichey Sister”. Tugarin – uogólniony obraz wojowniczych nomadów, stale atakuje, okradanie zabijania, kwestionując więźniów. Olena Pietrowna Zbrodovichey brat siostra – słowiańska legenda wzniosłej miłości kobiety, kończąc szczęśliwe małżeństwo. Pierwowzorem bohatera historycy nazywają bojar Rostov Alexander (Oleshi) Popovic, spowodowały wielką usługę Wsiewołod Big Nest, a później – jego syn Konstantyn Vsevolodovich. Bohaterska śmierć bohatera zdobyte podczas bitwy nad Kalka.

Analizując chrześcijańskich rosyjskich eposów o bohaterach, należy przyznać, że ich obrazy przyczyniły się do powstawania szerokich mas ludzi uczucie państwa rosyjskiego oraz konieczność bezinteresownie służyć ojczyźnie.