Abelyar Per. Średniowieczny francuski filozof, poeta i muzyk

Abelyar Per (1079 – 1142) – najbardziej znanego filozofa średniowiecza – przeszedł do historii jako uznanego nauczyciela i mentora, który miał własne poglądy na filozofię, która jest zasadniczo różni się od reszty. Jego życie było trudne nie tylko ze względu na nieporozumienia z ogólnie przyjętym dogmatem; wielka nędza fizyczny przyniósł Pierre miłość: real, wzajemne i szczere. Żywym językiem i zrozumiałe słowo filozof opisuje swoje ciężkie życie w autobiograficznej pracy „Historia mojego nieszczęścia.”

Początek trudnej drogi

Uczucie zaufania od najmłodszych wiekiem pragnienie wiedzy, Pierre odmówił dziedziczenia na rzecz rodziny, jesteś odciągnięty obiecującą karierę w wojsku, dając się całkowicie edukacji.

Po naukę Abelyar Per osiadł w Paryżu, gdzie rozpoczął naukę w dziedzinie teologii i filozofii, które później przyniósł mu uznanie i sława umiejętne dialektyki. W swoim wykładzie określone jasne, elegancki język, ludzie zebrali się w całej Europie.

Abelard był bardzo wykształconych i oczytany człowiek, obeznany z dziełami Arystotelesa, Platona, Cycerona.

Zawierające poglądy ich nauczycieli – zwolennicy różnych systemów pojęć – Pierre opracował swój własny system – konceptualizmu (coś pomiędzy średnią nominalizmu i realizmu), różni się zasadniczo od poglądów Champeaux – francuskiego filozofa i mistyka. Sprzeciw przeciwko Abelard Champeaux były tak przekonujące, że ten ostatni nawet zmienia swoje koncepcje, a później zaczął zazdrościć Pierre sławę i stał się jego śmiertelnym wrogiem – jeden z wielu.

Za Abelyar: doktryny

Pierre w jego pismach uzasadniony związek między wiarą a rozumem, wolą tego ostatniego. Według filozofa, człowiek nie powinien wierzyć ślepo, tylko dlatego, że jest akceptowane w społeczeństwie. Doktryna Piotr Abelard jest to, że wiara musi być racjonalnie uzasadnione i poprawić w nim człowieka – będąc mądrym – mogli tylko otshlifovyvaya istniejącej wiedzy poprzez dialektyki. Wiara jest tylko założenie o rzeczach, które nie są dostępne ludzkie uczucia. W produkcie „Tak i nie” Per Abelyar krótko Porównując cytaty biblijne fragmenty z pism kapłanów, analizuje poglądy przeszłości i stwierdzi niezgodność w sprawozdaniu jeżdżą. I rzuca cień na jakiś dogmat kościoła i doktryny chrześcijańskiej. Niemniej Abelyar Per nie miał wątpliwości podstawowych przepisów chrześcijaństwa; on po prostu zaproponował im świadomą asymilacji. Po tym wszystkim, brak zrozumienia Pisma połączonej ze ślepej wiary, jest porównywalna z zachowaniem osła, który nie rozumie ani kropli w muzyce, ale stara się usunąć z urządzenia piękną melodię.

filozofia Abelard w sercach wielu ludzi

Za Abelyar, filozofia, która znalazła swoje miejsce w sercach wielu ludzi, którzy nie cierpią z powodu nadmiernej skromności i otwarcie nazywał się jedyny filozof czegoś stojącego na świecie. był wielkim człowiekiem dla jego czasu: kochał kobiety i podziwiany przez mężczyzn. Abelard dostaje chwałę rozkoszował w całości.

Główne dzieła francuskiego filozofa brzmi „tak i nie”, „Dialog między filozofem i chrześcijańskiej Żyda”, „Poznaj siebie”, „teologii chrześcijańskiej”.

Pierre i Eloise

Jednak większość z chwałą Piotr Abelard nie przyniósł wykłady i romantyczna historia, doprowadziły do miłości swego życia i stał się przyczyną wypadku w przyszłym nieszczęścia. Wybrany filozof niespodziewanie dla niego był piękny Heloise, który był 20 lat młodszy od Pierre. Siedemnaście-letnia dziewczynka była sierotą i wychowała się w domu wuja kanon Fulbera nie chayavshego w jej duszy.

W tak młodym wieku Eloise było przedwczesne literat i stanie mówić w kilku językach (łacina, grecki, hebrajski). Pierre, który został zaproszony do nauczania Fulberom Eloise, zakochał się w niej od pierwszego wejrzenia. I jego uczeń podziwiany wielki myśliciel i uczony, doted w jego wybrańcem, i była gotowa zrobić wszystko dla tej mądrej i uroczym człowiekiem.

Za Abelyar: A Biography of smutnej miłości

Wielki filozof w okresie romantycznym okazał się również jako poeta i kompozytor, pisał dla młodego człowieka piękne piosenki o miłości, od razu stał się popularny.

Na temat relacji między kochankami wiedzą wszystko, ale Heloise, otwarcie nazywa się kochanek Pierre, to nie przeszkadza; wręcz przeciwnie, była dumna, aby uzyskać jej rolę, ponieważ to ona, sierotę, Abelard raczej piękne i szlachetne kobiety fawned u jego boku. Ukochany wziął Eloise w Bretanii, gdzie urodziła syna, który był parę został zmuszony do opuszczenia edukacji obcymi. Ich dziecko, zostały one nigdy nie widział.

Później, Per Abelyar i Heloise potajemnie ożenił; jeśli małżeństwo zostało podane do publicznej wiadomości, że Pierre nie może być duchowa dostojnik i zbudować filozofa kariery. Eloise, decydując się na rozwój duchowy człowieka i jego karierze (zamiast uciążliwego życia z pieluch i wiecznych patelnie), ukryła małżeństwa i po powrocie do domu wuja, że kochanek Pierre.

Rozwścieczony Fulber nie mógł pogodzić się z moralnego upadku siostrzenice i jednej nocy wraz ze swymi asystentami wszedł do domu Abelarda, gdzie spał, wiązanej i wykastrowany. Po tej brutalnej przemocy fizycznej Pierre udał się do opactwa Saint-Denisskoe i Heloise została zakonnicą w klasztorze Arzhanteyskom. Wydawałoby się, że ziemska miłość jest krótki i fizyczna, która trwała dwa lata, zakończył. W rzeczywistości, po prostu zamienił się w innym etapie – duchowej bliskości, niezrozumiałym i niedostępnym dla wielu ludzi.

Jeden przeciw teologów

Po pobycie przez jakiś czas w odosobnieniu, Abelyar Per wznowił wykłady, ustępując licznych wniosków ze studentami. Jednak w tym okresie, wziął za broń przeciwko ortodoksyjnych teologów, którzy znaleźli się w traktat „Wprowadzenie do teologii” jest sprzeczne wyjaśnienia nauczania Kościoła dogmatu o Trójcy. To był powód, dla zarzutem herezji filozofa; Jego rozprawa została spalona, a Abelard uwięziony w klasztorze St .. Medard. Takie zdanie ciężką spowodowała wielkie niezadowolenie z francuskich duchownych dostojników, z których wielu to studenci Abelarda. Dlatego Pierre następnie otrzymał pozwolenie na powrót do św Denisskoe Abbey. Ale nawet tam pokazał swoją indywidualność, aby wyrazić swój punkt widzenia, niż poniesione gniew mnichów. Istotą ich niezadowolenia było otwarcie prawdę o prawdziwej założyciela opactwa. Według Pierre Abelard, nie było Dionisiy Areopagit – uczeń apostoła Pawła, a kto mieszka w znacznie późniejszym okresie, inną świętą. Z gniewnym filozofa mnisi musieli uciekać; Znalazł schronienie w puszczy nad Sekwaną, w pobliżu Nogent, gdzie był – kołdra, która prowadzi do prawdy, połączonych przez setki studentów.

Piotr Abelard zaczęli nowe prześladowania ze względu na które zamierza opuścić Francję. Jednak w tym okresie został wybrany opatem Saint-Zhildskogo klasztoru, gdzie spędził 10 lat. Eloise dał Parakletsky klasztoru; przeniosła się z jej sióstr, a Pierre do pomocy w zarządzaniu sprawami.

Oskarżenie o herezję

W 1136 roku Pierre powrócił do Paryża, gdzie zaczął ponownie wykładać w szkole św. Genevieve. Doktryna i Piotr Abelard rozpoznał sukces nie daje resztę swoich wrogów, zwłaszcza Bernard z Clairvaux. Filozof po raz kolejny stał się prześladowani. Od Pierre prace zostały wybrane cytaty z zasugerował, jest fundamentalnie sprzeczna z opinią publiczną, która doprowadziła do ponownych oskarżeń o herezję. Zgromadzeni w katedrze Sens Bernard pełnił funkcję prokuratora, i choć jego argumenty były na tyle słabe, odegrał ważną rolę, w tym wpływ na papieża; Katedra Abelard uznany za heretyka.

Abelard i Heloiza: razem w niebie

Prześladowane Abelard udzielili schronienia Piotr Czcigodny – Opat klyuinsky, najpierw w swoim opactwie, a następnie w klasztorze St. Markella .. Tam ofiara na rzecz wolności myśli zakończył trudną drogę w życiu; Zmarł w dniu 21 kwietnia 1142, w 63 roku życia. Jego Eloise zmarł w 1164; to również było 63 lat. Para grzebano razem w Parakletskom Abbey. Kiedy to został zniszczony, prochy Piotr Abelard i Heloizy został przewieziony do Paryża na cmentarzu Pere Lachaise. Do dziś miłośnicy regularnie nagrobek zdobią wieńce.