Prawo naturalne i godności ludzkiej

Prawo naturalne – jest to jeden z najstarszych pojęć, o których „złamał włócznię” polityków, prawników i filozofów, a jeszcze ta kwestia pozostaje otwarta. Chociaż, jeśli prześledzić rozwój tej teorii, widzimy, że pomimo oporu wroga, ona prawie wygrał zakresu międzynarodowych stosunków prawnych. Przede wszystkim, jest to interesujące, ponieważ sięga starożytności, a może nawet wcześniej, ale postrzegany jako specjalny doktryna stała się o wiele później. Wreszcie, New Age, to stała się jedną z dwóch przeciwstawnych teorii w dziedzinie prawa.

Rozumiejąc, że niektóre właściwości są dane człowiekowi przez naturę, jest naprawdę tworzą bardzo wcześnie w starożytnej Grecji, służył jako uzasadnienie niewolnictwa, gdyż nawet wielki Arystoteles wierzył, że pewien rodzaj ludzi są niewolnikami z natury, i dlatego, że inni, którzy mają szczęście urodzić się wolny, trzeba zarządzać. Starożytnych rzymskich jurystów należy do pojęcia „prawa naturalnego” (lub jus naturale), ale jego definicja nie poszli dalej bardzo abstrakcyjne rozumowanie. W średniowieczu połączyć teorię standardów naturalnych i boskich, a więc termin ten zaczęto stosować głównie naukowców, kanonistów, rozwija normy ustawodawstwa kościelnego, często w oparciu o względy polityczne.

Z drugiej strony, w różnych świętych lub mitologicznych tekstów lub maksym moralnych wyrażonych w literaturze i folklorze, stopniowo ewoluowały pewne ideały o tym, co jest prawdą, sprawiedliwości, równości, i tak dalej. Oni też rozumieć jako rodzaj prawa naturalnego, podobnie jak miarą tego, jak człowiek powinien się zachowywać i co to znaczy godność. Nowy czas było jakby katalizatora z tą teorią, i oświadczył, że istnieją oczywiste rzeczy, ci ludzie z natury – takie jest życie, wolność, równość – i posiadaniu przez nich na fakcie urodzenia. Idee filozoficzne, dochodząc do zasłonić prawdę, podniesionych Gugo Grotsiem i wielu myślicieli Oświecenia, aw szczególności Holbacha i Rousseau.

Prawo naturalne jako zasada została zabezpieczona w przepisach, takie jak rewolucyjnej francuskiej Deklaracji z 1789 roku na „świętych praw naturalnych” lub amerykańskiej Deklaracji Niepodległości. Chociaż należy wyjaśnić, że francuscy rewolucjoniści, pisanie wzniosły tekst niezbywalnej wolności i równości, kobiety wykluczyć, że później doprowadziły do przepływu ruchu sufrażystek damskiej. Jest to bardzo istotne dla rozwoju tej teorii, ponieważ nawet wielu z tych, który podzielił stanowisko, że niektóre przywileje są integralną częścią ludzkiej natury, w praktyce, gdy mamy do czynienia ze społeczeństwem, gdzie różne grupy ludzie mają przeciwstawne interesy, uzasadnienie właśnie te prawa które chronią uprawnienia partii rządzących i klas. Dlatego też, w XIX wieku, kiedy to zrozumienie struktury ludzkiego społeczeństwa została zrealizowana, naturalna i pojęcie prawa pozytywnego zaczął otwarcie skonfrontować siebie.

Broniące normy priorytetowe i ideały prawa „natury”, filozofowie często opiera się na pojęciu dobra, a nie dobre. Prawo naturalne zarówno w klasycznej i we współczesnym znaczeniu to zbiór takich rodzajów towarów, które nie mogą być zredukowane do siebie lub do innych elementów. Życie, godność, społeczność, wolność, i inne tego typu rzeczy, i zasady zachowania muszą być dostarczone w złożonym człowiekiem, aby mógł żyć, a nie istnieć. One nie mogą być zaniedbywane przez wzgląd na drugiego, tak, że „działa” tylko w agregacie. Oni nie mogą być odebrane jako kara lub zrezygnować z żadnego z nich. Jedyna dobra wtedy osiągalne. Pozytywna teoria opiera się na „korzyść”, czyli, na pomysł, że można coś poświęcić dla większego dobra, czy coś dla wspólnego szczęścia.

Stąd koncepcja, na których naturalne prawa człowieka, czyli doktryna uprawnień podane od urodzenia. Brak zasilania dał mu przywileje on jest dla nich nikt nie jest zobowiązany i nie musisz mi dziękować. Co więcej, ani państwo, ani lider partii lub grupa osób nie może mieć żadnej z tych możliwości, nawet w najbardziej demokratyczny sposób. Wszelkie alienacja tych praw może być prawnie interpretowana wyłącznie jako naruszenie ich wymagającej regeneracji. W rzeczywistości, źródło tych naturalnych uprawnień leży w pojęciu godności utrzymuje się nawet Jean-Zhak Russo, bo to bardzo nieruchomość nie jest jako taki, który jest nieodłączną ludzi i nikt z innych, oraz Wspólną cechą wszystkich członków rodzaju ludzkiego, funkcje społeczne.