326 Shares 2423 views

Subiektywna idealizm Berkeley i Hume

Wśród wielu systemów filozoficznych, które rozpoznają prymat zasady duchowej w świecie rzeczy materialnych, kilka wyróżniać nauczanie Jana. Berkeley i Davida Hume'a, który można krótko opisać jako subiektywnego idealizmu. Warunkiem ich wnioski były pisma średniowiecznych scholastyków-nominalistów i ich następców – jak konceptualizmu, John Locke, który twierdzi, że mają ze sobą wspólnego – jest psychiczny roztargnienie najczęściej powtarzające się objawy różnych rzeczy.


Na podstawie stanowisk John Locke, angielski biskup i filozof George Berkeley. Dał im ich pierwotną interpretację. Jeśli nie są rozrzucone tylko, pojedyncze obiekty, a tylko ludzki umysł, łowienie powtarzające nieodłącznym niektóre z tych właściwości, identyfikuje obiekty w grupie i zwraca grupie przez jakiekolwiek słowa, można założyć, że nie może być abstrakcyjny pomysł, nie opiera się na właściwościach i cechy samych obiektów. Oznacza to, że nie możemy sobie wyobrazić człowieka abstrakcyjnego, ale myślenie „człowiek”, myślimy w pewien sposób. Dlatego, oprócz naszej świadomości abstrakcji nie mają ich istnienia, są one generowane tylko przez naszą aktywność mózgu. To jest subiektywny idealizm.

W swojej pracy „na zasadach ludzkiego poznania” myśliciel formułuje swoją podstawową ideę: „istnieć” – to znaczy „być postrzegana”. Dostrzegamy, że obiekt naszych zmysłów, ale czy to oznacza, że obiekt jest identyczny do naszych uczuć (i pomysłów) na ten temat? J. idealizmu subiektywnego. Berkeley twierdzi, że nasze zmysły my „symulować” przedmiotem naszej percepcji. Potem okazuje się, jeśli przedmiotem nie czuje poznawalną obiektu, nie ma jednej w ogóle – jak było w Antarktyce, cząstek alfa lub Plutona w dniach George Berkeley ..

Powstaje zatem pytanie: czy istnieje coś przed ludźmi? Jako biskup katolicki, John. Berkeley został zmuszony do opuszczenia swojego subiektywnego idealizmu, lub, jak to nazywa, solipsyzmu i przejść do pozycji obiektywnego idealizmu. Kompletne w Zeitgeist miał na myśli wszystkie te rzeczy przed rozpoczęciem ich istnienia, a on daje nam je czuć. A ze względu na różnorodność rzeczy i kolejności, w jakiej dana osoba musi zawrzeć, o ile Bóg jest mądry i dobry.

Brytyjski filozof Devid Yum opracowany subiektywny idealizm Berkeley. Opierając się na idei empiryzmu – świat nauki poprzez doświadczenie – filozof ostrzega, że nasze pomysły są ogólne obchodzenia się często na podstawie naszych spostrzeżeń zmysłowych poszczególnych obiektów. Ale przedmiotem i nasza percepcja sensoryczna z nim – nie zawsze jest taka sama. Dlatego zadaniem filozofii – badanie natury, ale nie z subiektywnego postrzegania świata, uczuć, ludzkiej logiki.

Subiektywna idealizm Berkeley i Hume miał znaczący wpływ na ewolucję brytyjskiego empiryzmu. Był on używany, oraz francuskie Oświecenie, a instalacja agnostycyzmu w teorii poznania Hume'a dał impuls do powstawania krytyki Kanta. Stanowisko „rzeczy samej w sobie” niemieckiego naukowca była podstawą niemieckiej filozofii klasycznej. Epistemologiczny optymizm Bacon i sceptycyzm Hume'a później poproszony filozofów idei „weryfikacja” i „fałszowania” idei.