478 Shares 8476 views

Pisarz Francois Rabelais: Biografia i twórczość

Francois Rabelais (lata życia – 1494-1553) jest znanym humanistą z Francji. Otrzymał światową sławę poprzez powieść "Gargantua i Pantagruel". Ta książka jest encyklopedycznym pomnikiem renesansu we Francji. Odrzucenie ascetyki średniowiecza, uprzedzeń i hipokryzji, Rabelais w groteskowych obrazach postaci inspirowanych folklorem ujawnia humanistyczne ideały charakterystyczne dla jego czasów.

Kariera księdza

Rabelais urodził się w Touraine w 1494 roku. Jego ojciec był dobrym gospodarzem. Około 1510, Francois został nowicjuszem w klasztorze. Złożył śluby w 1521 r. W 1524 r. Greckie książki zostały skonfiskowane z Rabelais. Faktem jest, że ortodoksyjni teologowie w okresie rozprzestrzeniania się protestantyzmu byli podejrzliwi wobec języka greckiego, uważanego za heretycki. Dał możliwość interpretowania Nowego Testamentu na swój sposób. François musiał przejść do benedyktynek, bardziej tolerancyjny pod tym względem. Jednak w 1530 roku postanowił złożyć i wyjechać do Montpellier, aby studiować medycynę. Tu w 1532 r. Rabelais opublikował dzieła Galena i Hipokratesa, znanych uzdrawców. Również w Montpellier miał dwoje dzieci z wdowy. Zostały one zalegalizowane w 1540 r. Przez edykt papieża Pawła IV.

Działalność medyczna

W 1536 r. Rabelais mógł zostać świeckim księciem. Zaczął praktykę medyczną. François został lekarzem medycyny w 1537 roku i wykładał na tej nauce na Uniwersytecie w Montpellier. Ponadto był lekarzem osobistym pod kardynałem J. du Belle. Rabelais dwukrotnie towarzyszył kardynałowi do Rzymu. Francois przez całe życie był sponsorowany przez wpływowych polityków (M. Navarre, G. du Belle), a także wysokiej rangi duchownych z liberałów. To uratowało Rabelais przed wieloma kłopotami, jakie mogłoby przynieść jego publikacja.

Powieść "Gargantua i Pantagruel"

Rabelais znalazł swoje prawdziwe powołanie w 1532 roku. Po zapoznaniu się z "folklorą o Gargantua", François opublikował naśladując "sequel" o królu Dipsods Pantagruel. W długim tytule dzieła François wymieniono nazwisko kapitana Alcocribasa, który rzekomo napisał tę książkę. Alcocribas Nazier to anagram złożony z listów imienia i nazwiska samego Rabelais. Ta książka została potępiona przez Sorbony za obsceniczne, ale opinia publiczna przyjęła to z rozkoszy. Historia olbrzymów była przyjemna dla wielu.

W 1534 roku humanista Francois Rabelais stworzył kolejną książkę o równie długim tytule, opowiadając o życiu Gargantua. Ta praca z logiki powinna następować po pierwsze, ponieważ Gargantua jest ojcem Pantagruel. W 1546 r. Pojawiła się kolejna książka. Został podpisany nie przez pseudonim, ale z jego własnego nazwiska Francois Rabelais. Sorbona również potępiła tę pracę za herezję. Przez jakiś czas Francois Rabelais musiał ukryć się przed prześladowaniami.

Jego biografia została zaznaczona przez publikację w 1548 r. Czwartej książki, jeszcze nie zakończonej. Pełna wersja pojawiła się w 1552 roku. Tym razem sąd Sorbonne nie zatrzymał się. Książka została zakazana przez parlament. Niemniej jednak historia zdołała zostać przytłoczona przez wpływowych przyjaciół Francois. Ostatnia, piąta książka została wydana w 1564 r., Po śmierci autora. Większość badaczy kwestionuje stanowisko, które należy uwzględnić w pracach Francois Rabelais. Najprawdopodobniej, według jego historii, historia została zakończona przez jednego z jego uczniów.

Encyklopedia śmiechu

Roman Francois jest prawdziwą encyklopedią śmiechu. Zawiera wszystkie rodzaje komiksów. Niełatwo nam docenić subtelną ironię pisarza erudytów z XVI wieku, ponieważ obiekt wyśmiewania już dawno przestał istnieć. Niemniej jednak publiczność François Rabelais była oczywiście bardzo zadowolona z historii biblioteki św. Wiktora, gdzie autor parodied (i często obsceniczny) grał wiele nazwisk traktatów średniowiecza: "Zatoka Prawo", "Rod ratunek", "Doskonałe cechy tawern" i Itd. Naukowcy zauważają, że średniowieczne formy komizmu są związane przede wszystkim z kulturą humoru ludowego. Jednocześnie istnieją takie formy pracy, które można uznać za "absolutne", zdolne do wywoływania śmiechu w każdej chwili. Obejmują one w szczególności wszystko związane z fizjologią człowieka. W każdej chwili pozostaje niezmieniony. Jednak w trakcie historii zmienia się stosunek do funkcji fizjologicznych. W szczególności, w tradycji kultury ludowej śmiechu, "obrazy materialnego i fizycznego dna" zostały w specjalny sposób opisane (ta definicja została podana przez rosyjskiego badacza M. M. Bakhtina). Kreatywność Francois Rabelais pod wieloma względami podąża tą tradycją, którą można nazwać ambalizującą. Oznacza to, że obrazy te spowodowały śmiech, zdolny "pochować i ożywić" w tym samym czasie. Jednak w czasach nowożytnych nadal istniały w sferze małego komiksu. Wiele żartów z panurge nadal pozostaje śmiesznych, ale często nie można ich odtworzyć, a nawet mniej lub bardziej dokładnie przetłumaczyć używając słów, nieustraszonych używanych przez Rabelais.

Ostatnie lata życia Rabeliisa

Ostatnie lata życia Francois Rabelais są objęte tajemnicą. Nie wiemy nic o jego śmierci, poza epitafium takich poetów, jak Pierre de Ronsard i Jacques Tayuro. Pierwszy z nich, nawiasem mówiąc, brzmi raczej dziwnie, a tonem wcale nie jest wolny. Oba te epitafia powstały w 1554 roku. Naukowcy wierzą, że w 1553 r. Francois Rabelais zmarł. Jego biografia nie daje wiarygodnych informacji nawet o tym, gdzie został napisany. Uważa się, że jego szczątki pochowano w Paryżu, na cmentarzu katedry św. Pawła.