Etiopski alfabet. Etiopski pismo alfabetyczno-sylabiczne. Dlaczego etiopski alfabet jest podobna do Armenii

Etiopski alfabet – systemu pisząc do pisania język literacki i kościelny Ge'ez wraz z amharski, Tigre i tigrinia stosowanych w Etiopii (Abisynii), a Erytreą. Widocznie nie było od południa semicki Sabaean piśmie na początku IV. Jednakże, w opinii naukowców, że gdy Etiopski alfabet został stworzony, rozchodzą się. Nie wiadomo też, czy jest to wynikiem stopniowej ewolucji piśmie, czy też zostało wymyślone przez jedną osobę. Obecnie przyjmuje się, że litery ewoluowały stopniowo, a samogłoski są wynikiem prac jednego autora. Zachowane inskrypcje IV wieku. w języku gyyz, napisany przez Sabian i wariantów etiopskiego listu.

Pismo alfabetyczno-sylabiczne składa się z 26 liter, z których wszystkie są spółgłoski. W tym charakterze zasadowym może być przekształcony sylabicznych dodając odpowiednie wokalizy. 24 pochodziły z 28 liter alfabetu z dodatkiem Sabaean grafemami do wyznaczenia brzmieć „p”, który nie był w źródle. Skierowanie pisma, w przeciwieństwie do Sabaean i innych języków semickich – od lewej do prawej. Być może wynika to z greckiego wpływów.

alternatywny pogląd

Pisemna historia gyyz nie jest tak łatwy do naśladowania, takie jak łacina. Historycy nie chcieli widzieć w ludziach Afryki oryginalnych twórców kultury, które rozkwitły i przetrwały przez wieki w jego wyjątkowym. Nie mogli zrozumieć, nie rezygnując swoje uprzedzenia i nie zmianą swojego podejścia. Częstym tematem badań systemów Ge'ez jest t. N. Zewnętrzne paradygmatu. Pojęcie to, że sillabary musiał skądś, głównie z dawnej Półwyspie Arabskim. To może sprawić, że źródło nie jest „czarnej” Afryki, ale na Bliski Wschód Azja, potwierdzając w ten sposób rasistowski przekonaniu, że czarni nie mogli mieć literaturę i kulturę w czasie, gdy sukces Fenicjan były tylko początek. Nawet dzisiaj, to hipoteza eurocentryczny pozycjach w kategorii gyyz semickie, nie języków afrykańskich. Rasizm, który prowadzi badania pochodzenie literatury etiopskiej, widoczne nawet w niedawnej historii nauki. Na przykład, Sylvia Pankhurst, w książce „Etiopia: historia kultury” twierdzi, że Republika Południowej arabskich imigrantów przynieśli ze sobą wiedzę o zastosowaniu metali, uprawa, owce, konie, wielbłądy, użytecznych roślin, najlepszą broń, takich jak duży zaostrzony włócznią, a prawdopodobnie okrągły skórzany tarczę, lokalne wojownicy byli do niedawna. przyczyniły się one również do budowy domów z kamienia, niosąc ze sobą style architektoniczne i technik budowlanych, sztuka pisania i piękne Ethiopian alfabetu. Dla postępu cywilizacji Etiopii najważniejszej dziedzinie, że arabskie osadników przyniósł z nich pisał.

Jest prawdopodobne, że układ Rany znajdzie swoje źródło wyłącznie w egipskich hieroglifów, jak dobrze udokumentowany łaciny, bez względu na to, jak może się wydawać odległe. Założenie, że pisanie w takiej bliskości do starożytnego Egiptu był najpierw pójść na długą podróż na wschód, w południowej Arabii, a następnie wrócić do Etiopii, by rozwinąć się w jego ostatecznym kształcie, według przeciwników panującej teorii wydaje się zbyt daleko idące. Dlatego, ich zdaniem nie ma powodu, aby sądzić, że egipscy kupcy, uczeni w Piśmie, a co za tym idzie, system hieroglifów nie są rozłożone równomiernie na całej planszy.

skład pismo alfabetyczno-sylabiczne

Ge'ez alfabet składa się z 182 znaków. Należy uczciwie powiedzieć, że wszystkie podstawowe grafemy 26, z których wszystkie są spółgłoski, a drugi tworzy dodatkowych uderzeń i modyfikacji dokonanych w podstawowych kształtów wyznaczenie dźwięk samogłoski, lub dostosować podstawowe spółgłoskę. W Rany wielkie i małe litery nie są rozróżniane, jak to miało miejsce w alfabecie łacińskim w VII wieku. Brak ligatur lub innych modyfikatorów (jak G i G), a także bardzo małe interpunkcyjne. Dlatego, dla bardziej dokładnych porównań wielkiej (a), małe litery (a) i liter z akcentami (A) w alfabecie łacińskim być traktowane jako oddzielne grafemy jak każdy list, który może być związany z nimi pewne znaki interpunkcyjne ( „s). Ale nawet w tym przypadku sillabary Rany wiele więcej.

wszechstronność Rany

Etiopski alfabet jest nie tylko sposobem reprezentacji wizualnej słów i dźwięków. Ma 5th podstawowe właściwości: piktograficznym, ideograficzne, Astrographic, numerologia i sillabograficheskim. Pismo alfabetyczno-sylabiczne również przydatny do przemyślenia nas jako całości. Jego właściwości sugerują, że nowoczesny pomysł pisania bardzo wąski i ogranicza jego filozoficzne, teologiczne, językowe i historyczne aspekty.

piktogramy

Rany obrazowym strona mówi, że sillabary pochodzi z obrazów narysowanych lub skopiowanych z natury i ludzkiej interakcji z nim. Podstawowy model z systemem obrazkowym i źródłem alfabetu łacińskiego i Etiopczyk są egipskie hieroglify. Rany – są wydobywane językiem obrazowym. Przykładem ikoną jest druga litera በ (BA), w BET (domu), który jest stylizowany drzwi. Pictographic element jest widoczny również w piśmie ሀ (HA), najpierw w „lwa” słowa, alfabetu i całego wszechświata.

pomysły

Ideography sekund nieruchomość Rany oznacza, że litery alfabetu reprezentują różne idee, wartości filozoficzne i porządek społeczny. Każdy główny bohater ma 7 opcji, reprezentujących dźwięk samogłoski, który następuje. Każda klasa jest związana z różnych elementów ideologicznych. Na przykład, szósty stopień ረ (RZS) ma zasięg Re'es (lider, kierownik lub opiekuna). Słowa związane z szóstej klasy, z reguły należą do świeckiego przywództwa, jak w przypadku Re'esa Mange'st (głowy państwa).

kalendarz

Astrography lub gwiazda mapa i stąd, kalendarz jest trzeci aspekt Rany. System składa się z 26 grup i 7 wariantami jest ogólnie sylabiczny 182 znaków. Jest to połowa liczby 364, która jest w połowie lub liczbę dni między równonocy. Etiopski kalendarz wszystkie miesiące składać się z 30 dni, z wyjątkiem dodatkowego miesiąca, trwający zaledwie pięć lub sześć dni. Pół roku zaczyna się 1 kwietnia i 1 października. Każdy z 182 znaków to jeden dzień. Dodatkowy dzień w zachodniej kalendarza można przypisać nieścisłości między roku słonecznego i równonocy. 7 odmian każdej klasie są 7 dni w tygodniu, począwszy od gyyz (niedziela), a kończąc Szabat (sobota).

symbolika liczb

Każda litera alfabetu odpowiada wartości liczbowej od 1 do 5600. Są kody Ethiopian Mystic systemu ezoteryczne. Wartości liczbowe z grafitu i słowa Starego Testamentu pomóc jej interpretację i zapewnić mnemoniku markery retelling ustnej. Na przykład nazwę Abraham odpowiadającej wartości liczbowej 60 (40 + 9 + 6 + 1 + 4), co, po podzieleniu przez liczbę symboli (5) w wyniku formowania numerem 12, odpowiednio do liczby domów Izrael.

Dlaczego etiopski alfabet jest podobna do Armenii?

Mimo tych pism językowo daleko, mają oczywiste podobieństwo fizyczne, a nawet więcej z tych samych liter. Kraje i ich języki ewoluowały niezależnie od siebie oddzielone odległości około 3,5 tys. Km² lądu i morza. Wielu ludzi wierzy, że pisanie Rany, zwany Fidel, pojawiły się znacznie wcześniej niż obecny Ormianin, i istnieje wiele teorii dotyczących relacji między nimi. Jednym z najbardziej popularnych teorii opiera się na długiej chrześcijańskiej historii tych krajów: Armenia oficjalnie stała się pierwszą naród chrześcijański w 301 AD. E i Abisynię. – drugi w 316

Około 406 zadanie stworzenia nowego alfabetu dla dano do St. Mesrop Masztoc Wielkiej Armenii. Mieszkańcy krajów starali się zdystansować się od okolicznych państw i religii, które starali się je zdobyć. Uważa się, że Mesrop mogła spotkać etiopskich chrześcijan na pielgrzymkę do Jerozolimy, a dostał je do jednego z tekstów religijnych. Gdyby miał Biblię w języku gyyz, jest całkiem prawdopodobne, że pożyczyłem kilka symboli dokończyć niedokończone alfabetu. Armenia i Abisynii były państwa, które mają do czynienia z tym samym problemem – przez wiele lat były one jedynymi narody chrześcijańskie w swoich regionach i potrzebują takiej samej literatury religijnej.

UCLA Biblioteka posiada kolekcję ormiańskich rękopisów XIV w., Łącznie z ewangelii GLADZOR. Zawierają one całostronicowe miniatury, bogato zdobione kalendarzy, zawiłe ozdoby i portrety świętych zawartych w tekście głównym. Wiele Ethiopian rękopisy pisane i ozdobione znacznie mocniejsze, grubsze linie i przejawiają rękę artysty i pisarza, który je stworzył. Tekst podzielony jest na obszary tradycyjnie pisanych w kolorze czerwonym i czarnym tuszem, dekoracje często wykonywanych w naturalnych kolorach. Ich urok polega na pewnym poziomie tactility i szarej.

Kontakty między dwiema kulturami

Ormiańskie i etiopskie narody zjednoczone przez długą historią przyjaźni, ale zaczęła się znacznie później niż ich pisanie zostały stworzone. Dwa przykłady wyróżniać. Na początku XVI wieku. Armeński kupiec rozpoczął służbę na dworze królowej etiopskiej. Stał się pierwszym ambasadorem w Abisynii w Portugalii. Sytuację komplikuje fakt, że Portugalczycy nie wierzą, że był ormiański, to rzeczywiście fakt, który się podaje, a jeszcze bardziej skomplikowana, gdy wrócił z powrotem. Inny przypadek niedawno wystąpił na początku 1920 roku. Po ludobójstwa Ormian tronu Etiopii, Ras Tafari spotkał się w Jerozolimie 40 sierot z Armenii. Był tak zafascynowany nich, że wszystkie przyjęte i zabrał ze sobą do ojczyzny. Dał im najlepszą edukację muzyczną i 40 ormiańskich dzieci tworzą pierwszą oficjalną orkiestrą stan tego kraju. Wspólnie stworzyli Imperial Ethiopian hymn, który pozostał niezmieniony do 1974 roku.

Afryka symbol

Etiopski pismo alfabetyczno-sylabiczne naprzeciwko układ alfabetyczny w jego interakcji z języka mówionego. Chociaż potrzeba, aby dowiedzieć się wiele postaci, w pewnym sensie, ułatwiają one pisownię. Cieszący syllabary umożliwić mniej błędów, ponieważ słowa brzmią jak pisanie fonetyczne, pisanie podyktowane jego specyficzny i vice versa. W rzeczywistości pismo alfabetyczno-sylabiczne pozwala nam napisać dowolne słowo w dowolnym języku. African Ge'ez jest jednym z najstarszych pisanych języków świata. Pozostaje niezmieniona od 2000 lat, świadczy o jego zdolności adaptacyjnych i innowacyjnych metod organizacji dźwięków. Pisanie – nie tylko elementem gramatyki, ale również sposób, aby zanurzyć się w świecie starożytnym Afryki, jej filozofia i system wierzeń wyłącznie opracowane wczesnego społeczeństwa.