Spengler "The Decline of Europe": podsumowanie. Spengler, „Upadek Zachodu” po rozdziale

Oswald Spengler był wybitny niemiecki historyk i filozof, którego wiedza i umiejętności obejmują matematyki, nauki, sztuki i teorii muzyki. Głównym i najważniejszym dziełem Spenglera rozważyć dwa tomy „upadek Europy”, inne jego prace nie były popularne poza granicami Niemiec.

Prezentowany poniżej artykuł skupia się na śmiały i kontrowersyjny prace na tematy historyczne i filozoficzne, które jest „Upadek Zachodu”. Fabuła Spengler wyjaśnia w przedmowie napisanej przez niego. Jednak kilka stron nie jest możliwe, aby pomieścić całą gamę pomysłów i terminów, które mają szczególne znaczenie dla współczesnej historii.

Oswald Spengler

Spengler przeżył pierwszej wojny światowej, która w znacznym stopniu wpłynął na jego poglądów filozoficznych i sformułować teorię rozwoju kultur i cywilizacji. Pierwsza wojna światowa doprowadziła do przeglądu i częściowo przepisać drugi tom głównego dzieła, które w tym czasie już zakończona Spenglera – „upadek Europy”. Podsumowanie dwutomowej książce napisanej przez niego w przedmowie do drugiego wydania, pokazuje, jak działania wojskowe na dużą skalę i ich konsekwencje wpłynęły na rozwój teorii Spenglera.

Kolejne dzieła filozofa koncentruje się na polityce, szczególnie na ideałów nacjonalistycznych i socjalistycznych.

Po dojściu do władzy w Niemczech, NSDAP Hitlera naziści uważane Spengler jeden z kibiców i promotorów radykalnej ideologii. Jednak późniejsza ewolucja partii i militarnych tendencje doprowadziły Spenglera wątpić w przyszłość nie tylko Niemców, ale także w Niemczech. W 1933 roku jego książka „Making Time” (lub „Years Uchwały”), krytykując nazistowskiej ideologii i teorii rasowej wyższości, został całkowicie usunięty z prasy.

„Upadek Zachodu”

Pierwsza samodzielna praca historyka i filozofa Oscar Spenglera jest najbardziej popularny, wpływowy i omówiono jego pracę.

Zrozumienie tożsamość kulturową wyjątkowość i jest jednym z głównych tematów prac, na który pracował przez okres dłuższy niż pięć lat, Oswald Spengler, – „Upadek Europy”. Podsumowanie dwutomowej książki, a autor napisał wstęp do drugiej edycji pomogą radzić sobie z trudnym do wyrażania kompleksową teorię Spenglera.

Rozprawa dwutomowa dotyka wielu tematów i oferuje absolutną przemyślenia jak historia postrzegana jest w dzisiejszym świecie. Według teorii podstawowej błędnie postrzegają rozwój całego świata z perspektywy historii Europy, dzieląc się w epoce starożytnej, średniowiecznej i new age. Eurocentrycznej epok skala nie może właściwie opisać powstawanie i tworzenie wielu kulturach Wschodu.

Spengler "The Decline of Europe". Podsumowanie głowach. Jedna objętość

Natychmiast po opublikowaniu książki zaskoczył intelektualistę publicznego w Niemczech. Jednym z najbardziej innowacyjnych i prowokacyjnym pracy, który oferuje kłótliwą krytycznego podejścia do rozwoju teorii kultury, która jest sformułowana przez Oswald Spengler, – „upadek Europy”. Podsumowanie teorii, część przedmowy autora, jest niemal w całości koncentruje się na zjawisku postrzegania historii pod względem morfologii, czyli przepływu i zmiany.

„Upadek Europy” składa się z dwóch tomów. Pierwszy nazywa się „Forma i rzeczywistość” (lub „Obraz i rzeczywistość”) i składa się z sześciu rozdziałów, które określają podstawy teorii Spenglera. Pierwszy rozdział skupia się na matematyce, numery i percepcji, jak pojęcie granic nieskończoności i wpływają na postrzeganie historii i kultury.

„Forma i rzeczywistość” nie tylko buduje podstawę do krytycznej analizy współczesnej nauki historii, ale także oferuje nową formę percepcji. Według Spenglera, starożytna kultura z jej perspektyw naukowych wpłynęły na „naturalizacji” historii. Dzięki wiedzy starożytnego greckiego świata poprzez przepisów ustawowych i wykonawczych, historia stała się nauką, co Spengler nie zgadzam.

Filozof twierdzi, że historia powinna być podjęta, „Analog”, to nie koncentrować się na tym, co już zostało stworzone, ale na tym, co się dzieje i tworzone. Dlatego matematyka przypisane tak ważną rolę w pracy. Spengler uważa, że wraz z pojawieniem się koncepcji granic i nieskończoności mężczyzna czuł znaczenie jasnych terminów i struktur.

"Decline of the West", streszczenia rozdziałów. objętość dwa

1. Historia powinna być postrzegana morfologicznie.
2. kultura europejska została przeniesiona z okresu rozwoju (kultury) w dobie rozpadu (cywilizacji).

Jest to i istnieją dwa główne punkty, które zdziwiony jego współczesnych Oswald Spengler. „Decline of the West” (wstęp, podsumowanie pracy i krytycznych artykułów o tematyce historycznej, o której mowa powyżej tezy „kamień węgielny” teorii Spenglera) – książka, która wiele toczonych w umysłach filozofów.

Drugi nazywa się „Perspektywy światowej historii” (lub „poglądów na temat historii świata”); w tym autor wyjaśnia szczegółowo swoją teorię rozwoju różnych kultur.

Według teorii o pochodzeniu i rozwoju kultury, która sformułowana autora, z których każdy prowadzi własną cykl życia podobny do ludzkiego życia. Każda kultura ma dzieciństwa, dojrzewania, dojrzałości i próchnicy. Każdy z istnienia stara się wypełniać swoją misję.

Kultura wysoka

Spengler przeznaczono 8 głównych upraw:

• Babel;
• Egipski;
• Indian;
• Chińska;
• Przeciętny Amerykanin (plemion Majów i Azteków);
• Klasyczny (Grecja i Rzym);
• kultura Magi (arabski i kultura żydowska);
• kultura europejska.

W „Zmierzchu Zachodu”, pierwsze pięć rośliny są nieostre plakat, Spenglera wynikają z faktu, że te hodowle nie miała bezpośredniej konfrontacji, a zatem nie wpływają na rozwój kultury europejskiej, która, oczywiście, jest głównym tematem pracy.

Spengler skupia się na klasycznej i arabskiej kultury, czerpiąc paralele z europejskiej kultury indywidualizmu, rozumu i pragnienia władzy.

Podstawowe idee i terminologia

Złożoność czytania „Zmierzch Zachodu” jest to, że Spengler jest nie tylko najczęściej używane terminy zaznajomieni w zupełnie innym kontekście, ale także stworzył nowy, którego znaczenie jest prawie niemożliwe do wyjaśnienia poza kontekstem historii filozofii teoretycznej Spenglera.

Na przykład filozof używa pojęć kultury i cywilizacji (w pracach tych i innych wymagań, autor zawsze pisze się wielką literą), kontrastujące ze sobą. W teorii Spengler nie są synonimami, a do niektórych antonimów stopniu. Kultura – to wzrost, rozwój, poszukiwanie celu i przeznaczenie, podczas Cywilizacja – „Mieszka na ostatnie dni” spadek, degradacja i Cywilizacja – to, co pozostało z kultur, które pozwoliły top management wygrać twórczy.

Kolejna para pojęć bliskoznacznych-kontrastowe – to „co się stało” i „co się dzieje”. Dla Spenglera teorii „staje się” jest kamieniem węgielnym. Zgodnie z jego podstawową ideą, historia nie powinna koncentrować się na liczby, fakty i prawa, które opisują to, co się stało, i morfologii, czyli o tym, co się dzieje w tej chwili.

Pseudomorfozy – termin, który określa Spenglera niedopracowane albo „pozostać na kursie” kulturę. Najbardziej uderzającym przykładem jest pseudomorphosis rosyjski cywilizacja, której niezależny rozwój został przerwany i zmienił do kultury europejskiej, która po raz pierwszy „narzucone” przez Piotra I. Jest to niepożądana ingerencja w ich kulturze Spengler wyjaśnia niechęć Rosjan do „outsiderów”; Jako przykład tej niechęci autora cytuje spalanie Moskwie podczas zaliczki Napoleona.

w całej historii

Podstawowym postulatem Spenglera historii jest brak bezwzględnych i wiecznych prawd. Co ważne, jest to sensowne i sprawdzone w jednej kulturze może być bzdura do drugiego. To nie znaczy, że prawda jest po stronie jednej z kultur; raczej, to mówi, że każda kultura ma swoją własną prawdę.

Ponadto nehronologicheskogo podejścia do postrzegania świata, Spengler promuje ideę globalnego znaczenia niektórych kulturach i braku globalnych wpływów innych. To dlatego filozof wykorzystuje pojęcie wysokiej kultury; reprezentuje kulturę, które wpłynęły na rozwój świata.

Kultura i cywilizacja

Według Spenglera teorii kultury wysokiej staje się osobnym ciało i charakteryzuje się dojrzałością i spójności, podczas gdy „prymitywny” charakteryzują się instynktem i pragnieniem Podstawowy komfort.

Cywilizacja rozwija się bez elementu bycia de facto „śmierć” kultury, ale autor nie widzi logiczną możliwość wiecznego istnienia czegoś, więc cywilizacji – to jest nieuniknione Przywiędły zatrzymuje rosnących kultur. Chociaż główną cechą Kultury – proces powstawania i rozwoju, Cywilizacja koncentruje się na ugruntowane i już utworzony.

Inne ważne dla Spenglera prerogatywy dwóch z tych warunków są mega-miasto i województwo. Kultura wyrasta „z ziemi”, a nie dążyć do tłumu każdego małego miasteczka, region lub województwo ma swój własny sposób życia i tempa rozwoju, co ostatecznie sprowadza się do unikalnej konstrukcji historycznych. Jaskrawym tego przykładem jest wzrost we Włoszech renesansu gdzie Rzym, Florencja i Wenecja inne ośrodki kultury były charakterystyczne. Cywilizacja charakteryzuje się dążeniem do masy i „identyczność”.

Rasy i narody

Oba te terminy są używane przez Spenglera kontekstowo, a ich wartości są różne od zwykłych. Wyścig w „Zmierzchu Zachodu” – nie jest biologicznie zdeterminowany wyróżnikiem gatunku ludzkiego, ale świadomy wybór danej osoby na czas trwania jego kultury. Tak więc, w fazie tworzenia i rozwoju człowieka, kultura tworzy język, sztukę i muzykę, wybiera partnera i miejsca zamieszkania, a więc określa wszystko, co jest w dzisiejszym świecie o nazwie różnic rasowych. Tak więc pojęcie kulturowe rasy różni się od cywilizowanego.

Pojęcie „narodu” Spengler nie skojarzyć z państwowości, fizyczne i granice polityczne i języka. W swej filozoficznej teorii narodu pochodzi od jedności duchowej, łącząc dla wspólnego celu, który nie wykonuje zysk. Decydującym czynnikiem w tworzeniu ludzi nie są jawne i pochodzenia, a także wewnętrzne poczucie jedności, „historyczny moment żył jedność.”

Poczucie spokoju i Fate

Historyczny rozwój każdego Kultury struktura obejmuje obowiązkowych czynności – określenie postawy i wiedzę swoich celów przeznaczenie i wykonawczych przeznaczenie. Według Spenglera, każda kultura postrzega świat inaczej i zobowiązuje się do jego bramki. Celem jest spełnieniem jego przeznaczenie.

W przeciwieństwie do partii ponoszonych przez prymitywnych kultur, High same określają swoją drogę poprzez rozwój i formacji. Spengler uważa losy europejskiego globalnego rozprzestrzeniania moralności indywidualistycznej, która ukrywa pragnienie mocy i wieczności.

Pieniądze i władza

Według Spenglera, demokracja i wolność są ściśle związane z pieniędzmi, które są główną siłą napędową w wolnych społeczeństwach i głównym cywilizacja. Spengler odmawia nazwać ten rozwój negatywny termin (korupcja, degradacja, zwyrodnienie), ponieważ uważa to za naturalne i konieczne koniec demokracji, a często cywilizacji.

Filozof twierdzi, że więcej pieniędzy jest dostępna dla osób, tym bardziej wyraźnie przechodzi wojnę o władzę, broń, która jest niemal wszystko – polityka, informacje, wolność, prawa i obowiązki, zasady równości, a także ideologia, religia, a nawet miłości.

Pomimo niskiej popularności w nowoczesnej filozofii i historii, główny tworzenie Spengler rodzi pytania na niektóre z jego argumentów. Autor używa jego znaczną wiedzę w różnych dziedzinach, aby zapewnić uzasadnioną doskonale wspierać ich pomysły.

Bez względu na to, co chcesz przeczytać – i skróconą wersję edytowanego pracy „Zmierzch Zachodu”, skróconej lub krytycznych artykułów o niej, odważny i niezależne podejście autora do zmiany świata postrzegania historii i kultury nie jest w stanie opuścić czytelników obojętny.