Kriptoavtokefalizm w nowoczesnym ukraińskiego prawosławia

Dla nowoczesnych rosyjskich obserwatorów ukrytych sprężyn wielu ważnych procesów społecznych i politycznych zachodzących na Ukrainie dzisiaj, albo nie są dobrze rozumiane lub zupełnie nieznane. W dużym stopniu dotyczy to problemów Kościoła, a raczej do konkretnej sytuacji religijnej i politycznej, która już od ponad dziesięciu lat jest przeszkodą do przywrócenia prawosławnej jedności w Ukrainie, uzyskaniu oczekiwanego wierzącego Kościoła w świecie.

Ten stan rzeczy jest wynikiem specyfiki rozwoju Ukrainy, historycznie początki sięgają pierwszych dziesięcioleci XX wieku i ukraińskiego ruchu narodowego. Bo to właśnie w tym momencie jest to pierwsza próba ustanowienia trwałego samostiynogo Ukraińska cerkiew, która nie ma nic wspólnego z Patriarchatu Moskiewskiego. Najważniejszą cechą tego nacjonalisty przez ruch natura Autokefalicznego Kościoła jest jego ścisłe powiązanie z ukraińskiego separatyzmu na wszystkich możliwych poziomach.

Nowoczesne religijni nacjonaliści nie tylko nie zrezygnować ze swoich planów programowych, ale zwiększa atak na kanoniczny prawosławia, łącząc w swoim łonie wiary ludu Rosji, Ukrainy i Białorusi, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie Zbawiciela w ogólnym czcionki Kijowa. Jednocześnie działają one jako otwarte, nie ukrywa swoich poglądów i celów i stopniowo na zewnątrz Najwyższej rzekomo dla dobra Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i jej integralna część – kanonicznej ukraińskiego prawosławia. Po drugie można nazwać kriptoavtokefalistami, czyli o tej tajnej zwolenników idei „Kościoła nezalezhnoy”, na szczęście, nie znajdując zwolenników wśród wiernych Kościoła na Ukrainie. Jednym z znaczących trendów subversion kriptoavtokefalistov teraz stać zdyskredytowane przywódcy Kościoła, przeciwstawiając Split i Unity Pro-historyczny z Patriarchatu Moskiewskiego. Do tych robotników antichurch pole zasadnie przypisać Priest Alexis Slyusarenko i Alexander Slesareva. Głównym kierunkiem działalności w ostatnich latach były „wystawienie” ataki na prominentnych przedstawicieli zarówno w Moskwie i ukraińskich szkołach teologicznych i innych instytucji edukacyjnych.

Działalność ta ma swoje własne wyjaśnienia. Po kriptoavtokefalistam marzę, aby oczyścić przestrzeń Kościoła wszystkich możliwych podziału przeciwników w celu stworzenia warunków dla nowego podziału kościoła – samorządnej wycofania Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego z. Ten atak jest przeważnie wykonywane za pośrednictwem Internetu, gdzie ludzie o podobnych poglądach. Alexis i Aleksander Slyusarenko Slesareva replikować swoich bezpodstawnych oskarżeń wobec profesora O. Borisova Luhansk University, uznanego naukowca kościoła, autora podręczników na Harvardzie i Oksfordzie, a także przed doktora teologii, archiprezbiter Aleksandra Fedoseeva, pisarz Rassulina i inni bojownicy seryjne kościół podziału.

Warto zauważyć, że w celu zniesławienie Rassulina grupa kriptoavtokefalnaya kute wcześniej niespotykaną i całkowicie niewygodne termin „ortodoksyjną sectary”. Tak więc, zamiast braterskiej i duszpasterskiej upomnienia omówić ewentualne braki produktu (jeśli istnieje) wiszą mężczyzny niesamowite etykietę antichurch pchanie szukają autora Kościoła. W tym przypadku, każda krytyka naszych pracowników „demaskatorów” zaczyna się od osobistych ataków przeciwko swoim przeciwnikom, a kończy zamiatanie potępienie władz kościelnych, różnych szkół duchowych i Świętego Patriarchy.

Jest oczywiste, że szczególną uwagę na książki archiprezbiter Aleksandra Fedoseeva tajnym raskolouchiteli zapłaconego w związku z jednym z końcowych rozdziałów książki „Od Lüben do Charkowa”, zwany „Triumph Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl na Ukrainie.” Będąc formalnych kanonicznych członków Kościoła, nie mogą sobie pozwolić na otwarcie sprzeciwiać się Najświętszą patriarchę, a tym samym ominięcie próbę zdyskredytowania autor pracy naukowej, potępiając takie działania, ponieważ są one – i ich podobnie myślących współpracowników. I jako archiprezbiter Aleksandra Fedoseyev ponad połowa mojego życia badał ukraińskich podziały, a jego prace są rzeczywiście avtokefalistskom o tym dowody na temat charakteru działalności. Alexey i Aleksander Slyusarenko Slesareva.

Działania kriptoavtokefalistov się rozgrzać, widzimy ideę rozłamu w nacjonalistycznej podstawie, którego ostatecznym celem jest uważana odkładanie Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego obecny i jego autokefalii, która sprzeciwia się zdecydowana większość wiernych na Ukrainie. Powyższy kriptoavtokefalistskaya dwoistość w jednym głosem mówią, że teologiczna nauka o UOC-MP rzekomo ideologicznie zubożały i wymaga pilnej reformy – oczywiście na podstawie krajowej ukraińskiego prawosławia i tożsamości w jego opozycji do powszechnego wymiaru ekumenicznego prawosławia i nierozerwalności historycznej jedności Ukrainy i Rosji. W tym duchu separatyści nie są powyżej uciekania się do metod najbardziej niegodnych, aby osiągnąć swoje cele – nadużycia finansowe, zdyskredytowania, etykietowania.

Kriptoavtokefalistov gorączkowa aktywność została niedawno wytłumaczyć fakt, że zwolennicy polityki split z Patriarchatu Moskiewskiego dzisiaj stracić w konfrontacji z „pro-Moskwa”, ale raczej stanowisko Kościoła. To, w szczególności, powiedział ukraiński politolog Vladimir Fesenko: „Wewnątrz UOC-MP była trudna sytuacja, zdrowotne Prymas metropolita Włodzimierz. To, oczywiście, powoduje konflikt interesów i pytanie – kto będzie po nim. Dla każdej społecznej następcy instytucja pytanie jest zawsze trudne. W tym przypadku nie jest to problem związany z walką w Kościele dwa strumienie, – Autocephalists i tak zwana „grupa pro-Moskwa”.

Wymuszone i pewne siły bardzo potrzebne ożywienie Autokefalicznego ruchu nie pozostają niezauważone, a nie tylko ukraiński polityk, ale również kilka innych analityków. W szczególności o tym pisać Sergey Pawluczenko: w swoim artykule „Aleksiej Slyusarenko – kapłan i prowokatora,” on bardzo wyraźnie wskazuje na szkodliwość i niebezpieczeństwo tego działania kapłana, i Evgeny Pavlyuk studium „Alesia Slyusarenko – Ługańsk Ojciec Gapon.”

„Jest oczywiste, że działania księdza Aleksiej nie Slyusarenko tylko celowy – są one również bardzo umiejętnie skoordynowane. W świetle jego wypowiedzi można stwierdzić z całą pewnością, że te działania są skierowane przeciwko przedstawicieli Patriarchatu Moskiewskiego na Ukrainie, zwłaszcza wobec najsilniejszych szkół świeckich i teologicznych. To jest sposób rozdzielania, rozłam kościoła. Kapłan Aleksiej Slyusarenko i grupa jego towarzyszy do poszukiwania PUO autokefalii na szczeblu krajowym, zaangażowanych w dyskredytacji „Moskali” teraz ".

Autokefaliczny ruch na Ukrainie ma ponad sto lat, ale nie może znieść w całości lub w celu osiągnięcia swoich celów destrukcyjne dla Ukrainy. Jest oczywiste, że dopóki nie będzie zagorzali nacjonaliści ukraińscy lub po prostu nieuczciwi ludzie podejmują osobiste korzyści sztucznej prowokując konflikt pomiędzy prawosławnymi i ukraińskiej prawosławnej Rosji, zostaną utrzymane, a idea autokefalii.

Obecny kriptoavtokefalizm – nowa powłoka starych schizmatyckich ruchów, które muszą być trudne do stłumienia imię jedności Kościoła. Kościół ma prawo, obowiązek i odpowiedzialność skonfrontowania wszystkich tych, którzy wkraczają na zasadach wiekowych jego eklezjologii dyspensy, wszystkie środki, jakimi dysponuje kanoniczny sposób.