Noumenon – jest to filozoficzna koncepcja. Zjawisko i Noumenon

Noumenon – koncepcja filozofii, oznaczający rodzaj istoty zjawiska, które nie jest widoczne. Jej zrozumienie (jeśli w ogóle) w badaniach i głębokich badań. Zazwyczaj w filozofii tej koncepcji przeciwstawić pojęcia takie jak zjawisko. Pojęcie to jest coś, co leży na powierzchni. Kiedy patrzymy na dowolny obiekt lub zjawisko, one wpływają na nas, nasze zmysły. Bardzo często to efekt bierzemy za rzeczywistość. Zjawisko i Noumenon – terminy, które są często mylone, a nawet wziąć jeden dla drugiego. Spróbujmy ten krótki esej, aby zrozumieć, co jest ukryty charakter i czy jest ona dostępna dla nas w ogóle, według filozofów.

znaczenie

Jeśli zwracamy się do greckiego oryginału, widzimy, że Noumenon – to słowo, które oznacza „umysł”. Starożytni filozofowie często oznaczają termin ten jest nie tylko racjonalny sposób do zrozumienia prawdy, ale również skutki, działania i rzeczy, niezależnie od naszych uczuć. Ale koncepcja ta ma inny związek z umysłem. Jeśli zjawiska – jest to temat, który możemy postrzegać zmysłami, w przypadku z istotą sprawy jest to bardziej skomplikowane. Po tym wszystkim, nie jesteśmy w obliczu obiektu w rzeczywistości, które można dotknąć, zobaczyć lub dotknąć. On jest nam dane tylko w wyobraźni i zrozumiana tylko przez rozum.

historia

Po raz pierwszy termin ten widzimy w „Dialogi” Platona. Na wielkie grecki filozof Noumenon – to zjawisko zrozumiałe. Więc on wyznaczony swój słynny pomysł. Tego transcendentalnego pojęcia, w szczególności takich jak prawda, dobro, piękno. Ponadto dla Platona świat idei jest prawdziwą rzeczywistością. Świat zjawisk, rzeczy, które postrzegają uczucia – to tylko pozory.

To mówi Platon w dialogu „Parmenidesa”, w którym stwierdza on, że jest to świat noumena jest prawdziwe istnienie, które jest pozbawione obiektywnego wszechświata. Te podmioty lub pomysły, a ponadto są przykładami rzeczy ich „autentyczności”. On nawet nazywa ich archetypy. Zjawisko – skrajnie zniekształconych obrazów pomysłów. Platon stosuje się określenie takie jak „cieni na ścianie”.

średniowiecze

Noumenon – termin, który jest powszechnie stosowany nie tylko w czasach starożytnych. Ta tradycja kontynuowana w europejskim średniowieczu. Przede wszystkim było bardzo popularne postrzeganie noumena razem jak każdy inny i zrozumiałym świecie, który jest dostępny tylko do rozumu.

Scholastycy często obsługiwane przez ten termin, aby opisać to, co ma związek z Bogiem. Nie tylko teologia ortodoksyjna, ale również dysydenci religijni używane pojęcie „Noumenon”. Na przykład, teologów średniowiecznych heretyckiego ruchu, że współcześni uczeni zwanego kataryzm, wierzył, że nasz świat widzialny ma prawdziwego istnienia, ponieważ nie został stworzony przez Boga. Wszystko, co istnieje, jest przedmiotem rozpadu i śmierci. Ale świat noumena – zjawisko to jest rzeczywiście stworzony przez Boga. Są niezniszczalne i niezmienny, i są prawdziwe wszechświat.

Noumenon w filozofii Kanta

W przeciwieństwie do średniowiecznej tradycji, słynny niemiecki filozof dał klasyczny termin zupełnie inne znaczenie. Dla niego Noumenon nie ma żadnego związku z rzeczywistością. Jest to niezwykle zrozumiały obiekt istniejący tylko dzięki naszym logicznych wniosków. On nawet nazwał to „rzecz sama w sobie”.

Kant wyjaśnia jego rozumienie noumena następująco. Rzeczy i przedmioty, które kontemplujemy i czuć, oczywiście, są poza nami. Ale ich istotą są nam nieznane. Wszystkie formy i cechy, które widzimy w nich – a raczej ich dobro – takie jak długość, na ciepło lub na zimno lub kolorem miejscu, są bardziej subiektywne cechy naszego sposobu myślenia i sposobu poznania. A jak to wygląda w rzeczywistości, nie wiemy. Nasze doświadczenie mówi nam, że coś istnieje, a co to jest. Ale to, co jest jego istotą, nie możemy zrozumieć. Rozróżnienie zjawisk i noumena jest, zdaniem filozofa, rodzaj linii demarkacyjnej, która wskazuje nam braki naszego umysłu.

Noumenon i aprioryczne pomysły

Czy jest coś, co pozwala nam w żaden sposób rozwiązać tą zagadkę? W „Prolegomena” Kant pisze, że oprócz „rzeczy w sobie” jest jeszcze inny rodzaj zrozumiałych pomysłów. Ten Noumenon w filozofii – jest istnienie, które nie mogą być udowodnione, że jest mało prawdopodobne, aby wiedzieć. Z punktu widzenia Kanta, to może pomóc a priori powód, który nie jest oparty na doświadczeniu. Unosi idei nieśmiertelności duszy, integralności świata, wolności i Boga. Ale nie mogą być podstawą nauki. Choć mogą one być bardzo produktywne wykorzystanie.

Na przykład, z ich pomocą, możemy syntetyzować naszą wiedzę i sklasyfikować swoją różnorodność. W tej pracy, jako „Krytyce praktycznego rozumu” Kant twierdzi jednak, że nie noumena można osiągnąć wiedzy i wiary. W ten sposób, że do pewnego stopnia powrócił do swojej tradycyjnej interpretacji, tylko na innym poziomie. W ten sposób filozof sugeruje, że noumena mają własne, hipotetycznej rzeczywistości. Jest to sfera wolności, w przeciwieństwie do natury, historii i moralnego argumentu za istnieniem Boga.