Struktura osobowości w socjologii

Na problemie struktury osobowości w socjologii nie ma jedno podejście. Struktura osobowości w socjologii – jeden z najbardziej spornych kwestii. Jego wynagrodzenie różni się wystarczająco duże rozbieżności.

Nie 3.Freyda koncepcja, według której struktura osobowości w socjologii składa się z trzech głównych elementów – to jest to (id), I (ego), superego (superego). Jest podświadomie, w którym dominują instynktów. Podkreśla to dwie potrzeby: agresję i libido. I – to jest elementem świadomości, który jest podłączony do nieświadomości, bo „to” okresowo wybucha. Super-ego to wewnętrzny cenzor, który zawiera zagregowane wytyczne moralne i przepisy. Świadomość jest w konflikcie z nieświadome instynkty wnikając nim, a z drugiej strony – z ograniczeń podyktowanych przez superego. Rozwiązania konfliktu pośredniczą sublimacji (przesunięcia).

Jakiś czas idee Freuda były uważane za nienaukowe. Ale to jest ich struktura osobowości w socjologii zaczął być postrzegany jako wieloaspektowy, a w zachowaniu osoby widział walkę zasad biologicznych i społecznych.

Nowoczesna struktura rosyjskiego autorzy osobowość socjologii postrzegane jako połączenie trzech elementów: działalność kultury pamięci. Pamięć operacyjną zawiera informacje i wiedzę, Kultura – Wartości i normy społeczne, działania – realizacja potrzeb, pragnień, człowiek interesów.

Struktura społeczna osobowość socjologii znajduje odzwierciedlenie w kulturze i odwrotnie. W strukturze osobowości odnoszą się do tradycyjnych i nowoczesnych formacji kulturowych. W czasie kryzysu, gdy dotknięte górna warstwa kulturowa, dolna warstwa może być aktywowany przez konwencjonalny sama. Dzieje się tak w warunkach łamania moralnych i ideologicznych norm i wartości. Charakterystycznie jak warstwy Usunięcie warstwy kulturowej oraz w niektórych chorobach psychicznych.

W trakcie analizowania struktury osobowości jest niemożliwe, aby rozważyć relację zasadach indywidualnych i społecznych. Każdy człowiek jest wyjątkowy i niepowtarzalny. Z drugiej strony, człowiek jest istotą społeczną, zbiorowy, jest nieodłącznym kolektywizmu.

Do tej pory nie ma jedności między naukowcami w pytaniu, jest osobą indywidualistą lub kolektywizmu w przyrodzie. Zwolennicy obu pozycjach dużo. Rozwiązanie tego problemu jest nie tylko znaczenie teoretyczne. To zależy od tego w praktyce edukacji. W Związku Radzieckim przez wiele lat podniósł kolektywizm jako jedną z najważniejszych cech indywidualnych. Na Zachodzie, w tym czasie stosie na indywidualizm. Jak pokazuje praktyka, żadna z opcji w czystej postaci nie jest harmonijny.

Teoria osobowości w socjologii koncentrowała się na badaniu relacji rozwoju i tworzenia rozwoju osobowości i funkcjonowania wspólnot społecznych, linki jednostką a społeczeństwem, poszczególnymi grupami. Najbardziej znane teorie teorii osobowości w socjologii są zwierciadłem „ja”, teoria psychoanalityczna, rola teorii osobowości i teorii marksistowskiej.

Teoria lustrze „I” został opracowany i Dzh.Midom Ch.Kuli. Według tej doktryny osoba jest odzwierciedleniem reakcji innych ludzi. Definiuje istotę ludzką świadomością.

Teoria psychoanalityczna doprowadziły Freud koncentruje się na ujawnienie sprzeczności świata wewnętrznego człowieka, psychologicznych aspektów ludzkiego społeczeństwa i komunikacji.

Teoria rola pochodzi T.Parsonsonom, R.Mintonom i Roberta Mertona. Według jej zachowań społecznych jest opisana przez dwóch podstawowych pojęć: „roli społecznej” i „status społeczny”. Stan oznacza pozycję danej osoby w systemie społecznym. Role – to działania, które ludzie wykonują, która jest charakterystyczna dla pewnego stanu.

Teoria marksistowska widzi osobę jako indywidualnego rozwoju produktu w społeczeństwie.