osobiste doświadczenie Montaigne jako podstawa do książki „eksperymentów”. Montaigne, "Eksperymenty": podsumowanie

Puszkin ją przeczytać, to ciągle leży na biurku Lva Tolstogo. Książka ta była najbardziej popularna w XVI-XVII wieku. Jej autor – Eykem Michel de Montaigne (Dr. 28.02.1533 The ..) – należą do nowej fali francuskiej szlachty, która miała miejsce z klasy handlowej. Ojciec przyszłego pisarza Pierre Eykem pozostawał w służbie królewskiej, mama pochodziła z zamożnej rodziny żydowskiej.

Tata był poważnie o treningu syna. Był to człowiek wykształcony, a rodzina witalny duch starożytności. Michel wziął wychowawca małego człowieka, który nie znał francuski w ogóle, ale orientuje się w języku łacińskim.

Wykształcenie i status społeczny

Mishel Monten miał każdą okazję, aby błyskotliwą karierę jako funkcjonariusza publicznego. Był wykształcony w najlepszych szkół w kraju: po studiach w Bordeaux błyskotliwie ukończył na Uniwersytecie w Tuluzie. Świeżo upieczony 21-letni prawnik dołączył do sędziowania królewskiego doradcy, najpierw w Périgueux, ale wkrótce przeniósł się do rodzinnego miasta Bordeaux. W służbie swego cennego, miał tam przyjaciół. Erudyta funkcjonariusz został dwukrotnie wybrany na stanowisko doradcy.

W 1565 roku Michel opłacalne poślubiła francuskiego szlachcianki Françoise de Shansan. Ale trzy lata później, po śmierci ojca, wszedł w posiadanie ojcowizny z Montaigne, porzucając karierę w sądzie. W przyszłości Mishel Monten żył życia ziemiaństwa, że poświęcił się pracy literackiej.

Jest w doświadczeniu gniazdo rodowe Montaigne została wylana na papierze.

W rzeczywistości było nagranie bezczynny wykształcony arystokrata progresywnego. On stworzył je w wolnym czasie przez piętnaście lat, szczególnie nie przeszkadza pracować. W tym czasie, niektóre z widokiem na filozofa zmienił, więc miło czytelnik znajdzie w „doświadczeniu” Kilka pomysłów diametralnie przeciwne.

Francuski filozof i humanista, napisał w tabeli, nie myśląc nawet o publikacji.

Formalne struktury dzieła

Jako zbiór wolnego Jego obserwacje, refleksje, eseje stworzony Mishel Monten „doświadczenie”. Streszczenie tej pracy w formie niezwykle sprężonego może być wyrażona w zdaniu, oryginalnego zdaniem pisarza renesansu na życie i perspektyw rozwoju współczesnego społeczeństwa.

Sama kolekcja składa się z trzech tomów. Eseje zawarte w każdym z nich, zebrane w porządku chronologicznym, były napisane.

Pierwszy tom „Eseje” Michela Montaigne'a opowiada w formie eseju:

– Na ile sposobów jeden osiąga takie same;

– że nasze intencje mają sędzia naszych czynów;

– bezczynności;

– smutkiem;

– kłamcą, i wiele innych rzeczy.

Drugi tom jest napisany w tej samej formie kolekcji Montaigne. „Eksperymenty” wypełnione opowieść autora starożytnych i chrześcijańskich autorów na różnych sfer ludzkiej egzystencji:

– nietrwałość;

– w sprawach odroczone do jutra;

– o miłości rodzicielskiej,

– na sumieniu;

– książki i tak dalej ..

Trzeci tom opowiada czytelnikom:

– pochlebne i użyteczne;

– sztuka konwersacji;

– o komunikacji;

– od woli ludzkiej;

– o próżności i więcej o dziesiątkach innych rodzajów ludzkiej aktywności.

Historyczne uwarunkowania powstania humanizmu montenevskogo

Wolnomyślicielskie w średniowiecznych czasach Karola IX Francji był śmiertelny. Było krwawe (w zasadzie cywilnego) wojna pomiędzy katolikami i protestantami. Kościół katolicki, motywowane przez Sobór Trydencki 1545-1563 gg., Zmagał się z Reformacji w ojczyźnie Michel de Montaigne, paramilitarnych franciszkanów i daje mu niezwykłe moce.

W życiu społeczno-politycznym Francji powrócił straszny czas inkwizycji. Kościół katolicki reaktywowana metod siły w celu powstrzymania protestantyzm nabiera tempa.

Franciszkanie i jezuici kontrolowane społeczeństwo, zmaga się z niezgody. Żołnierzy, mnisi mogli papieża na polecenie szefa realizuje nawet śmiertelne grzechy dotyczących pogan. Nie tyle za jezuickiego okrucieństwa i represyjnym działaniem państwa. W rodzinnym mieście Bordeaux, 15-letniego chłopca, przyszłego filozofa, byłem świadkiem zbiorowej, zorganizowanej przez marszałka Montmorency upoważniony uspokoić mieszkańcy zbuntowali się przeciwko podwyższeniu podatku od soli. 120 osób zostali powieszeni, a parlament miasto zniesione.

W czasach lęku został napisany zbiór esejów, które wchłaniane doświadczenie Montaigne, pisarz-obywatel i humanisty. Podczas gdy we Francji ciągły rozlew krwi … Filozof, jak całe społeczeństwo, a dreszcz wziął masakr sprowokowany przez Mariey Medichi w Paryżu podczas tzw św Bartłomieja, kiedy to został ubite 30 tysięcy francuskich protestantów.

Monen sama zasadniczo nie przylega do żadnej z walczących sił religijnych i politycznych, mądrze osiągnięcia spokoju społecznego. Wśród jego przyjaciół byli katolikami i protestantami. To nie jest zaskakujące, że panuje w kraju tyranii, dogmatyzmu i reakcyjnym ideologicznie przeciwnej ludzkich i filozoficznego doświadczenia Montaigne.

W ostatnim okresie życia filozofa obsługiwanym z dojściem do władzy cesarza Henryka IV, jest w stanie powstrzymać wojen religijnych i położenia kresu feudalnego rozdrobnienia.

Civic i pozycja ludzki

Sprzeciwiał zasadę „filozofowania – to wątpić” teologii dogmatycznej, scholastyka, pobieranej od życia, wydał uzasadnioną krytykę katolickiego transgresji religijnej, nieprzestrzeganie chrześcijańskich przykazań.

Jednocześnie zauważamy, że w swej istocie filozof nie był trybunem, publiczny liderem. Chociaż jego współcześni wydają wnioski objawienie, że dokonane Michel de Montaigne.

„Experience”, napisany ręką filozofa-obywatela, zawierają żal, że „niebiański i boski doktryna” jest w „ręce grzeszników.” To, zdał sobie sprawę, „obszedłszy strumieniu samej myśli.” (Należy rozumieć cechy jego osobowości).

Montaigne jako człowiek był osobliwy drażliwość umysłu, więc wolał nie angażować się w debaty i stworzony specjalnie dla prywatności. Jego prace czytał mały krąg przyjaciół, a to był całkiem zadowolony. Jego krytyczny umysł nie priemlel urzędnicy i władze. ulubiona fraza Michela było: „Dla bohaterów usługi nie istnieje!” Zdarza wszystko skorelowana z jego osobowości. „Moi metafizyka – sama study” – powiedział filozof.

Badanie pisarza był na trzecim piętrze wieży Montaigne zamku, a jego okna były oświetlone późno …

Doktryna mądrości w życiu codziennym

Blockbuster w Europie XVI-XVII wieku była książka „Eksperymenty” Montaigne. Wrażliwy umysł naukowca złapany nowych realiów społecznych staje społeczeństwo burżuazyjne. Filozof pod totalitaryzm powołany do życia dawne idee indywidualizmu, tolerancji, ironiczny stosunek do rzeczywistości.

Montaigne deklaruje, że człowiek nie jest absolutnym złem niektórych eklektyczny, wynalazł Inkwizycji diabła. Zło, z jego punktu widzenia, nie jest to wiara bez uśmiechu, fanatycznym wiara w jedynej prawdy, nie jest kwestionowana. To ona służy jako podstawa do wdrażania spirali przemocy w społeczeństwie.

Filozof szukał i znalazł (jak wyjaśnimy poniżej) zasady idealnego społeczeństwa. Należał do wolności jednostki jako najwyższej wartości.

Według filozofa, na szczęśliwe życie w nim musi być zrównoważony zabawa i dbanie o własne zdrowie. Wszakże, zgodnie z logiką starożytnych mędrców, większość przyjemności kuszą i przyciągają ludzi, aby go zniszczyć.

W swojej książce de Montaigne ( „doświadczenie”) odtwarza zapomniany w średniowiecznej Europie, starożytnej doktryny pułapek świadomości, w którym człowiek jest narażony.

W szczególności, bardzo niewiele osób są podane, aby zrozumieć prawdziwe piękno ukryte za prostotę zewnętrznego. Osoba nie ma tendencji do rozciągnąć swój umysł, aby uchwycić „cichy blask piękna.”

Własna ścieżka wiedzy

Jako alternatywny ideologii idei książki, a następnie skazany i jego autor sam – Kościół katolicki, pisał Mishel Monten „doświadczenie”.

Podsumowanie zbiórki esej może być wyrażona w idee burżuazyjne indywidualistyczna. Książka trzytomowe jest non-common działka błyskotliwe myśli wykształcony arystokrata, poprzedza Renaissance. Ta praca jest głęboko erudyta człowiekiem. W sumie zbiór esejów zawiera ponad 3000 cytatów średniowiecznych i starożytnych autorów. Częściej niż inny filozof Platon cytował Wergiliusza, Horacego, Epikur, Seneka, Plutarch. Wśród źródeł chrześcijańskich wspomnieć myśleli Ewangelii Starego Testamentu, oświadczenie apostoła Pawła.

Na skrzyżowaniu stoickich pomysłów, epicurean, krytyczne sceptycyzm stworzony Mishel Monten „doświadczenie”.

Podsumowanie głównych życiu zawodowym wielkiego Francuza nie poszła na marne badanych dwóch stuleci w szkołach europejskich renesansu. Po tym wszystkim praca ta w praktyce jest filozoficzne poglądy naukowców, głęboko zrozumieć perspektywy rozwoju społecznego.

Jego powiedzenie, że „dusze cesarzy i szewców cięte są w tej samej formie,” to było dwa wieki później, w 1792 roku, mottem gazety – publikacja Rewolucji Francuskiej.

Źródła filozof pomysły

Jest oczywiste, że w czasie kontrreformacji, filozoficznym doświadczenie Montaigne'a, kwestionując stanowisko Kościoła katolickiego, może być tylko potajemnie wylany na papierze.

Jego poglądy były sprzeczne z oficjalnym, dogmatyczny i prokatolicheskimi. Miał potężne źródła teoretyczne, z którego czerpał pomysły do swoich poglądów na temat przyszłości struktury społecznej.

Naukowiec, doskonale znający języki łaciński i grecki i czytać w oryginale i wiedział doskonale prace prowadzące starożytnych filozofów. Jako filozof był znany jako jeden z najbardziej kompetentnych tłumaczy Biblii w języku francuskim.

Badanie wad cywilizacyjnych na zasadzie antytezy

W XVI wieku w drugiej półkuli Ziemi pochodzi ostateczny podbój Nowego Świata przez Europejczyków. Tylko w czasie, gdy pisał Montaigne „doświadczenie”. Streszczenie tej agresywnej i wrogie działania znajduje odzwierciedlenie w księdze głównej filozofa.

Naukowiec wiedział wystarczająco szczegółowo o przebiegu kampanii w Ameryce. Będąc w służbie króla, był obecny na spotkaniach organizowanych przez misjonarzy monarchy ze szlachetnego wodza Indian. A on sam miał sługi, kilkanaście lat swojego życia do służby w Nowym Świecie.

Zasil rzeczywisty obraz nowobogackich – zdobywców Ameryki – okazał się być brzydki. Jest grzecznie odważnie pokazał Montaigne ( „doświadczenie”). Opis charakteru tego pierwszego geopolitycznej interakcji między narodami obu kontynentów została zredukowana do banalnego zniewolenia. Zamiast tego godzien nosić do świata nauki Chrystusa, Europejczycy przeszedł grzechów śmiertelnych.

Rdzenna ludność Nowego Świata był w biblijnej roli baranek na rzeź. Naukowiec powiedział, że ludzie, którzy żyją bez bogactwa i biedy, bez dziedziczenia, podziału majątku, bez niewolnictwa, bez wina, chleba, metalu, miał duchowe cechy wyższego rzędu niż Europejczyków. W słownictwie tubylców nawet nie istnieć słów oznaczających kłamstwo, oszustwo, wybaczenie, zdrada, zazdrość, obłudę.

Filozof podkreśla harmonię relacji międzyludzkich rdzennych ludów Nowego Świata. Nieuszkodzone przez cywilizację tkankę społeczną swoich społecznościach. Równa się w wieku, są one nazywane bracia młodsi – dzieci, seniorzy – ojców. Starszych, umierających, przekazać swoją społeczność nieruchomości.

Humanista moralnej wyższości wczesnych cywilizacji

Wskazując, że w rzemiośle i plemion urbanistycznych Nowego Świata nie były gorsze od Europejczyków architektura (Majów i Azteków), naukowiec podkreślić swoją moralną wyższość.

Przez kryteria rzetelności, uczciwości, hojności, dzikusy szczerością były znacznie wyższe niż ich zdobywców. I to, co ich zabiło: sami zdradził, sprzedał. Miliony tubylców zginęło, cały tenor ich cywilizacji „do góry nogami”.

Naukowiec pyta: „Czy istnieje inna wersja rozwoju cywilizacyjnego? Dlaczego Europejczycy nie wywoływać te dziewicze dusz chrześcijańskich wartościach wysokich ideałów? Stało się tak, ludzkość byłaby lepsza. "

Wiara i Bóg w rozumieniu filozofa

Sygnalizujące awarię ideologii kontrreformacji, naukowiec jednocześnie przekazuje do umysłu czytelnika niezwykle czystego i jasnego zrozumienia zjawiska Boga i wiary.

Widzi Bóg jest abstrakcyjną, ponadczasowy, wszechobecny, nie wiąże się z żadną ludzką logiką lub w trakcie codziennego życia. Zatem kategoria Boga jest powiązany z istniejącym natury, z przyczynę wszystkich rzeczy Mishel Monten ( „doświadczenie”).

Zawartość tej koncepcji, według naukowca, osoba podano jedynie zrealizować transcendentalne środki, dzięki wierze.

To postrzeganie Boga jest związane ze zmianami osobowości są tak głębokie, że w rzeczywistości, osoba chodzenia na drodze wiary, prowadzi całą ewolucję. A na końcu tej drogi dostaje prezenty, w rzeczywistości, to inna sprawa.

Poznanie Boga poprzez głęboką wiarą jest zawarcie bezpośredniej komunikacji z nim bezpośrednio. A to z kolei ma na celu ochronę przed szczerze wierząc szokujących „ludzkich wypadków” (nadużycia władzy, wola partii politycznych, pasja zmian, nagła zmiana poglądów).

Jednak Montaigne był sceptyczny wobec idei nieśmiertelności duszy.

Opracowanie przepisów stoicyzm i epikureizm

dogmatyzm religijny Mishel Monten skontrastowane tradycje kulturowe starożytnego epikureizm i stoicyzm. Jak Epikura, francuski filozof nazywa etyka (nauka o moralności i etyki) są ważne dla harmonizacji społeczeństwa i „lekarstwo dla duszy” każdego człowieka. Że etyka, jego zdaniem, może być uzda dla złych namiętności mężczyzny. To hołd stoickich poglądów na temat wyższości czystego rozumu nad emocjami człowieka lotnych książce „eksperymentach”.

Mishel Monten, zrozumienia podstawowych wartości etycznych umieszcza zaletę przede wszystkim człowieka, w tym cech dobroci pasywnego. Bo cnota jest następstwem celowego wolicjonalnej inteligentnego wysiłku i prowadzi człowieka do przezwyciężenia swoje pasje. To dzięki cnót, zgodnie z Montaigne, człowiek może zmienić swoje przeznaczenie, aby uniknąć groźby jego fatalne potrzeby.

Naukowiec sformułowane wielu dogmatów współczesnej kultury europejskiej. I jego myślenie bardzo obrazowo. Na przykład, pokazujący zepsucie sztucznej nierówności ludzi w społeczeństwie feudalnym, filozof mówi o „bezsensowności stoją na palach, bo nadal trzeba iść z ich stóp. Ponadto osoby, nawet w najbardziej wywyższony tronie zasiądzie na tronie jego własne. "

wniosek

Nowoczesne czytniki, zaskakująco, organicznie postrzegane przez stylu autora, w którym pisał Montaigne „doświadczenie”. Recenzje podkreślić ich styl średniowieczny autor bliskość z nowoczesnymi blogerów: autor napisał w swoim wolnym czasie, aby wypełnić w tym zawodzie mój wolny czas. Nie poszedł do szczegółów projektu, struktury dzieła.

Montaigne po prostu napisał jeden po drugim eseju na temat dnia i pod wrażeniem imprezy, książki, osobowości.

Warto zauważyć, że ta książka jest nasycona osobowości autora. Jest on znany, został pierwotnie skierowana do swoich przyjaciół w pamięci siebie. I to działa! Pisanie jest włączony obsłudze. Często jest to czytelnik jest dobra rada dla siebie. Takiej, która dałaby mu starszego brata.