749 Shares 9133 views

„Kosiarki”: podsumowanie. Ivan Alekseevich Bunin, historia "kosiarki"

1921. Paryż. Emigracja. Po rewolucji październikowej 1917 roku była to kwestia konieczności. A przyczyny tego stanu jest wiele. I uciekł z okropieństw reżimu bolszewickiego, od głodu i zimna, a przez chaos wojny, wszy i choroby, na wieczór i noc szuka strzelaniny … biegać i Ivan Alekseevich Bunin. Z tych samych powodów, ale nie było też coś innego, o wiele silniejsze i głębsze – self-wygnania. To zmusiło go zapomnieć o przeszłości to ostrożnie, potem upiększenia go, wręcz przeciwnie, zagęszczające kolory i farby dla doświadczonych wydawało się zbyt bezbarwny i nudny. Jest i zainwestował w jego przyszłym życiu wielu tragiczne. Grafika Bunin „kosiarki” – jeden z jasnym dowodem.

wspomnienia

W powieści Ivana Bunina „Życie Arseniev” jest niezwykły jedno zdanie: „Wspomnienia – to jest coś tak strasznego i poważne, że istnieje nawet modlitwa zbawienia od nich ….” Tak, wspomnienia są różne: jasne, ciepłe, jasne jak słoneczny letni dzień … I nie może być ciemny, ciężki jak niskie ołowiane niebo, zagrażając nie tylko rozlewać zimny deszcz, i zniszczyć całe życie. Ostatnim i mieć specjalną właściwość realizować. Nawet jeśli uciec Daleko do przodu, to jest wyprzedzanie, zajęte i sparaliżowany. Gonili i Bunin.

różne nastroje

Kompletne hulanki, profanacja Boga, morze krwi wokół i, co najważniejsze, bezkarność za ich działania – to wszystko dręczyły go: „Jak chory świat ich obrzydliwości i nieszczęścia, ten podły, chciwi, głupi bękart Rosji!” W swojej pracy „Przeklęte dni” (1918 -1920) malował bolesne wspomnienia z ojczyzny w nieskończenie ciemniejszym kolorze. Wydawało się, że wszystkie nici łączące są rozdarte, jak na kartach starych książek i nic i nikt nie może zmusić go zobaczyć przynajmniej jeden jasny punkt. Ale widocznie, modlitwa został odczytany i Ivan odmówił „dziennikarstwo”, wrogi do października i znalazł siłę, by powrócić do swego serca, do pracy pisarza i miłości do kraju. Rus wewnątrz wygrał. Bunin Story „Kosiarki”, napisany w Paryżu w 1921 roku, wyraźna dowodem. Jest to z pewnością wciąż słychać cierpienie i ból utraty, ale to tylko tło, sprytnie ekranowania podstawowe kolory – wysublimowaną młodzieńcze zadurzenie w Rosji, wraz z głębokim poczuciem świadomej i dojrzałej osoby. A teraz … więcej

historia

Akcja opowieści (Bunin, „kosiarki”) jest bardzo proste. Są to wspomnienia z przeszłości, od dnia – późnym popołudniem z dnia czerwca, kiedy to autor, jest on – bohater i narrator, spotkał się w gaju brzozy z kosiarki – prostych rosyjskich chłopów. Doszli jedną dotąd, głównie Ryazan, na zarobki. Wspomnienia tych, jasny, przestronny, przypominający zamglenia wczesnym latem rano w lesie. Oni teraz, a potem przerwał refleksji autora na utraconej wielkości Rosji, na kosiarkach rosyjskich ludzi o duszy słowiańskiej, jak śpiewać, to może – i nie może być zapomniane, i nie ma nic do porównania …

, Bunin „Kosiarki”: analiza produktu

Historia zaczyna się od frazy: „Szliśmy wzdłuż głównej drogi, a oni skoszony młodą brzozowy las niedaleko od niego – i śpiewać.” A tuż za nim nowego ustępu: „To był długi czas, to było nieskończenie długi czas, ponieważ życie, że żyliśmy w tym czasie, nie wrócił już na zawsze …” beznadziejny melancholia i smutek są słyszalne w każdym słowie, w każdym oddechu, przecinek w każdym dźwiękiem. „To był długi czas” – mówi autor (Ivan Alekseevich Bunin, „kosiarki”), a tu wzmacnia, daje kolejną plamę szarego lakieru – „nieskończenie długi czas”, a drugi na końcu – „nie wróci nigdy” do czytelnika i nie tylko zrozumieć, ale zniknął wraz z głównym bohaterem w jego wspomnieniach i spowodował ich niekończącą się ból serca.

Kim są „my”?

Kontynuując tematykę (Bunin) analizy produktów artykule „Kosiarki”. " Narracja w tej historii jest prowadzona w pierwszej osobie, ale często zaimkiem „ja” widzi siebie w liczbie mnogiej twarzy: „poszliśmy …”, „żyliśmy w czasie …” „Byliśmy na całym polu …”. Co to jest? Którego Iwan Bunin ( „kosiarki”) należy rozumieć przez słowo „my”? – Jesteśmy sam autor i jego rodziny i przyjaciół, i wszyscy, którzy cierpieli tragiczny los za granicą, którzy zostali zmuszeni do rezygnacji z ojczyzny, aby uciec z jednym bagażem tyłu – wspomnienia i nostalgię, ponieważ ma „nigdy zapomnieć, że godziny późnym popołudniem „te bujne trawy i kwiatów, to pole powietrza i” nigdy nie zrozumieć, nie do końca wyrazić to, co jest najważniejsze, co jest ich cudowne piękno. " A tym bardziej te niekończące się pola, to „pustynia środkowy rodzimy Rosja”, zarówno w czasie i przestrzeni, mocniejsze, głębsze i bardziej cicha miłość do niej. „Jesteś przepraszam, do widzenia, drogi przyjacielu! A droga, oh żegnaj, storonushka! Przebacz-pa, kochanie moje złe, według ciebie, czy serce stało się czarne błoto! „- te słowa dryfujące kosiarki piosenki brzmią teraz jak proroctwo.

Kim są „oni”?

Kim są „oni” w produkcie (IA Bunin, „kosiarki”)? Podsumowanie historii może wyjaśnić tę ważną kwestię. Tak, jak wspomniano powyżej, czytelnik otwiera obraz z przeszłości: jasny, malownicze ostępy centralnej Rosji. Wszystko jest w niej podziwu. I pozostawienie drogi do horyzontu, a „niezliczonych dzikich kwiatów i jagód” i pola hleborobnye … Czas zdawał się stać w miejscu. Nagle pośród tego raju, znikąd, są „oni” – kosiarki, dostojny, jak epickich bohaterów, beztroski, przyjazny, „chętny do pracy.” Kosić i śpiewać. „Oni” – to jest Rosja. Niech ją w „legginsy”, „bahilkah”, „koszulki”, ale dobrowolne i piękne z jego specjalny, ze nic porównywalnego piękno. Warto zauważyć, że słowo „kosiarki” jest używane tylko dwa razy, a „oni” – dwadzieścia pięć lat. Mówi ona tylko jedno: że Rosja, która marzy Bunin, stracił – dobiegła końca do Bożego przebaczenia.

piosenka

Piosenka z „nich” – jest duszą rosyjskim, bezpośredni, dużo światła, świeżego, mocnego, naiwnej niewiedzy o ich talentach i dlatego silne, potężne, a czasami śmiałe. Nie połączeń głosowych, ale tylko „wzdycha ups zdrowej, młodej, melodyjny piersi.” „Oni” śpiewać „my” Słuchaj, spotykają się i stają się jednym. Tak, jest to prawdziwy krawat krwi między „my” i „oni”, chmury, powietrze, pola, lasy i wszystkie dalyu …

Artykuł w „AF Bunin, „Kosiarki”: podsumowanie prac „jeszcze nie dobiegła końca. Kiedy wszystko wydawało się być beznadziejne piosenki śpiewali „oni” do „nieuniknione radość.” Dlaczego? Tak, bo to jest niemożliwe, aby uwierzyć w beznadziei. To nienaturalne do natury człowieka, wszystko, co żyło, żyje i nadal żyją wokół nas. „Jesteś przepraszam, do widzenia, drogi storonushka!” – skandowali „oni”, „my” słuchał i żaden z nas nie mógł uwierzyć, że naprawdę nie ma sposobu, w żaden sposób do siebie. Wewnątrz każdy miał jakąś wrodzoną najwyższą wiedzę, wiedzę, że bez względu na to, gdzie byliśmy, nie jesteśmy prawdziwym oddzielenie od nieskończonej rodzimej Rus, będziemy nadal błyszczeć w słońcu rodzimy rodzimej niezgłębionego nieba.

Sad "I"

Jak wspomniano powyżej, opowieść prowadzona jest głównie w pierwszej osobie, ale także w liczbie mnogiej, a tylko dwa razy usłyszał samotny „I”. Po raz pierwszy autor, przechodząc przez kosiarki, widząc ich skromną kolację, nie mógł się oprzeć, doszedłem bliżej i przywitał „dobre chłopaki”, „powiedziałem, chlebem i solą, cześć …”. W odpowiedzi, zaprosili go do swojego skromnego tabeli. Ale patrząc bliżej, był przerażony do stwierdzenia, że żeliwo „oni” ciągnięte łyżki Datura Amanita grzyby. Co za dziwny posiłek? Nic więc dziwnego, Bunin zawarte w jego historii, ten pozornie nieistotny epizod. On jest bardzo symboliczny. Rosyjska tradycja gościnności wymaga zawsze przyjąć zaproszenie, aby usiąść przy jednym stole, a nie odrzucać i nie uciekać, inaczej nie ma równości, nie ma jedności. Odmówił. Tak, to nie ma jednomyślności integralności między „my” – „oni”, o których wiele zostało powiedziane i marzył przed rewolucją. Może to dlaczego tak się stało …

Zbliża się do końca i artykule zatytułowanym „AF Bunin, „Kosiarki”: podsumowanie prac ". Kolejna smutna „ja” dźwięk na końcu tej historii: „Jeszcze jeden, mówię, że był w tej piosence …” A potem podsumowuje wszystkie powyższe i życia. Tak, w tych wczesnych, już nieskończenie odległej przeszłości, nieodwołalnej, i czuł się „oni” i „my” jesteśmy najbardziej, że nie jest nieskończone szczęście. Ale bajka dobiegła końca: samobranye składany obrusy, modlitwy i zaklęcia zapomniane, a szło ograniczyć Boże przebaczenie …

stylistyka

Bunin historia „Kosiarki” napisany prozą rytmiczny tzw ponieważ kształt produktu – liryczny monolog-pamięci. liryczny dźwięk jest wzmacniany dzięki jambiczny dźwięk, który z kolei, na zmianę z luki akcentami. Rytm znajduje swój wyraz na powtarzaniu słowa „oni”, „my”, a słowo „urok”. Ostatni – sześć razy w ósmym i dziewiątym ust. Zjawisko to jest również postrzegane anaforę, tj edinonachatiya na początku kilka zdań: „Piękno to było w odpowiedziach …”; .. „Piękno, że nieświadomie …”; „Piękno było to, że byliśmy …” i tak dalej. D. Technika ta przynosi do punktu kulminacyjnego uczucia autora.

Na poziomie leksykalnym obserwuje się również synonimy kontekstowych (drewno młody i świetny sposób do Rosji i duszy), personifikacji (Rosja – tylko jej dusza mogła śpiewać), asocjacyjne synonimy (Rosja – klatka piersiowa), parafrazując (wszystkie rosyjskie – „synowie ojczyzny” niezależnie od statusu społecznego)

Oto cała historia, cała historia (Bunin) „kosiarki”. Fabuła – to dobrze, ale lepiej jest otworzyć tekst i podziwiać niesamowite sylabę Ivana Alekseevicha Bunina.