Górny Klasztor w Jerozolimie: historia, opis i ciekawostki

Miasto, w którym Zbawiciel głosił Słowo Boże i poszedł na krzyż za grzechy ludzkości – Jerozolima jest święta dla chrześcijan wszystkich wyznań. Przez wieki było odwiedzane przez pielgrzymów i rosyjskich wielbicieli. Są kilka świątynie i klasztory zostały zbudowane w okolicach Jerozolimy. Należą do nich klasztor i Górny.

Ein Karem

Obszar, na którym znajduje się klasztor Górny, w południowo-zachodniej części Jerozolimy. W tłumaczeniu z hebrajskiego rosyjskiej nazwa oznacza „źródło winogron”. Według tradycji biblijnej, to tam, do swej krewnej Elżbiety przyszedł do Maryi Panny, po dowiedziała się, że jej przeznaczeniem jest być matką Syna Bożego. Ponadto w Ein Karem urodził Ioann Predtecha, który był synem Zachariasza, kapłana. O ile jeszcze w łonie matki, St Elizabeth, skoczył przy zbliżaniu się do Matki Bożej, a tym samym zapoczątkowując co wkrótce urodzić Zbawiciela.

prehistoria

Według współczesnych, klasztor Górny pojawił się dzięki czujnym ascetycznych trudach archimandryta Antoninie (Kapustin).

Na jesieni 1869 roku gościł jednego z członków Rady Państwa Imperium Rosyjskiego i znane w chwili polityka P. P. Melnikova. Podczas spaceru po okolicy Jerozolimy archimandryty pokazał swojego gościa kawałek ziemi, gdzie klasztor Górny dziś i poprosił mnie, aby pomóc mu kupić misji prawosławnej w byłej francuski Dragoman Hana Karlo Dzhelyada.

PP Melnikov zorganizował komitet pozyskiwania funduszy, zażądał jego ojciec Antonin wszystko dla klasztoru. Hojne datki charytatywne biznesu wykonany dużych Moskwa fabrykantów Putilov i Polyakov, bracia Eliseev, słynne patronów, a także wielu zwykłych Rosjan.

Ale fundraising nie był jedynym problemem archimandryta Antoninie, jako miejscowości Ein Karem przyciąga Ratibsonu misyjnego w którym katolicy zaczęli nabywać ziemię tam witryn, wybudowana kaplica, szkołę i klasztor wspaniała. Ich przedstawiciele także zaczął negocjować z Dzhelyadom, ale był skłonny uwierzyć, że aby sprzedać swój majątek ojca Antonin.

W fevrale1871 po długiej próby wreszcie wydano ustawę o sprzedaży na stronie Dragoman z dwóch domów i ogród 55 000 franków. Jednak ta historia się nie skończyła, gdyż w ciągu kilku dni Dzhelyad zmarł w wyniku zatrucia. Morderstwo nigdy nie został rozwiązany, choć wielu uważało jego miejsce fanatyków katolickich.

Budowa pierwszej świątyni

Początkowo, w okresie letnim usługa jest wykonywana w specjalnie wyposażonym namiocie, a zimą – w misji budynku 2-piętrowym. Później, archimandryta Antonin wybrać miejsce do świątyni, a on prześledzić plan architektoniczny. Według tego projektu, w sezonie budowlanym 1880-1881 za arabskie Dzhires wykonawca wybudował kościół i zabrał się do pracy 300 napoleondorów. Ponadto, zapłacono mu 30 złote monety francuskie na budowę wolnostojącą dzwonnicą. W 1883 roku kościół został konsekrowany na cześć Matki Boskiej Kazańskiej.

Klasztor Górny: Historia powstania

Natychmiast po ziemia stała się własnością rosyjskiego Kościoła prawosławnego, schronisko dla pielgrzymów wybudowano tam. Po pewnym czasie, to rozliczane kilka mniszek. Następnie archimandryta Antonin planuje ustanowić niezwykły klasztor ortodoksyjnych kobiet. Zgodnie z Kartą napisany przez niego, to może rozstrzygnąć tylko zakonnice, którzy byli w stanie zbudować na jego terytorium, na własny koszt i umieścić w domu po ogrodzie. Tak więc, zamiast zwykłych budynkach z komórek nie była mała wioska kobiety, zanurzone w zieleni z oliwek, migdałów i drzew cytrusowych.

W 1898 roku Święty Synod przypisany społeczności lokalnej o stanie klasztornym.

Po rozpoczął 5 lat na jego terytorium, aby działać, a złoto-warsztaty malowania ikon. Dzięki nim Górny Klasztor w Jerozolimie nie wymaga finansowania z zewnątrz.

Losy klasztoru w czasie pierwszej wojny światowej

W 1910 roku rozpoczęła budowę katedry, która jest na życzenie z sióstr miała być konsekrowany na cześć Trójcy. Realizacja tych planów uniemożliwił pierwszej wojnie światowej, na początku którego prace nad budową świątyni został zatrzymany.

Na wniosek władz Imperium Osmańskiego, w posiadaniu której był wtedy w Jerozolimie, a większość z Palestyny, 200 zakonnice żyją w klasztorze, byli zmuszeni przenieść się do Aleksandrii w Egipcie. Stamtąd do klasztoru Gornensky mogli powrócić dopiero w 1918 roku. Zanim pojawił się ich oczy całkowicie zniszczony klasztor z uszkodzonych budynków, ale została szybko przywrócona dzięki staraniom sióstr.

Późniejsza historia klasztoru w 20. wieku

Od 1920 roku, ze względu na niezdolność do komunikowania się z Patriarchatu Moskiewskiego Górny klasztorze w Jerozolimie w ramach rosyjskiej misji kościelnej dołączył do złożenia ROC za granicą. W tym okresie, klasztor rozstrzygane wiele zakonnic, którzy uciekli z Rosji, nękana przez wojny domowej, poprzez Besarabii, i przeniósł się do Ziemi Świętej przez Serbię.

W 1945 roku przybył do Palestyny Świętego Patriarchy Aleksego pierwszy. Jego przybycie spowodowało niezgody między siostrami, jak niektórzy z nich zdecydowali się iść pod jurysdykcji Patriarchatu Moskiewskiego. Następnie zdecydowano się dać im grecką świątynię w Ein Karem.

Podczas wojny arabsko-izraelskiej w lecie 1948 Ein Karem został zbombardowany. Siostry musiały opuścić Górny Klasztor (historię klasztoru aż do pierwszej wojny światowej przedstawiono powyżej), uciekli się do tej części Palestyny, który należał do Jordanii.

Po Edukacji Izraela

W 1948 roku klasztor został przekazany władzom Patriarchatu Moskiewskiego. Mniszek, którzy nie chcą wrócić pod jurysdykcję Patriarchatu Moskiewskiego, udał się do Londynu, gdzie założył klasztor Zwiastowania. Kolejnych 5 zakonnice przeniósł się do Chile, gdzie w 1958 roku pod przewodnictwem abp Leonty założył klasztor NMP.

Od połowy ubiegłego wieku, klasztor zaczęli przybywać Górny prawosławnych mniszek, kobiet i dziewcząt przybyłych ze Związku Radzieckiego. Szybko stało się pełnoprawnymi członkami społeczności i ciężko pracowali w imię Pana.

Następnie, w ciągu roku klasztor pozostał jedyną zagraniczną klasztornego Patriarchatu Moskiewskiego.

W 1987 roku, po raz pierwszy od wielu lat na jego terytorium w imię St. Ioanna Krestitelya została poświęcona jaskini świątyni.

Odrodzenie klasztoru

W 1997 roku zdecydowano się wznowić budowę katedry Świętej Trójcy. Trwało to 10 lat i zakończyła się w 2007 roku. 28 października świątynia została konsekrowana w imię Wszystkich Świętych w Russian Land (niski stopień).

Później, w listopadzie 2012 roku, Górny Convent (został założony, to już wiadomo), odwiedził Patriarchę Moskiewskiego Cyryla. Uroczyście konsekrował katedrę i rozmawiał z siostrami.

Dla ożywienia klasztoru uczynił wiele ze swojej obecnej przeorysza ksieni George (Shchukin). Została powołana w Górny klasztoru z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II w 1991 roku. Matka Jerzego jako dziecko przeżył oblężenie Leningradu, a kiedy ona i jej matka została ewakuowana w regionie Krasnodar, znajdował się w strefie okupacji niemieckiej. Po długich przejściach, dziewczyna wróciła do rodzinnego miasta, a kilka lat później wycofał się z bieżącej estońskiego żeńskiego klasztoru prawosławnego, gdzie mieszkała przez 40 lat.

Kiedy przejął zarządzanie siedziby, ten ostatni był w spadku. Wystarczy powiedzieć, że w domach sióstr nie został jeszcze uruchomiony wodociągów i kanalizacji, a wielu z nich były w stanie opłakanym.

Opis Klasztor Górny

Dziś klasztor ciągle żyje 60 sióstr. Głównym katedra klasztoru jest kościół Wszystkich Świętych w Ziemi Rosyjskiej. Mieści się cudowny obraz Matki Boskiej Kazańskiej. Już od wejścia widać świętego kamienia, na którym, według starożytnej tradycji, głosił Ioann Krestitel. Głaz został przywieziony do klasztoru dzielnicach Jerozolimy „pustyni”, znajduje się w pobliżu miejscowości Even-Sapir. Uważa się, że jest na krótko przed jego wykonanie wezwała do uwolnienia grzechów i przygotować się na przyjście Mesjasza przemówił do Izraelitów St. Ioann Predtecha.

Ponadto, w 2012 roku konsekrował świątynię jaskini w klasztorze. Jest on poświęcony St. Jana Chrzciciela (Chrzciciela). Według starożytnej tradycji, ten niewielki kościół znajduje się w miejscu, gdzie na krótko przed narodzeniem Chrystusa zbudował dom swój święty i sprawiedliwy Zacharias Elizabeth. Jego kamienne nisze ozdobione ikony przedstawiające sceny z życia Jana, który ochrzczony Zbawiciela w wodach Jordanu.

Na terenie klasztoru znajduje się grecki Kościół prawosławny, który został zbudowany w 19 wieku. Po jej śmierci zakonnicę, która mieszkała w tym kościele i przez wiele lat poświęcił na tworzenie murali na ścianach, rzadko otwiera swoje podwoje dla zwiedzających.

klasztorny tryb życia

Wszystkie zakonnice, aby wybrać miejsce swojej posługi Górny Convent (Ein Karem), mają swoje własne posłuszeństwo. Ich dzień jest pomalowany na zegarze:

• od 5:30 do 9:00 rano służby odbyło się w klasztorze;
• od 9:00 do 9:30 – śniadanie w jadalni;
• od 9:30 do 12:30 – w czasie posłuszeństwa, podczas którego zakonnice wykonywać zadania, które są przypisane wiejskiej dean siostrę;
• od 12:30 do 13:00 – obiad;
• od 13:00 do 15:00 – posłuszeństwa;
• 15:00 do 18:00 – wieczór usług;
• od 18:00 do 21:00 – posłuszeństwa.

pracownik

W ostatnich latach coraz więcej osób chce poświęcić trochę czasu w swoim życiu, aby służyć Panu. W tym celu udają się do klasztoru, które mają na celu znalezienie odpowiedzi na pytania o zbawienie duszy i rozumieniu obecności człowieka na ziemi.

W poszczególnych wierzących, kobiety i dziewczęta mogą stać trudnitsami Górny Klasztor na okres do trzech miesięcy. Aby to zrobić, powinni dostać wizy turystycznej do Izraela, jak również błogosławieństwo kapłana i zalecenie od Kościoła, który zwykle uczestniczyć.

Jak dostać się do klasztoru

Główne pytanie, które interesuje tych, którzy chcą zobaczyć Górny Convent: Jak dojechać tam z Jerozolimy? Jest to najłatwiej zrobić przez autobus numer 19 i numer 27 (przystanek „szpital Hadassah”). Ponadto, z głównym autobus może iść tam, używając pierwszego tramwaju № 1, a następnie autobusem № 28.

Teraz już wiesz, jaki rodzaj opowieści ma Górny klasztoru. Jak się tam dostać, należy również wiedzieć, można odwiedzić go, jeśli znajdziesz się w Jerozolimie i chcesz odwiedzić miejsca związane z ziemskim życiu Panny.