317 Shares 8505 views

Gabriel Tarde: biografia i zdjęcia

Wśród myślicieli, którzy opuścili swoje piętno na badaniu rozwoju społeczeństwa, to szczególne miejsce jest zajęte przez francuskiego naukowca Gabriel Tarde, biografia i działań badawczych, które stanowią podstawę niniejszego artykułu. Wiele pomysłów wyrażonych na przełomie XIX i XX wieku, nie straciły znaczenie dzisiaj.

Od szkoły jezuickiej na Sorbonie

Jean Gabriel Tarde urodził się 12 marca 1843 roku w miejscowości Sarlat, który znajduje się w południowo-zachodniej Francji, w pobliżu Bordeaux. Los zrobił wszystko, aby skierować swoje przyszłe życie na drodze prawnej: ojciec chłopca służył jako sędzia, a matka pochodziła z rodziny znanych prawników, udekorować swoje nazwiska najgłośniejsze procesy w tym czasie.

Ich edukacja młodych Gabriel rozpoczął w szkole, należącej do katolickiego zakonu jezuitów, który jest dość zgodny ze statusem społecznym rodziców. Po ukończeniu z nim w 1860 roku z Bachelor of Arts, zamierza w przyszłości dać pierwszeństwo nauk technicznych, ale okoliczności były takie, że przedmiotem jego badań było prawo. Zajęcia rozpoczęły się w jego rodzinnej miejscowości, Gabriel Tarde ukończyli sześć lat w murach słynnej paryskiej Sorbonie.

miasto sędzia badania naukowe

Po powrocie do domu uwierzytelniony prawnika, młody człowiek kontynuuje rodzinną tradycję. Po uruchomieniu w 1867 roku jako asystent sędziego i stopniowo przesuwa się w górę po szczeblach kariery, to siedem lat później stał się trwałym sędzia w jego rodzinnej miejscowości Sarlat, mając tym samym stanowisko poprzednio posiadanych przez jego ojca. Na tym stanowisku pracował przez dwadzieścia lat TARDE.

Jednak, aby wykorzystać to nie ogranicza się jedynie do kwestii dotyczących orzecznictwa. Więcej Gabriel Tarde na Uniwersytecie zainteresował się kryminologii i antropologii kryminalnej – nauka badająca psychologiczne, fizjologiczne i antropologiczne cechy recydywistów.

Zajęcia w kryminologii, który przyniósł pierwsze chwałę

Należy zauważyć, że w drugiej połowie XIX wieku, kryminologii, mające na celu zbadanie różnych aspektów przestępstw, takich jak warunki oraz przyczyny zostały one popełnione, sposobów i metod zapobiegania, ale co ważniejsze, poszczególnych samych przestępców, otrzymał specjalną rozwój we Francji. To właśnie tam pojawił się termin „kryminologia”, weszła w życie codzienne uczony antropolog Paul Topinardom.

Łapania tych problemów w głębokości, ich odkrycia TARDE zaczął publikować w czasopismach naukowych, a gdy w 1887 roku został utworzony w Sarlat Archiwum antropologii kryminalnej, został jego zastępcą dyrektora. W przyszłości prace naukowe Gabrielya Tarda zaczęły być publikowane w oddzielnych edycjach, tworząc mu sławę daleko poza granicami Francji.

Próby identyfikacji przestępców „wrodzone”

Zatrzymując się kilka bardziej na swojej pracy w tej instytucji, należy zauważyć, że plik z antropologii kryminalnej powstała w dużej mierze dzięki popularności, że pod koniec XIX wieku są badania włoskiego naukowca i kryminolog Cesare Lombroso.

Wiadomym jest, że w swoich obserwacjach jeden z pierwszych do korzystania z metody antropologicznej pomiaru czaszek przestępców, próbując udowodnić, że z odpowiednimi znakami może być wystarczający stopień prawdopodobieństwa oznaczać predyspozycje danej osoby do nielegalnych działań. Po prostu, on starał się zidentyfikować anatomiczną typu „wrodzonych przestępców.”

W tym celu, a powstała w Sarlat specjalnym archiwum, który zbiera materiały z całego kraju, z badania osób, które popełniły przestępstwo. Ich badania i systematyzacja Tarde zaangażowany od 1887 roku, bez przerywania jego podstawowej działalności jako sędzia miasta.

Przeniesienie do Paryża, i kolejnych działań badawczych

W 1894 roku, po śmierci TARDE matki opuścił rodzinne miasto i osiadł na stałe w Paryżu. Opuszczeniu ostatniego orzecznictwa, był wreszcie w stanie poświęcić się nauce, jednocześnie rozszerzając zakres swoich badań, a równolegle do zrobienia socjologia kryminologii. Renoma poważnego badacza, a także są znane w społeczności naukowej pozwoliły Gabriel Tarde zajmują wysoką pozycję w Ministerstwie Sprawiedliwości, na czele sekcji statystyk tam przestępczych.

Tard Gabriel był jednocześnie znany nie tylko jako naukowiec, ale także jako nauczyciela, który wzbudził plejadę francuskich prawników. Jego kariera rozpoczęła nauczanie w 1896 roku na Wydziale Nauk Politycznych Wolnego, a następnie kontynuował ją coraz profesor centrum edukacyjnego i badawczego w College de France, gdzie pracował aż do śmierci w 1904 roku.

Kontrowersje Emil Durkheim

W pracach poświęconych problematyce socjologii, Gabriel Tarde oparła się głównie na danych statystycznych i analiz porównawczych stosowanych jako podstawowa metoda badań. W nich, często kłócił się z jego współczesnym, także zdobył uznanie w środowisku naukowym, – francuski socjolog Emile Durkheim.

W przeciwieństwie do kolegów, twierdząc, że jest to społeczeństwo, które stwarza każdego, Tarde, stosując się do innego punktu widzenia, był skłonny uwierzyć, że samo społeczeństwo jest wytworem interakcji poszczególnych przedmiotów. Innymi słowy, spór między teoretyków poszedł o tym, co pierwotne, a co jest drugorzędne – ludzie, którzy tworzą społeczeństwo, albo społeczeństwo, z czego produkt staje się każdy człowiek.

Integralność spółki w wyniku wzajemnego naśladownictwa

Pod koniec XIX wieku, unikalnej monografii, autorem Gabriel Tarde – „praw imitacji” Jej istota sprowadza się do faktu, że według naukowca, działania społeczne i komunikacyjne członków społeczeństwa opartego głównie na naśladowanie i kopiowanie zachowanie niektórych ludzi na innych. Proces ten polega na systematyczne powtarzanie różnych postaw społecznych, przejawów działalności praktycznej, a także przekonań i wierzeń. To sprawia, że imitacja odtwarzać je z pokolenia na pokolenie. To również sprawia, całą strukturę firmy.

Utalentowany człowiek – motorem postępu

Rozwój społeczeństwa, zgodnie z teorią Tarde, to ze względu na fakt, że wśród jej członków okresowo pojawiają się odrębne osobowości uzdolnionych, zdolny, pęknięcie z ogólnym procesie naśladownictwa, powiedzmy nowe słowo w każdej dziedzinie ludzkiej aktywności. Owocem ich pracy może być zarówno abstrakcyjny pomysł i konkretne środki trwałe.

nowe elementy stworzone przez nich – Tarde odnosi się do nich jako „wynalazki” – natychmiast przyciągają naśladowców i ostatecznie stać się przyjętą normą. W ten sposób, zdaniem naukowców, aby połączyć wszystkie instytucje społeczne – większość ludzi, nie mogąc wymyślić nic, zacząłem naśladować innowatorów (innowatorzy), i używać ich utworzeniu. Należy również zauważyć, że nie wszystkie innowacje są akceptowane przez społeczeństwo do naśladowania, ale tylko te, które pasują do kultury panującej wcześniej i nie wchodzą w konflikt z nim.

Zatem, autor teorii twierdzi, że ewolucja społeczna społeczeństwa jest wynikiem działalności twórczej o niektórych swoich utalentowanych członków, a nie naturalny proces historyczny, gdyż sprzeciwił Emil Dyurkgeym.

Krytyka teorii świadomości zbiorowej

Dziś na całym świecie popularna książka, która została napisana w ostatnich latach jego życia – „Gabriel Tarde. Opinii i tłumu” W nim wyraził krytyczną postawę przeważać w jego wieku, i przetrwały do dnia obecnego pojęcia zbiorowej świadomości, rzekomo istniejących w oderwaniu od indywidualnych umysłów i jest czymś niezależnym. Opierając się na idei wyrażonej powyżej, autor wskazuje na podstawową rolę świadomości każdego pojedynczego człowieka, a tym samym na jej odpowiedzialność za czyny popełnione przez tłum.

zostanie on zapamiętany jako jeszcze jeden temat, na który poświęcił swe trudy Tard Gabriel – „Zjawisko tłumie” W tym względzie twierdzi on z francuskiego psychologa Gustave Le Bon, który twierdził, że XIX jest „wiek z tłumu.” Sprzeciw wobec niej, Tarde twierdził, że niemożliwe jest, aby wymieszać dwa zupełnie różne pojęcia – tłum i publiczność.

Jeśli formularz z tłumu wymaga ścisłej fizycznego kontaktu pomiędzy składnikami jego ludzi, publiczność tworzy wspólny umysł i intelekt. W tym przypadku może to być ludzie, którzy znajdują się geograficznie w znacznej odległości od siebie. Szczególnie ważne było jego stwierdzenie w naszych czasach, gdy media są w stanie sztucznie stworzyć wspólną publiczną, kierując swoją opinię w dobrym kierunku do nich.

Inne dziedziny nauki, które zainteresowane Tarde

Istnieje inna dziedzina nauki, która zajmuje się Gabriel Tarde – socjologia nie była jedynym obszarem jej działalności. Oprócz wyżej wymienionego kryminologii, naukowiec zapłacił dużo uwagi i nauki społeczne tematy, takie jak politologii, ekonomii i historii sztuki. Te ostatnie nie powinno dziwić, ponieważ raz ukończył szkoły jezuitów na wydziale sztuk pięknych. We wszystkich tych dziedzinach wiedzy Gabriel Tarde wzbogacone nauki pozostały po to działa.

Idee francuskiego naukowca znalazł szerokie pasmo w Rosji. Wiele z jego dzieł zostały przetłumaczone na język rosyjski i stała się własnością publicznej wiadomości jeszcze przed rewolucją. Na przykład w 1892 roku w Petersburgu została opublikowana książka (Gabriel Tarde „U. z imitacji”), który określa podsumowanie powyżej. Ponadto, ujrzał światło monografii „zbrodnie tłumie”, „istotą sztuki” i kilka innych.

TARDE idee w świetle dnia dzisiejszego

Kontrowersje który rozwinął się w XIX wieku między Tarde i Durkheima o tym, co jest podstawowym: indywidualna lub społeczeństwo, znalazł swoją kontynuację dzisiaj. Nowoczesność dała nowy impuls do debaty między zwolennikami interpretacji społeczeństwa jako niezależnego organizmu i ich przeciwnicy postrzegają ją jako zbiór niezależnych jednostek.

Pomimo różnic w szacunkach dziedzictwa naukowego, współcześni naukowcy dają zalety dług TARDE jako założyciel wielu popularnych w dzisiejszych czasach sekcjach socjologii. Wśród nich są najważniejsze analiza opinii publicznej i teoria kultury masowej. Należy jednak zauważyć, że w XX wieku był panującej teorii Durkheim wciąż społeczeństwo wpływa na tworzenie się jednostki, a nie odwrotnie. W związku z tym kilka Tarde stracił swoją popularność.